題桃花夫人廟
唐·杜牧
細(xì)腰宮里露桃新，
脈脈無言幾度春。
至竟息亡緣底事？可憐金谷墮樓人。
注釋注釋：晚唐人好為詠史絕句，
卻不易作好。
清人吳喬在《國(guó)爐詩話》中提出詠史詩兩條標(biāo)準(zhǔn)，
一是思想內(nèi)容要“出己意”，
一是藝術(shù)表現(xiàn)要“用意隱然”—有含蓄的詩味。
他舉為范例的作品之一是杜牧的“息媯詩”，
就是這首《題桃花夫人廟》。
息媯是春秋時(shí)息君夫人（息，
古國(guó)名，
相當(dāng)于今河南息縣西南），
故稱息夫人，
又稱桃花夫人。
據(jù)《左傳》載，
因蔡哀侯向楚王稱贊了息夫人的美貌，
導(dǎo)致楚滅息。
息夫人被擄進(jìn)楚宮，
后來生二子，
即堵敖與成王。
但她始終不說話。
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她答道：“吾一婦人而事二夫，
縱弗能死，
其又奚言？”息夫人的不幸遭際及她無言的抗議，
在舊時(shí)一向被傳為美談，
唐時(shí)還有祭祀她的“桃花夫人廟”。
“細(xì)腰宮里露桃新，
脈脈無言幾度春。
”這一聯(lián)用詩歌形象概括了息夫人的故事。
這里沒有敘述，
事件是通過描繪的語言和具體意象表現(xiàn)的。
“細(xì)腰宮”即楚宮，
它是根據(jù)“楚王好細(xì)腰，
宮中多餓死”的傳說翻造的，
也就間接指刺了楚王的荒淫。
這比直言楚宮自多一層含意。
息夫人的不幸遭遇，
根源也正系于楚王的荒淫，
這里，
敘事隱含造語之中。
在這“楚王葬盡滿城嬌”的“細(xì)腰宮”內(nèi)，
桃花又開了。
“桃新”意味著春來，
挑起下文“幾度春”三字：時(shí)光多么容易流逝，
然而時(shí)光又是多么難挨啊。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
“桃生露井上”本屬成言（《宋書·樂志》），
而“露桃”卻翻出新的意象，
似暗喻“看花滿眼淚”的桃花夫人的嬌面（比較“梨花一枝春帶雨”）。
“無言”是本事中主要情節(jié)，
古語又有“桃李無言”，
這是另一層雙關(guān)。
“無言”加上“脈脈（含情）”，
形象生動(dòng)，
表達(dá)出夫人的故國(guó)故君之思及失身的悲痛。
而在無可告訴的深宮，
可憐只有“無言”的桃花作她苦衷的見證了。
兩句中，
桃花與桃花夫人，
景與情，
難解難分，
水乳交融，
意境優(yōu)美，
詩味雋永。
詩人似乎要對(duì)息夫人一掬同情之淚了。
及至第三句突然轉(zhuǎn)折，
由脈脈含情的描述轉(zhuǎn)為冷冷一問時(shí)，
讀者才知道那不過是欲抑先揚(yáng)罷了。
“至竟（到底）息亡緣底事？”息亡不正為夫人的顏色嗎？她的忍辱茍活，
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縱然無言，
又豈能無咎無愧？這一問是對(duì)息夫人內(nèi)心創(chuàng)傷的深刻揭示。
這一點(diǎn)在息夫人對(duì)楚王問中原有所表現(xiàn)，
卻一向未被人注意。
末句從對(duì)面著墨，
引出另一個(gè)女子來。
那就是晉代豪富石崇家的樂妓綠珠（“金谷”即石家名園）。
權(quán)貴孫秀因向石崇求綠珠不得，
矯詔收崇下獄。
石崇臨捕時(shí)對(duì)綠珠嘆道：“我今為爾得罪。
”綠珠含淚回答：“當(dāng)效死于君前。
”遂墜樓而死。
其事與息媯頗類，
但綠珠對(duì)權(quán)勢(shì)的反抗是那樣剛烈，
相形之下息夫人只見懦弱了。
這里既無對(duì)綠珠的一字贊語，
也無對(duì)息媯的一字貶詞，
只是深情一嘆：“可憐金谷墜樓人！
”然而褒貶俱在此中，
令人覺得語意深遠(yuǎn)。
此句之妙，
《甌北詩話》說得透徹：“以綠珠之死，
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形（即反襯）息夫人之不死，
高下自見而詞語蘊(yùn)藉，
不顯露譏刺（即“用意隱然”），
尤得風(fēng)人之旨耳。
”此外，
直接對(duì)一位古代軟弱女子進(jìn)行指斥也不免過苛之嫌，
而詩人把指責(zé)轉(zhuǎn)化為對(duì)于強(qiáng)者的頌美，
不但使讀者感情上容易接受，
也使詩意升華到更高的境界。
它意味著：軟弱的受害者誠(chéng)然可憫，
怎及得敢于以一死抗?fàn)幷吡钊藲J敬。
綜上所述，
此詩對(duì)人所熟知的息夫人故事重作評(píng)價(jià)，
見解可謂新疑獨(dú)到，
同時(shí)又“不顯露譏刺”，
形象生動(dòng)，
饒有唱嘆之音，
富于含蓄的詩美。
揆之吳喬的兩條標(biāo)準(zhǔn)，
故宜稱為詠史絕句的范作。
（周嘯天）
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