菊
唐·鄭谷
王孫莫把比荊蒿，
九日枝枝近鬢毛。
露濕秋香滿池岸，
由來不羨瓦松高。
注釋注釋：這是一首詠物詩。
作者詠菊，
通篇不著一菊字，
但句句均未離開菊，
從菊的貌不驚人，
寫到人們愛菊，
進而寫菊花的高尚品格，
點出他詠菊的主旨。
很明顯，
這首詠菊詩是詩人托物言志的，
用的是一種象征手法。
“王孫莫把比蓬蒿”，
蓬蒿是一種野生雜草。
菊，
僅從其枝葉看，
與蓬蒿有某些類似之處，
那些四體不勤、五谷不分的公子王孫，
是很容易把菊當作蓬蒿的。
詩人劈頭一句，
就告誡他們莫要把菊同蓬蒿相提并論。
這一句起得突兀，
直截了當?shù)靥岢鰡栴}，
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并透露出對王孫公子的鄙夷之情。
作為首句，
有提挈全篇的作用。
“九日枝枝近鬢毛”，
緊承首句點題。
每年陰歷九月九日，
是人所共知的重陽節(jié)。
古人在這一天，
有登高和賞菊的習慣，
飲菊花酒，
佩茱萸囊，
還采擷菊花插戴于鬢上。
詩人提起這古老的傳統(tǒng)風習，
就是暗點一個“菊”字，
同時照應首句，
說明人們與王孫公子不一樣，
對于菊是非常喜愛尊重的。
這兩句，
從不同的人對菊的不同態(tài)度，
初步點出菊的高潔。
三、四兩句是全詩的著重處，
集中地寫了菊的高潔氣質(zhì)和高尚品格。
“露濕秋香滿池岸”，
寥寥七字，
寫秋天早晨景象：太陽初升，
叢叢秀菊，
飽含露水，
濕潤晶瑩，
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飄滿池岸，
令人心曠神怡，
菊花獨具的神韻風采，
躍然紙上。
在這里，
“濕”字很有講究，
讓人想見那片片花瓣綴滿露珠，
分外滋潤，
分外明麗。
“滿”字形象貼切，
表現(xiàn)出那清香是如何沁人心脾，
不絕如縷。
從中我們不僅看到了菊花特有的形象，
也感受到了菊花和那特定的環(huán)境、特定的氛圍交織融合所產(chǎn)生的魅力。
詩人在描寫了菊的氣質(zhì)以后，
很自然地歸結(jié)到詠菊的主旨：“由來不羨瓦松高”。
瓦松，
是一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物。
初唐崇文館學士崔融曾作《瓦松賦》，
其自序云：“崇文館瓦松者，
產(chǎn)于屋霤之上……俗以其形似松，
生必依瓦，
故曰瓦松。
”瓦松雖能開花吐葉，
但“高不及尺，
下才如寸”， 蘇州語文閱讀寫作培訓課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學語文閱讀寫作培訓</a>
沒有什么用處，
所以“桐君（醫(yī)師）莫賞，
梓匠（木工）難甄”。
作者以池岸邊的菊花與高屋上的瓦松作對比，
意在說明菊花雖生長在沼澤低洼之地，
卻高潔、清幽，
毫不吝惜地把它的芳香獻給人們；而瓦松雖踞高位，
實際上“在人無用，
在物無成”。
在這里，
菊花被人格化了，
作者賦予它以不求高位、不慕榮利的思想品質(zhì)。
“由來”與“不羨”相應，
更加重了語氣，
突出了菊花的高尚氣節(jié)。
這結(jié)尾一句使詩的主題在此得到了抉示，
詩意得到了升華。
詠物詩不能沒有物，
但亦不能為寫物而寫物。
純粹寫物，
即使逼真，
也不過是“襲貌遺神”，
毫無生氣。
此詩句句切合一菊字，
又句句都寄寓著作者的思想感情。
菊，
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簡直就是詩人自己的象征。
（徐定祥）出處全唐詩：卷675-26
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