寒食
唐·韓翎
春城無處不飛花，
寒食東風(fēng)御柳斜。
日暮漢宮傳蠟燭，
輕煙散入五侯家。
注釋注解：１、寒食：每年冬至以后的一百零五天，
大概是清明節(jié)的前兩天為寒食節(jié)。
據(jù)左傳所載，
晉文公火燒森林求介之推，
沒想到他卻抱著大樹活活被燒死，
晉國人為了悼念他，
每年的這一天禁火，
只吃冷食，
所以稱寒食。
２、御柳：皇帝御花園里的柳樹。
３、傳蠟燭：雖然寒食節(jié)禁火，
但公侯之家受賜可以點(diǎn)蠟燭。
４、五侯：后漢桓帝在一天之中封了五個(gè)得寵的宦官為侯，
世稱五侯。
韻譯：春天，
長安城處處飄飛著落花；寒食節(jié)，
東風(fēng)把御園柳枝斜。
黃昏時(shí)，
宮中傳出御賜的燭火，
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輕煙散入了，
新封的王侯之家。
評(píng)析：這是一首諷刺詩。
寒食節(jié)禁火，
然而受寵的宦者，
卻得到皇帝的特賜火燭，
享有特權(quán)。
詩是譏諷宦者的得寵。
因此，
蘅塘退士批注：“唐代宦者之盛，
不減于桓靈。
詩比諷深遠(yuǎn)。
”首二句寫仲春景色；后二句暗寓諷喻之情。
詩不直接諷刺，
而只描摹生活上的特權(quán)階層，
含隱巧妙，
入木三分。
據(jù)唐代孟所撰的《本事詩》說：這首詩頗為唐德宗賞識(shí)，
御批提拔韓為駕部郎中知制誥的要職。
當(dāng)時(shí)江淮刺史也名叫韓，
又以同名同進(jìn)。
德宗便親書“春城無處不飛花”全詩，
并批道“與此韓”，
成為一時(shí)佳話，
流傳天下。
--引自"超純齋詩詞"bookbest.163.net 翻譯、評(píng)析：劉建勛寒食是我國古代一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日， 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）。
一般在冬至后一百零五天，
清明前兩天。
古人很重視這個(gè)節(jié)日，
按風(fēng)俗家家禁火，
只吃現(xiàn)成食物，
故名寒食。
由于節(jié)當(dāng)暮春，
景物宜人，
自唐至宋，
寒食便成為游玩的好日子，
宋人就說過：“人間佳節(jié)唯寒食。
”（邵雍）唐代制度，
到清明這天，
皇帝宣旨取榆柳之火賞賜近臣，
以示皇恩。
唐代詩人竇叔向有《寒食日恩賜火》詩紀(jì)其實(shí)：“恩光及小臣，
華燭忽驚春。
電影隨中使，
星輝拂路人。
幸因榆柳暖，
一照草茅貧。
”正可與韓翃這一首詩參照。
此詩只注重寒食景象的描繪，
并無一字涉及評(píng)議。
第一句就展示出寒食節(jié)長安的迷人風(fēng)光。
把春日的長安稱為“春城”，
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諧和悅耳。
處處“飛花”，
不但寫出春天的萬紫千紅、五彩繽紛，
而且確切地表現(xiàn)出寒食的暮春景象。
暮春時(shí)節(jié)，
裊裊東風(fēng)中柳絮飛舞，
落紅無數(shù)。
不說“處處”而說“無處不”，
以雙重否定構(gòu)成肯定，
形成強(qiáng)調(diào)的語氣，
表達(dá)效果更強(qiáng)烈。
“春城無處不飛花”寫的是整個(gè)長安，
下一句則專寫皇城風(fēng)光。
既然整個(gè)長安充滿春意，
熱鬧繁華，
皇宮的情景也就可以想見了。
與第一句一樣，
這里并未直接寫到游春盛況，
而剪取無限風(fēng)光中風(fēng)拂“御柳”一個(gè)鏡頭。
當(dāng)時(shí)的風(fēng)俗，
寒食日折柳插門，
所以特別寫到柳。
同時(shí)也關(guān)照下文“以榆柳之火賜近臣”的意思。
如果說一二句是對(duì)長安寒食風(fēng)光一般性的描寫，
那么，
三四句就是這一般景象中的特殊情景了。 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwentiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
兩聯(lián)情景有一個(gè)時(shí)間推移，
一二寫白晝，
三四寫夜晚，
“日暮”則是轉(zhuǎn)折。
寒食節(jié)普天之下一律禁火，
唯有得到皇帝許可，
“特敕街中許燃燭”（元稹《連昌宮詞》），
才是例外。
除了皇宮，
貴近寵臣也可以得到這份恩典。
“日暮”兩句正是寫這種情事，
仍然是形象的畫面。
寫賜火用一“傳”字，
不但狀出動(dòng)態(tài)，
而且意味著挨個(gè)賜予，
可見封建等級(jí)次第之森嚴(yán)。
“輕煙散入”四字，
生動(dòng)描繪出一幅中官走馬傳燭圖，
雖然既未寫馬也未寫人，
但那裊裊飄散的輕煙，
告訴著這一切消息，
使人嗅到了那燭煙的氣味，
聽到了那得得的馬蹄，
恍如身歷其境。
同時(shí)，
自然而然會(huì)給人產(chǎn)生一種聯(lián)想，
體會(huì)到更多的言外之意。
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風(fēng)光無處不同，
家家禁火而漢宮傳燭獨(dú)異，
這本身已包含著特權(quán)的意味。
進(jìn)而，
優(yōu)先享受到這種特權(quán)的，
則是“五侯”之家。
它使人聯(lián)想到中唐以后宦官專權(quán)的政治弊端。
中唐以來，
宦官專擅朝政，
政治日趨腐敗，
有如漢末之世。
詩中以“漢”代唐，
顯然暗寓諷諭之情。
無怪乎吳喬說：“唐之亡國，
由于宦官握兵，
實(shí)代宗授之以柄。
此詩在德宗建中初，
只‘五侯’二字見意，
唐詩之通于春秋也。
”（《圍爐詩話》）據(jù)孟棨《本事詩》，
唐德宗曾十分賞識(shí)韓翃此詩，
為此特賜多年失意的詩人以“駕部郎中知制誥”的顯職。
由于當(dāng)時(shí)江淮刺史也叫韓翃，
德宗特御筆親書此詩，
并批道：“與此韓翃”，
成為一時(shí)流傳的佳話。
優(yōu)秀的文學(xué)作品往往“形象大于思想”（高爾基），
此詩雖然止于描繪，
作者本意也未必在于譏刺，
但他抓住的形象本身很典型，
因而使讀者意會(huì)到比作品更多的東西。
由于作者未曾刻意求深，
只是沉浸在打動(dòng)了自己的形象與情感之中，
發(fā)而為詩，
反而使詩更含蓄，
更富于情韻，
比許多刻意諷刺之作更高一籌。
（周嘯天）出處唐詩三百首姜葆夫、韋良成選注《常用古詩》
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