觀祈雨
唐·李約
桑條無葉土生煙，
簫管迎龍水廟前。
朱門幾處看歌舞，
猶恐春陰咽管弦。
注釋注釋：此詩寫觀看祈雨的感慨。
通過大旱之日兩種不同生活場(chǎng)面、不同思想感情的對(duì)比，
深刻揭露了封建社會(huì)尖銳的階級(jí)矛盾。
《水滸》中“赤日炎炎似火燒”那首著名的民歌與此詩在主題、手法上都十分接近，
但二者也有所不同。
民歌的語言明快潑辣，
對(duì)比的方式較為直截了當(dāng)；而此詩語言含蓄曲折，
對(duì)比的手法比較委婉。
首句先寫旱情，
這是祈雨的原因。
《水滸》民歌寫的是夏旱，
所以是“赤日炎炎似火燒，
野田禾稻半枯焦”。
此詩則緊緊抓住春旱特點(diǎn)。
“桑條無葉”是寫春旱毀了養(yǎng)蠶業(yè)，
“土生煙”則寫出春旱對(duì)農(nóng)業(yè)的嚴(yán)重影響。 蘇州少兒書法培訓(xùn)，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>，語文成績(jī)好，書法少不了。
因?yàn)榍f稼枯死，
便只能見“土”；樹上無葉，
只能見“條”。
所以，
這描寫旱象的首句可謂形象、真切。
“水廟”即龍王廟，
是古時(shí)祈雨的場(chǎng)所。
白居易就曾描寫過求龍神降福的場(chǎng)面：“豐兇水旱與疾疫，
鄉(xiāng)里皆言龍所為。
家家養(yǎng)豚漉清酒，
朝祈暮賽依巫口。
”（《黑龍?zhí)丁罚┧^“賽”，
即迎龍娛神的儀式，
此詩第二句所寫“簫管迎龍”正是這種賽神場(chǎng)面。
在簫管鳴奏聲中，
人們表演各種娛神的節(jié)目，
看去煞是熱鬧。
但是，
祈雨群眾只是強(qiáng)顏歡笑，
內(nèi)心是焦急的。
這里雖不明說“農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮”，
而意思已全有了。
相對(duì)于民歌的明快，
此詩表現(xiàn)出含蓄的特色。
詩的后兩句忽然撇開，
寫另一種場(chǎng)面，
似乎離題， 語文成績(jī)好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>
然而與題目卻有著內(nèi)在的聯(lián)系。
如果說前兩句是正寫“觀祈雨”的題面，
則后兩句可以說是觀祈雨的感想。
前后兩種場(chǎng)面，
形成一組對(duì)照。
水廟前是無數(shù)小百姓，
簫管追隨，
恭迎龍神；而少數(shù)“幾處”豪家，
同時(shí)也在品味管弦，
欣賞歌舞。
一方是惟恐不雨；一方卻“猶恐春陰”。
惟恐不雨者，
是因生死攸關(guān)的生計(jì)問題；“猶恐春陰”者，
則僅僅是怕絲竹受潮，
聲音啞咽而已。
這樣，
一方是深重的殷憂與不幸，
另一方卻是荒嬉與閑愁。
這樣的對(duì)比，
潛臺(tái)詞可以說是：世道竟然如此不平啊……這一點(diǎn)作者雖已說明卻未說盡，
仍給讀者以廣闊聯(lián)想的空間。
此詩對(duì)比手法不象“農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，
公子王孫把扇搖”那樣一目了然。
因而它的諷刺更為曲折委婉，
語文成績(jī)好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>
也更耐人尋味。
（周嘯天）出處全唐詩：卷309-8
(唐七絕)觀祈雨(李約)由易優(yōu)作文（易優(yōu)悅讀）為大家精心整理發(fā)布，學(xué)作文，學(xué)閱讀，提升語文閱讀寫作能力，就來易優(yōu)悅讀。作文培訓(xùn)，閱讀培訓(xùn)，易優(yōu)悅讀助力每個(gè)孩子成為語文學(xué)霸。
關(guān)鍵詞：李約,觀祈雨,唐詩,蘇州語文閱讀寫作輔導(dǎo),易優(yōu)作文閱讀培訓(xùn),李約的詩詞
