霜月
唐·李商隱
初聞?wù)餮阋褵o蟬，
百尺樓臺(tái)水接天。
青女素娥俱耐冷，
月中霜里斗嬋娟。
注釋[注釋]（1）青女：主霜雪的女神。
素娥：月中嫦娥。
（2）嬋娟：美好的姿容。
[譯文]剛開始聽到遠(yuǎn)行去南方的大雁的鳴叫聲，
蟬鳴就已經(jīng)銷聲匿跡了，
我登上百尺高樓，
極目遠(yuǎn)眺，
水天連成一片。
霜神青女和月中嫦娥不怕寒冷，
在寒月冷霜中爭妍斗俏，
比一比冰清玉潔的美好姿容。
-----------------------------文學(xué)作品，
特別是詩歌，
它的特點(diǎn)在于即景寓情，
因象寄興。
詩人不僅是寫生的妙手，
而應(yīng)該是隨物賦形的化工。
最通常的題材，
在杰出的詩人的筆底，
往往能夠創(chuàng)造出一種高超優(yōu)美的意境。
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讀了李商隱的這首《霜月》，
就會(huì)有這樣的感覺。
這詩寫的是深秋季節(jié)，
在一座臨水高樓上觀賞霜月交輝的夜景。
它的意思只不過說，
月白霜清，
給人們帶來了寒涼的秋意而已。
這樣的景色，
會(huì)使人心曠神怡。
然而這詩所給予讀者美的享受，
卻大大超過了我們在類似的實(shí)際環(huán)境中所感受到的那些。
詩的形象明朗單純，
它的內(nèi)涵是飽滿而豐富的。
秋天，
草木搖落而變衰，
眼里看到的一切，
都是萎約枯黃，
黯然無色；可是清宵的月影霜痕，
卻顯得分外光明皎潔。
這秋夜自然景色之美意味著什么呢？“青女素娥俱耐冷，
月中霜里斗嬋娟。
”盡管“瓊樓玉宇，
高處不勝寒”，
可是冰肌玉骨的絕代佳人，
愈是在宵寒露冷之中，
愈是見出霧鬢風(fēng)鬟之美。
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她們的綽約仙姿之所以不同于庸脂俗粉，
正因?yàn)樗齻兙哂心秃奶匦?，
經(jīng)得起寒冷的考驗(yàn)啊！
寫霜月，
不從霜月本身著筆，
而寫月中霜里的素娥和青衣；青女、素娥在詩里是作為霜和月的象征的。
這樣，
詩人所描繪的就不僅僅是秋夜的自然景象，
而是勾攝了清秋的魂魄，
霜月的精神。
這精神是詩人從霜月交輝的夜景里發(fā)掘出來的自然之美，
同時(shí)也反映了詩人在混濁的現(xiàn)實(shí)環(huán)境里追求美好、向往光明的深切愿望；是他性格中高標(biāo)絕俗、耿介不隨的一面的自然流露。
當(dāng)然，
我們不能說，
這耐寒的素娥、青女，
就是詩人隱以自喻；或者說，
它另有所實(shí)指。
詩中寓情寄興，
是不會(huì)如此狹隘的。
王夫之說得好：“興在有意無意之間。
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理解得過于窒實(shí)，
反而會(huì)縮小它的意義，
降低它的美學(xué)價(jià)值。
范元實(shí)云：“義山詩，
世人但稱其巧麗，
至與溫庭筠齊名。
蓋俗學(xué)只見其皮膚，
其高情遠(yuǎn)意，
皆不識(shí)也。
”他引了《籌筆驛》、《馬嵬》等篇來說明。
（見魏慶之《詩人玉屑》卷十五引《詩眼》）其實(shí)，
不僅詠史詩以及敘志述懷之作是如此，
在更多的即景寄興的小詩里，
同樣可以見出李商隱的“高情遠(yuǎn)意”。
葉燮是看到了這點(diǎn)的，
所以他特別指出李商隱的七言絕句，
“寄托深而措辭婉”（《原詩》外編下）。
于此詩，
也可見其一斑。
這詩在藝術(shù)手法上有一點(diǎn)值得注意：詩人的筆觸完全在空際點(diǎn)染盤旋，
詩境如海市蜃樓，
彈指即逝；詩的形象是幻想和現(xiàn)實(shí)交織在一起而構(gòu)成的完美的整體。
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秋深了，
樹枝上已聽不到聒耳的蟬鳴，
遼闊的長空里，
時(shí)時(shí)傳來雁陣驚寒之聲。
在月白霜清的宵夜，
高樓獨(dú)倚，
水光接天，
望去一片澄澈空明。
“初聞?wù)餮阋褵o蟬”二句，
是實(shí)寫環(huán)境背景。
這環(huán)境是美妙想象的搖藍(lán)，
它會(huì)喚起人們絕俗離塵的意念。
正是在這個(gè)搖籃里，
詩人的靈府飛進(jìn)月地云階的神話世界中去了。
后兩句想象中的意境，
是從前兩句生發(fā)出來的。
（馬茂元）--------------------------------------------△淮南子。
秋三月。
青女乃出。
以降霜雪。
高誘注。
青女。
青腰玉女。
主霜雪也。
謝莊月賦。
集素娥于后庭。
注。
嫦娥竊藥奔月。
月色白。
故曰素娥。
-----------朱鶴齡（清）《李義山詩集注》----------- 出處全唐詩
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