縱游淮南
唐·張祜
十里長(zhǎng)街市井連，
月明橋上看神仙。
人生只合揚(yáng)州死，
禪智山光好墓田。
注釋注釋：揚(yáng)州是一座古代名城，
自從隋堤的楊柳開始在東風(fēng)里垂縷飄綿以后，
雖經(jīng)歷兵燹，
卻無(wú)法奪去這芍藥之鄉(xiāng)的繁榮秀麗。
歷代有多少才華富贍的詩(shī)人和藝術(shù)家，
在這水木清華的城市，
度過(guò)了他們藝術(shù)上的黃金時(shí)代，
用生花妙筆把這座藝術(shù)城市渲染得彩色繽紛，
令人神往。
有一個(gè)時(shí)期，
揚(yáng)州在人們的心目中，
簡(jiǎn)直是一所人間樂(lè)園。
唐代揚(yáng)州詩(shī)壇，
不但有杜牧寫揚(yáng)州的許多名章俊句，
還有徐凝的《憶揚(yáng)州》為之增輝。
但有誰(shuí)知道揚(yáng)州竟還是人生最好的死所！
這是詩(shī)人張祜縱游淮南之后的“發(fā)現(xiàn)”。
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“十里長(zhǎng)街市井連”，
實(shí)際上也就是杜牧的“春風(fēng)十里揚(yáng)州路”，
但不及杜詩(shī)之豐神飽滿。
“月明橋上看神仙”，
所謂神仙，
唐人慣以代稱妓人。
所以，
這一句實(shí)際也與杜牧“二十四橋明月夜，
玉人何處教吹簫”意境相仿。
總的說(shuō)來(lái)，
這兩句只是籠統(tǒng)地記述揚(yáng)州城的所謂綠楊城郭、紅袖樓臺(tái)而已。
第三句忽發(fā)奇想：“人生只合揚(yáng)州死”，
以其設(shè)想之奇險(xiǎn)而出人意外，
讀之拍案叫絕，
驚嘆不已。
這句詩(shī)是全篇中之警策。
這句詩(shī)如換一種說(shuō)法：“揚(yáng)州好得要死”，
直是極平常語(yǔ)，
淡而寡味。
但這里用死事入詩(shī)，
且又是作者現(xiàn)身說(shuō)法，
所以造成了極為傳神的夸張效果。
第三句為揚(yáng)州景物傳神，
第四句則只是第三句的具體補(bǔ)充。
“禪智山光好墓田”， 易優(yōu)作文投稿、作文評(píng)價(jià)系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
禪智山，
當(dāng)指當(dāng)日江都縣西的蜀岡（一名昆岡）。
這里所產(chǎn)的茶，
很象四川有名的“蒙頂”茶，
所以叫蜀岡。
看來(lái)也當(dāng)因禪智寺得名。
據(jù)《寶祐志》：禪智寺，
“舊在江都縣北五里，
本隋煬帝故宮”。
既是煬帝故宮，
其山光水色之秀美，
自可想見。
故宮遺址而作好墓田，
全然詩(shī)家口吻。
細(xì)玩詩(shī)意，
除極贊揚(yáng)州風(fēng)物這層意思外，
對(duì)隋煬帝亦或略帶微諷。
全詩(shī)語(yǔ)言曉暢易懂，
而寫揚(yáng)州魅力深入骨髓。
“人生只合揚(yáng)州死”，
雖僅七字，
足為揚(yáng)州風(fēng)姿傳神。
（孫藝秋）出處全唐詩(shī)：卷511-130
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