雜曲歌辭·自君之出矣
唐·雍裕之
自君之出矣，
寶鏡為誰明。
思君如隴水，
長聞嗚咽聲。
注釋注釋：《自君之出矣》是樂府舊題，
題名取自東漢末年徐幹《室思》詩句，
《室思》第三章云：“自君之出矣，
明鏡暗不治。
思君如流水，
無有窮已時。
”自六朝至唐代，
擬作者不少，
如南朝宋代劉裕、劉義恭、顏師伯，
陳朝陳后主，
隋代陳叔達等，
均有擬作，
唐代作者尤多，
見于宋郭茂倩《樂府詩集》。
凡所擬作，
不僅題名取自徐詩，
技法也仿照徐詩。
雍裕之這首詩（《吟窗雜錄》載辛弘智《自君之出矣》與此詩同，
并收入《全唐詩》），
模仿的痕跡尤為明顯。
這首詩表現(xiàn)了思婦對外出未歸的丈夫的深切懷念，
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其手法高明之處在于立意委婉，
設(shè)喻巧妙，
所以含蓄有味。
自從夫君外出，
思婦獨守空閨，
成日價相思懷念；平日梳妝打扮，
都是為了讓他看了滿意，
而今他走了，
便不必再去對鏡簪花了，
這寶鏡為誰明呢？意思是寶鏡既不為誰明，
也就自然不明了，
是“明鏡暗不治”的進一層說法，
比李咸用《自君之出矣》“鸞鏡空塵生”說得更為委婉。
這種表達方式，
不只是徐幹《室思》的繼承和發(fā)展，
其源可上溯到《詩經(jīng)·衛(wèi)風·伯兮》：“自伯之東，
首如飛蓬。
豈無膏沐，
誰適為容？”妝扮美容，
只是為丈夫；丈夫不在，
何必梳妝？這就是司馬遷《報任安書》所說的“女為悅己者容”，
正表現(xiàn)了女子對于丈夫的忠貞。
思念夫君，
就象隴頭的流水， 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,https://www.euw.net
長流無極；聽到隴水嗚咽的流聲，
真叫人肝腸斷絕，
感傷悲泣。
在徐幹《室思》中，
只是說“思君如流水，
無有窮已時”，
是一般化的說法；雍裕之則將“流水”具體化為隴水，
這就使人聯(lián)想起北朝無名氏的《隴頭歌辭》：“隴頭流水，
流離山下。
念吾一身，
飄然四野。
”“隴頭流水，
鳴聲嗚咽。
遙望秦川，
心肝斷絕。
”這首歌刻畫了一個漂泊他鄉(xiāng)的游子的形象。
“思君如隴水，
長聞嗚咽聲”，
因為暗用了《隴頭歌辭》，
便使所思念的夫君在外的情況，
有了一個比較具體的內(nèi)容，
即在外過著凄涼漂泊的生活；這個“思”字，
便更帶有強烈的感情色彩，
簡直要聲淚俱下了。
除了“隴頭流水”的聯(lián)想之外，
這里還保存著徐幹《室思》“思君如流水”這一巧妙的比喻。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
這種比喻是將感情物化，
即以有形的物體的形象來比喻無形的內(nèi)心的情思。
以流水喻思君之情，
可以兼含多種意思：第一，
以水流不斷，
比喻日夜思君，
如“無有窮已時”即取此義；第二，
以水流無限，
比喻思婦情長。
如李白“請君試問東流水，
別意與之誰短長”，
以流水之長比喻情意之長，
即取此義；第三，
以流水嗚咽，
比喻情意凄切。
如果說前二義可以在流不斷與思不斷、水無限與情無限之間直接找到“相似點”，
那么水流嗚咽與情意凄切便很難直接找到“相似點”，
必須加以聯(lián)想，
由流水聯(lián)想到水聲，
由水聲聯(lián)想到嗚咽哭泣之聲，
由嗚咽聲再聯(lián)想到感情之凄切。
這是超越“相似點”的比喻，
是不似之似，
修辭學上稱為“曲喻”。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
李賀《天上謠》“銀浦流云學水聲”，
即屬此類比喻。
由于《自君之出矣》后兩句的比喻十分巧妙，
不僅化無形為有形，
增加了詩的形象性，
而且具有多種含意，
這就提供了廣闊的聯(lián)想天地，
使人讀了感到余味無窮。
（林東海）出處全唐詩：卷25_41
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