賦得還山吟，送沈四山人
唐·高適
還山吟，
天高日暮寒山深，
送君還山識(shí)君心。
人生老大須恣意，
看君解作一生事，
山間偃仰無(wú)不至。
石泉淙淙若風(fēng)雨，
桂花松子常滿地。
賣藥囊中應(yīng)有錢，
還山服藥又長(zhǎng)年。
白云勸盡杯中物，
明月相隨何處眠。
眠時(shí)憶問(wèn)醒時(shí)事，
夢(mèng)魂可以相周旋。
注釋當(dāng)時(shí)名士沈千運(yùn)，
吳興（今屬江蘇）人，
排行第四，
時(shí)稱“沈四山人”、“沈四逸人”。
天寶年間，
屢試不中，
曾干謁名公（見(jiàn)《唐才子傳》），
歷盡沉浮，
飽嘗炎涼，
看破人生和仕途，
約五十歲左右隱居濮上（今河南濮陽(yáng)南濮水邊），
躬耕田園。
他明白說(shuō)道：“棲隱非別事，
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所愿離風(fēng)塵。
……何者為形骸？誰(shuí)是智與仁？寂寞了閑事，
而后知天真。
”（《山中作》）在“終南捷徑”通達(dá)的唐代，
他倒是一位知世獨(dú)行的真隱士。
約于天寶六載（747）秋，
高適游歷淇水時(shí)，
曾到濮上訪問(wèn)沈千運(yùn)，
結(jié)為知交，
有《贈(zèng)沈四逸人》敘其事（見(jiàn)劉開(kāi)揚(yáng)《高適詩(shī)集編年箋注》）。
這首送沈還山的贈(zèng)別詩(shī)，
以知交的情誼，
豪宕的胸襟，
灑脫的風(fēng)度，
真實(shí)描繪沈千運(yùn)自食其力、清貧孤苦的深山隱居生活，
親切贊美他的清高情懷和隱逸志趣。
詩(shī)的興象高華，
聲韻悠揚(yáng)，
更增添了它的藝術(shù)美感。
詩(shī)以時(shí)令即景起興，
蘊(yùn)含深沉復(fù)雜的感慨。
秋日黃昏，
天高地遠(yuǎn)，
沈千運(yùn)返還氣候已寒的深山，
走向清苦的隱逸的歸宿。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
知友分別，
不免情傷，
而詩(shī)人卻坦誠(chéng)地表示對(duì)沈的志趣充分理解和尊重。
所以接著用含蓄巧妙、多種多樣的手法予以比較描述。
在封建時(shí)代，
仕途通達(dá)者往往也到老大致仕退隱，
那是一種富貴榮祿后稱心自在的享樂(lè)生活。
沈千運(yùn)仕途窮塞而老大歸隱，
則別是一番意趣了。
詩(shī)人贊賞他是懂得了人生一世的情事，
能夠把俗士視為畏途的深山隱居生活，
怡適自如，
習(xí)以為常。
漢代淮南小山《招隱士》曾把深山隱居描寫得相當(dāng)可怕：“桂樹叢生兮山之幽，
偃蹇連蜷兮枝相繚。
山氣兮石嵯峨，
溪谷嶄巖兮水層波。
猿狖群嘯兮虎豹嗥，
攀援桂枝兮聊淹留。
”以為那是不可久留的。
而沈千運(yùn)在這樣的環(huán)境里生活游息，
無(wú)所不到，
顯得十分自在。
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山石流泉淙淙作響，
恰同風(fēng)吹雨降一般，
是大自然悅耳的清音；桂花繽紛，
松子滿地，
是山里尋常景象，
顯出大自然令人心醉的生氣。
這正是世俗之士不能理解的情趣和境界，
而為“遁世無(wú)悶”的隱士所樂(lè)于久留的歸宿。
深山隱居，
確實(shí)清貧而孤獨(dú)。
然而詩(shī)人風(fēng)趣地一轉(zhuǎn)，
將沈比美于漢代真隱士韓康，
調(diào)侃地說(shuō)，
在山里采藥，
既可賣錢，
不愁窮困，
又能服食滋補(bǔ)，
延年益壽。
言外之意，
深山隱逸卻也自有得益。
而且在遠(yuǎn)避塵囂的深山，
又可自懷怡悅，
以白云為友，
相邀共飲；有明月作伴，
到處可眠。
可謂盡得隱逸風(fēng)流之致，
何有孤獨(dú)之感呢？最后，
詩(shī)人出奇地用身、魂在夢(mèng)中夜談的想象，
形容沈的隱逸已臻化境。
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這里用了一個(gè)典故。
《世說(shuō)新語(yǔ)·品藻》載，
東晉名士殷浩和桓溫齊名，
而桓溫“常有競(jìng)心”，
曾要與殷浩比較彼此的高下，
殷浩說(shuō)：“我與我周旋久，
寧作我。
”表示毫無(wú)競(jìng)心，
因而傳為美談。
顯然，
較之名士的“我與我周旋”，
沈獨(dú)居深山，
隔絕人事，
于世無(wú)名，
才是真正的毫無(wú)競(jìng)心。
他只在睡夢(mèng)中跟自己的靈魂反復(fù)交談自己覺(jué)醒時(shí)的行為。
詩(shī)人用這樣浪漫的想象，
暗寓比托，
以結(jié)束全詩(shī)，
正是含蓄地表明，
沈的隱逸是志行一致的，
遠(yuǎn)非那些言行不一的名士可比。
綜上可見(jiàn)，
由于詩(shī)旨在贊美沈的清貧高尚、可敬可貴的隱逸道路，
因此對(duì)送別事只一筆帶過(guò)，
主要著力于描寫沈的志趣、環(huán)境、生計(jì)、日常生活情景，
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同時(shí)在描寫中寓以古今世俗、真假隱士的種種比較，
從而完整、突出地表現(xiàn)出沈的真隱士的形象。
詩(shī)的情調(diào)浪漫灑脫，
富有生活氣息。
加之采用與內(nèi)容相適宜的七言古體形式，
不受拘束，
表達(dá)自如，
轉(zhuǎn)韻自由，
語(yǔ)言明快流暢，
聲調(diào)悠揚(yáng)和諧。
它取事用比，
多以暗喻溶化于描寫隱居生活的美妙情景之中，
天衣無(wú)縫，
使比興形象鮮明，
而又意蘊(yùn)豐腴，
神韻維妙，
呈現(xiàn)著一種飽滿協(xié)調(diào)的藝術(shù)美感。
大概由于這樣的藝術(shù)特點(diǎn)，
因而這詩(shī)尤為神韻派所推崇。
(倪其心)出處全唐詩(shī)：卷213_22
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關(guān)鍵詞：高適,賦得還山吟，送沈四山人,唐詩(shī),高適詩(shī)詞
