和賈至舍人早朝大明宮之作
唐·王維
絳幘雞人報(bào)曉籌,
尚衣方進(jìn)翠云裘。
九天閶闔開(kāi)宮殿,
萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕琉。
日色才臨仙掌動(dòng),
香煙欲傍袞龍浮。
朝罷須裁五色詔,
佩聲歸到鳳池頭。
注釋簡(jiǎn)析:這是《和賈至舍人早朝大明宮之作》的和作,
自然也是寫(xiě)帝王氣象,
但詩(shī)味略遜。
[注釋](1)絳幘[音:責(zé)]:大紅色的頭巾。
雞人:掌報(bào)效的宮人。
(2)尚衣:掌帝王衣服的官員。
翠云裘:繡有翠云圖的裘袍。
此指皇袍。
(3)閶闔[音:昌和]:天門(mén)。
此處指皇宮之門(mén)。
(4)衣冠:代指使節(jié)、大臣。
冕旒:帝王的冠冕。
此處指皇上。
(5)仙掌:皇帝的車(chē)駕。
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(6)袞[音:滾]龍:帝王的朝服,
代指皇上。
(7)五色詔:用五色紙寫(xiě)的詔書(shū)。
[譯文]戴著大紅色頭巾的宮廷報(bào)效衛(wèi)士報(bào)過(guò)了五更,
掌管皇上穿戴的官員才給皇上穿上龍袍。
皇宮的門(mén)一扇扇打開(kāi),
萬(wàn)方的官員進(jìn)入宮中向皇帝朝拜。
太陽(yáng)剛剛升起,
皇上的御駕就來(lái)臨,
御香爐的香煙漂浮在皇帝的身上。
朝拜完畢回到宮屬,
為皇上擬寫(xiě)詔書(shū),
歸去的路上身上的玉珮叮叮作響。
賈至寫(xiě)過(guò)一首《早朝大明宮》,
全詩(shī)是:“銀燭朝天紫陌長(zhǎng),
禁城春色曉蒼蒼。
千條弱柳垂青瑣,
百?lài)柿鼹L滿(mǎn)建章。
劍佩聲隨玉墀步,
衣冠身惹御爐香。
共沐恩波鳳池里,
朝朝染翰侍君王。
”當(dāng)時(shí)頗為人注目,
杜甫、岑參、王維都曾作詩(shī)相和。
王維的這首和作,
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利用細(xì)節(jié)描寫(xiě)和場(chǎng)景渲染,
寫(xiě)出了大明宮早朝時(shí)莊嚴(yán)華貴的氣氛,
別具藝術(shù)特色。
詩(shī)一開(kāi)頭,
詩(shī)人就選擇了“報(bào)曉”和“進(jìn)翠云裘”兩個(gè)細(xì)節(jié),
顯示了宮廷中莊嚴(yán)、肅穆的特點(diǎn),
給早朝制造氣氛。
古代宮中,
于天將亮?xí)r,
有頭戴紅巾的衛(wèi)士,
于朱雀門(mén)外高聲喊叫,
以警百官,
稱(chēng)為“雞人”。
“曉籌”即更籌,
是夜間計(jì)時(shí)的竹簽。
這里以“雞人”送“曉籌”報(bào)曉,
突出了宮中的“肅靜”。
尚衣局是專(zhuān)門(mén)掌管皇帝衣服的。
“翠云裘”是繡有彩飾的皮衣。
“進(jìn)”字前著一“方”字,
表現(xiàn)宮中官員各遵職守,
工作有條不紊。
中間四句正面寫(xiě)早朝。
詩(shī)人以概括敘述和具體描寫(xiě),
表現(xiàn)場(chǎng)面的宏偉莊嚴(yán)和帝王的尊貴。
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迤邐打開(kāi),
深邃偉麗;萬(wàn)國(guó)的使節(jié)拜倒丹墀,
朝見(jiàn)天子,
威武莊嚴(yán)。
以九天閶闔喻天子住處,
大筆勾勒了“早朝”圖的背景,
氣勢(shì)非凡。
“宮殿”即題中的大明宮,
唐代亦稱(chēng)蓬萊宮,
因?qū)m后蓬萊池得名,
是皇帝接受朝見(jiàn)的地方。
“萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”,
標(biāo)志大唐鼎盛的氣象。
“冕旒”本是皇帝戴的帽子,
此代指皇帝。
在“萬(wàn)國(guó)衣冠”之后著一“拜”字,
利用數(shù)量上眾與寡、位置上卑與尊的對(duì)比,
突出了大唐帝國(guó)的威儀,
在一定程度上反映了真實(shí)的歷史背景。
如果說(shuō)頷聯(lián)是從大處著筆,
那么頸聯(lián)則是從細(xì)處落墨。
大處見(jiàn)氣魄,
細(xì)處顯尊嚴(yán),
兩者互相補(bǔ)充,
相得益彰。
作者于大中見(jiàn)小,
于小中見(jiàn)大,
給人一種親臨其境的真實(shí)感。 蘇州語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)課程推薦,<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學(xué)語(yǔ)文閱讀寫(xiě)作培訓(xùn)</a>
“仙掌”是形狀如扇的儀仗,
用以擋風(fēng)遮日。
日光才臨,
仙掌即動(dòng),
“臨”和“動(dòng)”,
關(guān)聯(lián)得十分緊密,
充分顯示皇帝的驕貴。
“袞龍”亦稱(chēng)“龍袞”,
是皇帝的龍袍。
“傍”字寫(xiě)飄忽的輕煙,
頗見(jiàn)情態(tài)。
“香煙”照應(yīng)賈至詩(shī)中的“衣冠身惹御爐香”。
賈至詩(shī)以沾沐皇恩為意,
故以“身惹御爐香”為榮;王維詩(shī)以帝王之尊為內(nèi)容,
故著“欲傍”為依附之意。
作者通過(guò)仙掌擋日、香煙繚繞制造了一種皇庭特有的雍容華貴氛圍。
結(jié)尾兩句又關(guān)照賈至的“共沐恩波鳳池里,
朝朝染翰侍君王。
”賈至?xí)r任中書(shū)舍人,
其職責(zé)是給皇帝起草詔書(shū)文件,
所以說(shuō)“朝朝染翰侍君王”,
歸結(jié)到中書(shū)舍人的職責(zé)。
王維的和詩(shī)也說(shuō),
“朝罷”之后,
皇帝自然會(huì)有事詔告, 作文批改系統(tǒng),易優(yōu)作文批改、作文點(diǎn)評(píng)、作文打分系統(tǒng),<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
所以賈至要到中書(shū)省的所在地鳳池去用五色紙起草詔書(shū)了。
“佩聲”,
是以身上佩帶的飾物發(fā)出的聲音代人,
這里即代指賈至。
不言人而言“佩聲”,
于“佩聲”中藏人的行動(dòng),
使“歸”字產(chǎn)生具體生動(dòng)的效果。
這首詩(shī)寫(xiě)了早朝前、早朝中、早朝后三個(gè)階段,
寫(xiě)出了大明宮早朝的氣氛和皇帝的威儀,
同時(shí),
還暗示了賈至的受重用和得意。
這首和詩(shī)不和其韻,
只和其意,
雍容偉麗,
造語(yǔ)堂皇,
格調(diào)十分諧和。
明代胡震亨《唐音癸簽》說(shuō):“盛唐人和詩(shī)不和韻”,
于此可窺一斑。
(湯貴仁)-----------------------絳幘雞人報(bào)曉籌①,
尚衣方進(jìn)翠云裘②。
九天閶闔開(kāi)宮殿③,
萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒④。
日色才臨仙掌動(dòng)⑤,
香煙欲傍袞龍?、?。
朝罷須裁五色詔⑦,
佩聲歸向鳳池頭⑧。
(上六早朝景事,
末二美賈舍人。
)①蔡邕《獨(dú)斷》:“幘者,
古之卑賤執(zhí)事不冠者之所服也。
董仲舒上書(shū),
執(zhí)事者皆赤幘。
”《漢官儀》:宮中輿臺(tái),
并不得畜雞,
夜漏未明三刻雞鳴,
衛(wèi)士候于朱雀門(mén)外,
著絳幘雞唱。
《三體詩(shī)注》:“絳幘者,
朱冠以象雞。
”《周禮》:“雞入夜嘑旦以嘂百官。
”注:“夜漏未盡,
雞鳴時(shí)也。
”②《唐書(shū)·百官志》:尚衣,
掌供冕服。
宋玉《諷賦》:“主人之女,
披翠云之裘。
”③《呂氏春秋》:“天有九野:中央曰鈞天,
東方曰蒼天,
東北曰變天,
北方曰玄天,
西北曰幽天,
西方曰顥天,
西南曰朱天,
南方曰炎天,
東南曰陽(yáng)天。
”《大人賦》:“排閶闔而入帝宮。
”韋昭注:“閶闔,
天門(mén)也。
”④《左傳》:“禹會(huì)諸侯于涂山,
執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)。
”《記》:“天子之冕,
朱綠藻,
十有二旒。
”⑤邢子才詩(shī):“天高日色淺。
”《廟記》:神明臺(tái),
武帝造,
上有承露盤(pán),
有銅仙人舒掌捧銅盤(pán)玉杯,
以承云表之露,
以露和玉屑服之,
以求仙道。
⑥陳公讓詩(shī):“香煙百和吐。
”《記》:“天子龍袞。
”注:“畫(huà)龍于袞衣也。
”⑦《史記·袁盎傳》:“絳侯朝罷趨出。
”《事始》:石季龍置戲馬觀(guān),
上安詔書(shū),
用五色紙,
銜于木鳳口而頒行。
⑧潘岳《西征賦》:“想珮聲之遺響。
”《文選注》:“鳳池,
中書(shū)省也。
”顧璘曰:氣象闊大,
音律雄渾,
句法典重,
用事新清,
無(wú)所不備。
未全美者,
以用衣服字面太多耳。
陸時(shí)雍曰:七律,
摩詰與少陵?duì)庱Y。
杜好虛摹,
吞吐含情,
神行象外。
王用實(shí)寫(xiě),
神色冥會(huì),
意妙言前。
二者誰(shuí)可軒輊。
胡應(yīng)麟曰:右丞《早朝》詩(shī),
五用宮室字。
《出塞》詩(shī),
兩用馬字。
《郴州》詩(shī),
六用地名字,
雖其詩(shī)神骨冷然,
絕出煙火,
要不免冗雜。
高、岑即無(wú)此等,
而氣韻自遠(yuǎn)。
兼斯二美,
獨(dú)見(jiàn)杜陵。
然百七十首中,
利鈍雜陳,
正變互出,
后來(lái)讀者亦須知分別也。
此詩(shī)閶闔宮殿,
衣冠冕旒,
句中字面複見(jiàn),
杜詩(shī)有云,
“閶闔開(kāi)黃道,
衣冠拜紫宸。
”卻無(wú)此病矣。
-----------仇兆鰲 《杜詩(shī)詳注》-----------
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