自敘
唐·杜荀鶴
酒甕琴書伴病身，
熟諳時事樂于貧。
寧為宇宙閑吟客，
怕作乾坤竊祿人。
詩旨未能忘救物，
世情奈值不容真。
平生肺腑無言處，
白發(fā)吾唐一逸人。
注釋注釋：這首七律，
詩人寫自己身處暗世、有志難伸、懷才不遇、走頭無路的困境和內(nèi)心的煩憂。
通篇夾敘夾議，
評論時事，
申述懷抱，
滿紙韻味，
生動感人。
詩的首聯(lián)概述自己的境遇和處世態(tài)度。
“酒甕琴書伴病身”，
開頭七字，
新穎活脫，
逼真地勾畫出一個當(dāng)時封建社會中失意潦倒的知識分子形象。
他只有三件東西：借以澆愁的酒甕，
借以抒憤、寄情的琴和書，
詩人是多么貧寒、孤寂啊！
可是詩人對這種貧苦生活所抱的態(tài)度， 學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>，語文成績好，書法少不了。
卻出人意料，
他不以為苦，
反以為“樂”──“熟諳時事樂于貧”。
原來他“樂于貧”乃是因為對當(dāng)時晚唐社會的昏暗社會現(xiàn)實非常熟悉。
“熟諳”一詞，
概括了詩人“年年名路漫辛勤，
襟袖空多馬上塵”（《感秋》）的長期不幸遭遇；也暗示出上句“病身”是怎樣造成的。
“樂于貧”的“樂”字，
表現(xiàn)出詩人的正直性格和高尚情操。
這樣正直、高尚的人，
不能“樂于”為國施展才華，
而只能“樂于貧”，
這是腐朽統(tǒng)治造成的真正悲劇。
緊接著，
詩人進(jìn)一步表明“樂于貧”的心跡：“寧為宇宙閑吟客，
怕作乾坤竊祿人。
”意思是說，
我寧愿安守窮途，
做天地間一個隱逸詩人；決不愿竊取俸祿，
當(dāng)人間的庸俗官吏。
這一聯(lián)警句，
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一取一舍，
涇渭分明，
斬截有力，
震懾人心。
這種擲地作金石聲的語言，
進(jìn)一步表現(xiàn)出詩人冰清玉潔的品格。
詩人說寧愿作“閑吟客”，
“吟”什么？第五句作了回答：“詩旨未能忘救物”。
詩人困于蒿萊，
也并未消極避世，
而是始終不忘國家和人民所遭受的災(zāi)難。
他的詩的確是“言論關(guān)時務(wù)，
篇章見國風(fēng)”（《秋日山中見李處士》），
表現(xiàn)出一片救物濟世的熱忱。
正因為他的詩“多主箴刺”，
而不能為世所容，
以致“眾怒欲殺之”（見《唐才子傳》）。
故詩的第六句深深慨嘆：“世情奈值不容真！
”真，
指敢于說真話的正直之士。
“不容真”三字，
深刻地揭露了人妖顛倒是非混淆的當(dāng)時的社會本質(zhì)。
這兩句是全詩的重點和高潮。
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詩人單刀直入，
揭示了志士仁人和黑暗社會之間的尖銳矛盾。
詩的最后兩句，
以蒼涼悲憤的語調(diào)作結(jié)：“平生肺腑無言處，
白發(fā)吾唐一逸人。
”一生懷才不遇，
壯志莫酬，
內(nèi)心的痛苦，
無處訴說；“吾唐”雖大，
卻沒有正直之士容身之地，
我只好遁身世外，
做個隱逸之人。
讀到這里，
我們會很自然地聯(lián)想到《離騷》的卒章，
屈原不是也掩淚太息：“已矣哉！
國無人莫我知兮，
又何懷乎故都！
既莫足與為美政兮，
吾將從彭咸之所居！
”此詩結(jié)尾兩句和《離騷》的卒章同樣感人。
我們仿佛看到白發(fā)蒼蒼的詩人，
愁容滿面，
仰天長嘯，
老淚縱橫。
這首詩以議論為主，
但議而不空，
直中見曲，
議論同形象相結(jié)合， 蘇州語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
并且議論中飽和著濃郁的感情，
字字句句“沛然從肺腑中流出”（惠洪《冷齋夜話》），
充滿著悲憤和激情。
在謀篇布局上構(gòu)思精巧，
結(jié)構(gòu)層層推演，
環(huán)環(huán)相扣，
步步深入：首聯(lián)“樂于貧”，
帶出頷聯(lián)“寧為宇宙閑吟客，
怕作乾坤竊祿人”；頷聯(lián)“閑吟客”帶出頸聯(lián)“詩旨未能忘救物，
世情奈值不容真”；頸聯(lián)“不容真”，
帶出尾聯(lián)“平生肺腑無言處，
白發(fā)吾唐一逸人”；尾聯(lián)“平生肺腑無言處”，
又與開頭“酒甕琴書伴病身”相呼應(yīng)，
滿篇皆活，
渾然一體。
隨著層次的推進(jìn)，
詩人的形象越來越鮮明；詩人感情的波濤，
后浪催前浪，
逐步推向高峰；詩的主旨也一步一步開拓、深化。
讀此詩猶如登山，
轉(zhuǎn)過一盤又一盤，
愈轉(zhuǎn)愈入佳境。
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（何慶善）出處全唐詩：卷692-134
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