謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓
唐·韓愈
五岳祭秩皆三公，
四方環(huán)鎮(zhèn)嵩當(dāng)中。
火維地荒足妖怪，
天假神柄專其雄。
噴云泄霧藏半腹，
雖有絕頂誰能窮。
我來正逢秋雨節(jié)，
陰氣晦昧無清風(fēng)。
潛心默禱若有應(yīng)，
豈非正直能感通。
須臾靜掃眾峰出，
仰見突兀撐青空。
紫蓋連延接天柱，
石廩騰擲堆祝融。
森然魄動(dòng)下馬拜，
松柏一徑趨靈宮。
粉墻丹柱動(dòng)光彩，
鬼物圖畫填青紅。
升階傴僂薦脯酒，
欲以菲薄明其衷。
廟令老人識(shí)神意，
睢盱偵伺能鞠躬。
手持杯珓導(dǎo)我擲，
云此最吉余難同。
竄逐蠻荒幸不死，
衣食才足甘長(zhǎng)終。
侯王將相望久絕，
神縱欲福難為功。
夜投佛寺上高閣，
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星月掩映云瞳朧。
猿鳴鐘動(dòng)不知曙，
杲杲寒日生于東。
注釋注釋：三公：周以太師、太保、太傅為三公，
后世用以稱人臣的最高官位。
杯珓：占卜用的工具，
有對(duì)稱的兩片，
合起擲地，
以其俯仰定兇吉。
簡(jiǎn)析：詩人本不信佛，
在他著名的奏章《諫迎佛骨》中就說過“自佛法入中國，
帝王事之壽不能長(zhǎng)”等話，
曾引起憲宗大怒，
幾乎喪了性命。
這次繞道而去，
主要是游山，
但在廟令的慫恿下隨俗占卜，
因?yàn)樨约吲d。
詩人迭遭不幸，
對(duì)現(xiàn)實(shí)已經(jīng)感到灰心，
便借機(jī)自我解嘲，
發(fā)發(fā)牢騷。
----------------------------貞元十九年（803），
京畿大旱。
韓愈因上書請(qǐng)寬民徭，
被貶為連州陽山（今屬廣東）令。
永貞元年（805）遇大赦， 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,https://www.euw.net
離陽山到郴州（今湖南郴縣）待命。
九月，
由郴州赴江陵府（今湖北江陵）任法曹參軍，
途中游衡山時(shí)寫下這首詩。
詩中深沉地抒發(fā)了他對(duì)仕途坎坷的不滿情懷。
衡山聳立在湖南衡陽盆地北端，
氣勢(shì)雄偉。
山上的衡岳廟，
是游人向往的名勝。
詩的開頭六句，
寫衡岳的形勢(shì)和氣象，
起筆高遠(yuǎn)，
用語不凡。
先總敘五岳，
再專敘衡岳，
突出衡岳在五岳中的崇高地位。
按古時(shí)帝王的祭典，
五岳都相當(dāng)于爵秩最高的“三公”。
泰山、衡山、華山、恒山，
各鎮(zhèn)東、南、西、北四方，
而嵩山則處在中間。
衡岳在炎熱而荒僻的南方，
古人以為這里有很多妖魔鬼怪，
天帝授予岳神權(quán)力，
使它能專力雄鎮(zhèn)一方。
詩人一連采用四個(gè)敘述句， 作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、作文點(diǎn)評(píng)、作文打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
從“五岳”寫到衡岳，
竭盡鋪墊之能事。
緊接二句，
便一下子把衡山形勢(shì)的險(xiǎn)要勾勒了出來：衡岳半山腰中蘊(yùn)藏著云霧，
不時(shí)噴泄出來，
雖有山頂，
又怎能攀登上去呢！
一句中連用“噴”、“泄”、“藏”三個(gè)動(dòng)詞，
來描繪平日衡山云霧濃重不散，
既奇突，
又貼切。
以下八句寫登山。
“我來”二句，
是敘事，
亦是寫景，
寫出了秋雨欲來的景象，
給人一種沉悶和壓抑之感。
欲揚(yáng)先抑，
詩意推起一道波瀾。
“潛心默禱若有應(yīng)，
豈非正直能感通”，
說衡岳有靈，
使天氣由陰而晴，
詩意陡轉(zhuǎn)。
云霧全消，
眾峰頓現(xiàn)，
原是自然界本身的變化，
而詩人卻說是自己“潛心默禱”、把正直的神明“感通”的結(jié)果。
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“正直”二字寓有深意。
往下連用兩聯(lián)，
描寫眾峰由隱而現(xiàn)后的景象。
“須臾”一聯(lián)，
寫出了山間景色變化之快：霎那之間，
浮云掃盡，
眾峰顯露，
仰面看去，
那高峻陡峭的山峰，
就好比擎天柱支撐著天空。
這一聯(lián)是虛寫，
給人以豁然開朗、奇險(xiǎn)明快之感。
據(jù)《水經(jīng)注》載：衡山有三峰，
自遠(yuǎn)望去，
蒼蒼隱天。
所以晉代羅含的《湘中記》也說：“望若陣云，
非清霽素朝，
不見其峰。
”“紫蓋”一聯(lián)，
描寫紫蓋峰連延著與天柱峰相接，
石廩峰騰躍起伏，
堆擁著祝融峰。
這是實(shí)寫。
汪佑《南山?jīng)懿萏迷娫挕氛f，
“是登絕頂寫實(shí)景，
妙用‘眾峰出’領(lǐng)起，
蓋上聯(lián)虛，
此聯(lián)實(shí)，
虛實(shí)相生；下接‘森然魄動(dòng)’句， 作文網(wǎng)推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手
復(fù)虛寫四峰之高峻，
的是古詩神境。
”聯(lián)系上下詩意來看，
此說不無道理。
“森然”以下十四句，
寫謁廟，
是全詩中心所在。
詩人通過對(duì)祭神問天的描述，
傾吐其無處申訴的悒郁情懷。
“森然”二句，
點(diǎn)出謁衡岳廟的題意。
目的地已經(jīng)到達(dá)，
險(xiǎn)峻的山峰，
使人驚心動(dòng)魄，
不由得下馬揖拜。
沿著一條松柏古徑，
急步走向神靈的殿堂。
既反映了詩人當(dāng)時(shí)肅然起敬的感受，
也烘托出一種莊嚴(yán)肅穆的氣氛。
“粉墻”二句，
寫走進(jìn)廟門后四壁所見：雪白的墻壁和朱紅的柱子，
交相輝映，
光彩浮動(dòng)；上邊都用青紅的彩色，
畫滿了鬼怪的圖像，
寫出寺廟的特征。
“升階”以下六句寫行祭。
詩人登上臺(tái)階，
彎著腰向神像進(jìn)獻(xiàn)干肉和酒，
想借這些菲薄的祭品來表明自己的虔誠。
掌管神廟的老人很能了解神意，
眼瞪瞪地在一旁窺察，
鞠躬致禮。
他手持占卜用的杯珓，
教給詩人投擲的方法；而后又根據(jù)卦象，
說是得到了最吉的征兆，
那是其他人所不易得到的。
但是，
正是“云此最吉馀難同”的結(jié)語，
卻引出了詩人一肚皮牢騷：自己在陽山貶所沒有被折磨致死，
算是不幸之中的大幸，
今后只求衣食粗安，
就甘心長(zhǎng)此而終，
哪里還存什么侯王將相之望！
神明縱然想賜福保佑，
恐怕也難奏效了。
這一段描寫和牢騷，
既真實(shí)，
又動(dòng)人，
深刻地反映了詩人當(dāng)時(shí)內(nèi)心的不滿情緒。
詩人關(guān)心自己的前途，
當(dāng)然希望占卜能得到一個(gè)非常吉利的答復(fù)。
但是，
當(dāng)他得知是一個(gè)“最吉”的答復(fù)之后，
他倒反而產(chǎn)生了懷疑，
以致大發(fā)起牢騷來了。
這大概與他當(dāng)時(shí)對(duì)朝延政治斗爭(zhēng)的形勢(shì)有所了解有關(guān)吧！
末四句，
歸結(jié)詩題“宿岳寺”之意。
先寫上高閣時(shí)所見夜景：月色星光，
因云氣掩映而隱約不明。
接著翻用謝靈運(yùn)“猿鳴誠知曙”句詩意（《從斤竹澗越嶺西行詩》），
寫道：“猿鳴鐘動(dòng)不知曙”。
本來聽到猿聲啼叫就知道是天亮了，
但詩人因?yàn)楹ㄋ?，
連天亮?xí)r猿的啼叫聲和寺院的鐘聲都沒有聽到。
詩人身遭貶謫，
卻一覺睡到天明，
足見襟懷之曠達(dá)。
末句“寒日”，
又照應(yīng)上文“秋雨”、、“陰氣”，
筆力遒勁。
此詩寫景、敘事、抒情，
融為一體，
意境開闊，
章法井然。
詩一開首便從大處落筆，
氣勢(shì)磅礴。
中間寫衡岳諸峰，
突兀高聳，
令人心驚魄動(dòng)。
求神問卜一段，
亦莊亦諧，
其實(shí)是詩人借以解嘲消悶。
末尾數(shù)句，
更清楚地反映出詩人對(duì)現(xiàn)實(shí)所采取的比較泠漠的態(tài)度，
他對(duì)自己被貶“蠻荒”的怨憤，
也溢于言表。
通篇一韻到底。
押韻句末尾皆用三平調(diào)（少數(shù)用“平仄平”），
音節(jié)鏗鏘有力。
詩的語言古樸蒼勁，
筆調(diào)靈活自如，
風(fēng)格凝煉典重，
無論意境或修辭，
都獨(dú)辟蹊徑，
一掃前人記游詩的陳詞濫調(diào)，
正如沈德潛《唐詩別裁》所說：“橫空盤硬語，
妥帖力排奡。
公詩足以當(dāng)此語。
”（吳文治）出處唐詩三百首
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