無(wú)家別
唐·杜甫
寂寞天寶后，
園廬但蒿藜。
我里百馀家，
世亂各東西。
存者無(wú)消息，
死者為塵泥。
賤子因陣敗，
歸來(lái)尋舊蹊。
人行見(jiàn)空巷，
日瘦氣慘凄。
但對(duì)狐與貍，
豎毛怒我啼。
四鄰何所有，
一二老寡妻。
宿鳥(niǎo)戀本枝，
安辭且窮棲。
方春獨(dú)荷鋤，
日暮還灌畦。
縣吏知我至，
召令習(xí)鼓鞞。
雖從本州役，
內(nèi)顧無(wú)所攜。
近行止一身，
遠(yuǎn)去終轉(zhuǎn)迷。
家鄉(xiāng)既蕩盡，
遠(yuǎn)近理亦齊。
永痛長(zhǎng)病母，
五年委溝谿。
生我不得力，
終身兩酸嘶。
人生無(wú)家別，
何以為烝黎。
注釋《無(wú)家別》和“三別”中的其他兩篇一樣，
敘事詩(shī)的“敘述人”不是作者，
而是詩(shī)中的主人公。
這個(gè)主人公是又一次被征去當(dāng)兵的獨(dú)身漢，
既無(wú)人為他送別，
又無(wú)人可以告別，
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然而在踏上征途之際，
依然情不自禁地自言自語(yǔ)，
仿佛是對(duì)老天爺訴說(shuō)他無(wú)家可別的悲哀。
從開(kāi)頭至“一二老寡妻”共十四句，
總寫(xiě)亂后回鄉(xiāng)所見(jiàn)，
而以“賤子因陣敗，
歸來(lái)尋舊蹊”兩句插在中間，
將這一大段隔成兩個(gè)小段。
前一小段，
以追敘發(fā)端，
寫(xiě)那個(gè)自稱(chēng)“賤子”的軍人回鄉(xiāng)之后，
看見(jiàn)自己的家鄉(xiāng)面目全非，
一片荒涼，
于是撫今憶昔，
概括地訴說(shuō)了家鄉(xiāng)的今昔變化。
“寂寞天寶后，
園廬但蒿藜”，
這兩句正面寫(xiě)今，
但背后已藏著昔。
“天寶后”如此，
那么天寶前怎樣呢？于是自然地引出下兩句。
那時(shí)候“我里百余家”，
應(yīng)是園廬相望，
雞犬相聞，
當(dāng)然并不寂寞；“天寶后”則遭逢世亂，
居人各自東西，
園廬荒廢，
蒿藜（野草）叢生，
自然就寂寞了。
一起頭就用“寂寞”二字，
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渲染滿(mǎn)目蕭條的景象，
表現(xiàn)出主人公觸目傷懷的悲涼心情，
為全詩(shī)定了基調(diào)。
“世亂”二字與“天寶后”呼應(yīng)，
寫(xiě)出了今昔變化的原因，
也點(diǎn)明了“無(wú)家”可“別”的根源。
“存者無(wú)消息，
死者為塵泥”兩句，
緊承“世亂各東西”而來(lái)，
如聞“我”的嘆息之聲，
強(qiáng)烈地表現(xiàn)了主人公的悲傷情緒。
前一小段概括全貌，
后一小段則描寫(xiě)細(xì)節(jié)，
而以“賤子因陣敗，
歸來(lái)尋舊蹊”承前啟后，
作為過(guò)渡。
“尋”字刻畫(huà)入微，
“舊”字含意深廣。
家鄉(xiāng)的“舊蹊”走過(guò)千百趟，
閉著眼都不會(huì)迷路，
如今卻要“尋”，
見(jiàn)得已非舊時(shí)面貌，
早被蒿藜淹沒(méi)了。
“舊”字追昔，
應(yīng)“我里百余家”；“尋”字撫今，
應(yīng)“園廬但蒿藜”。
“久行見(jiàn)空巷，
日瘦氣慘凄。
但對(duì)狐與貍，
豎毛怒我啼。
四鄰何所有，
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一二老寡妻”，
寫(xiě)“賤子”由接近村莊到進(jìn)入村巷，
訪問(wèn)四鄰。
“久行”承“尋舊蹊”來(lái)，
傳“尋”字之神。
距離不遠(yuǎn)而需久行，
見(jiàn)得舊蹊極難辨認(rèn)，
尋來(lái)尋去，
繞了許多彎路。
“空巷”言其無(wú)人，
應(yīng)“世亂各東西”。
“日瘦氣慘凄”一句，
用擬人化手法融景入情，
烘托出主人公“見(jiàn)空巷”時(shí)的凄慘心境。
“但對(duì)狐與貍”的“但”字，
與前面的“空”字照應(yīng)。
當(dāng)年“百余家”聚居，
村巷中人來(lái)人往，
笑語(yǔ)喧闐；如今卻只與狐貍相對(duì)。
而那些“狐與貍”竟反客為主，
一見(jiàn)“我”就脊毛直豎，
沖著我怒叫，
好象責(zé)怪“我”不該闖入它們的家園。
遍訪四鄰，
發(fā)現(xiàn)只有“一二老寡妻”還活著！
見(jiàn)到她們，
自然有許多話(huà)要問(wèn)要說(shuō)，
但杜甫卻把這些全省略了，
給讀者留下了馳騁想象的空間。
而當(dāng)讀到后面的“永痛長(zhǎng)病母， 易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，（TEL:181-181-5-9898）,蘇州中小學(xué)生閱讀寫(xiě)作同步提升
五年委溝溪”時(shí)，
就不難想見(jiàn)與“老寡妻”問(wèn)答的內(nèi)容和彼此激動(dòng)的表情。
“宿鳥(niǎo)戀本枝，
安辭且窮棲。
方春獨(dú)荷鋤，
日暮還灌畦。
”──這在結(jié)構(gòu)上自成一段，
寫(xiě)主人公回鄉(xiāng)后的生活。
前兩句，
以宿鳥(niǎo)為喻，
表現(xiàn)了留戀鄉(xiāng)土的感情。
后兩句，
寫(xiě)主人公懷著悲哀的感情又開(kāi)始了披星戴月的辛勤勞動(dòng)，
希望能在家鄉(xiāng)活下去，
不管多么貧困和狐獨(dú)！
最后一段，
寫(xiě)無(wú)家而又別離。
“縣吏知我至，
召令習(xí)鼓鞞”，
波瀾忽起。
以下六句，
層層轉(zhuǎn)折。
“雖從本州役，
內(nèi)顧無(wú)所攜”，
這是第一層轉(zhuǎn)折；上句自幸，
下句自傷。
這次雖然在本州服役，
但內(nèi)顧一無(wú)所有，
既無(wú)人為“我”送行，
又無(wú)東西可攜帶，
怎能不令“我”傷心！
“近行止一身，
遠(yuǎn)去終轉(zhuǎn)迷”，
這是第二層轉(zhuǎn)折。
“近行”孑然一身，
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已令人傷感；但既然當(dāng)兵，
將來(lái)終歸要遠(yuǎn)去前線(xiàn)的，
真是前途迷茫，
未知葬身何處！
“家鄉(xiāng)既蕩盡，
遠(yuǎn)近理亦齊”，
這是第三層轉(zhuǎn)折。
回頭一想，
家鄉(xiāng)已經(jīng)蕩然一空，
“近行”、“遠(yuǎn)去”，
又有什么差別！
六句詩(shī)抑揚(yáng)頓挫，
層層深入，
細(xì)致入微地描寫(xiě)了主人公聽(tīng)到召令之后的心理變化。
如劉辰翁所說(shuō)：“寫(xiě)至此，
可以泣鬼神矣！
”（見(jiàn)楊倫《杜詩(shī)鏡銓》引）沈德潛在講到杜甫“獨(dú)開(kāi)生面”的表現(xiàn)手法時(shí)指出：“……又有透過(guò)一層法。
如《無(wú)家別》篇中云：‘縣吏知我至，
召令習(xí)鼓鞞。
’無(wú)家客而遣之從征，
極不堪事也；然明說(shuō)不堪，
其味便淺。
此云‘家鄉(xiāng)既蕩盡，
遠(yuǎn)近理亦齊’，
轉(zhuǎn)作曠達(dá)，
彌見(jiàn)沉痛矣。
”“永痛長(zhǎng)病母，
五年委溝溪。
生我不得力，
終身兩酸嘶。
”盡管強(qiáng)作達(dá)觀，
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自寬自解，
而最悲痛的事終于涌上心頭：前次應(yīng)征之前就已長(zhǎng)期臥病的老娘在“我”五年從軍期間死去了！
死后又得不到“我”的埋葬，
以致委骨溝溪！
這使“我”一輩子都難過(guò)。
這幾句，
極寫(xiě)母亡之痛、家破之慘。
于是緊扣題目，
以反詰語(yǔ)作結(jié)：“人生無(wú)家別，
何以為蒸黎！
”──已經(jīng)沒(méi)有家，
還要抓走，
叫人怎樣做老百姓呢？詩(shī)題“無(wú)家別”，
第一大段寫(xiě)亂后回鄉(xiāng)所見(jiàn)，
以主人公行近村莊、進(jìn)入村巷劃分層次，
由遠(yuǎn)及近，
有條不紊。
遠(yuǎn)景只概括全貌，
近景則描寫(xiě)細(xì)節(jié)。
第三大段寫(xiě)主人公心理活動(dòng)，
又分幾層轉(zhuǎn)折，
愈轉(zhuǎn)愈深，
刻畫(huà)入微。
層次清晰，
結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。
詩(shī)人還善用簡(jiǎn)煉、形象的語(yǔ)言，
寫(xiě)富有特征性的事物。
詩(shī)中“園廬但蒿藜”、“但對(duì)狐與貍”，
概括性更強(qiáng)。
“蒿藜”、“狐貍”， 小學(xué)生語(yǔ)文培訓(xùn)，蘇州易優(yōu)閱讀寫(xiě)作同步提升</a>
在這里是富有特征性的事物。
誰(shuí)能容忍在自己的房院田園中長(zhǎng)滿(mǎn)蒿藜？在人煙稠密的村莊里，
狐貍又怎敢橫行無(wú)忌？“園廬但蒿藜”、“但對(duì)狐與貍”，
僅僅十個(gè)字，
就把人煙滅絕、田廬荒廢的慘象活畫(huà)了出來(lái)。
其他如“四鄰何所有？一二老寡妻”，
也是富有特征性的。
正因?yàn)槭恰袄瞎哑蕖保?br>所以還能在那里茍延殘喘。
稍能派上用場(chǎng)的，
如果不是事前逃走，
就必然被官府抓走。
詩(shī)中的主人公不是剛一回村，
就又被抓走了嗎？詩(shī)用第一人稱(chēng)，
讓主人公直接出面，
對(duì)讀者訴說(shuō)他的所見(jiàn)、所遇、所感，
因而不僅通過(guò)人物的主觀抒情表現(xiàn)了人物的心理狀態(tài)，
而且通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)也反映了人物的思想感情。
幾年前被官府抓去當(dāng)兵的“我”死里逃生，
好容易回到故鄉(xiāng)，
滿(mǎn)以為可以和骨肉鄰里相聚了；然而事與愿違，
看見(jiàn)的是一片“蒿藜”， 蘇州易優(yōu)語(yǔ)文培訓(xùn)，閱讀寫(xiě)作同步提升 http://www.zequeka.cn/mIniform.html
走進(jìn)的是一條“空巷”，
遇到的是豎毛怒叫的狐貍，
……真是滿(mǎn)目凄涼，
百感交集！
于是連日頭看上去也消瘦了。
“日”無(wú)所謂肥瘦，
由于自己心情悲涼，
因而看見(jiàn)日光黯淡，
景象凄慘。
正因?yàn)榍榫敖蝗冢?br>人物塑造與環(huán)境描寫(xiě)結(jié)合，
所以能在短短的篇幅里塑造出一個(gè)有血有肉的人物形象，
反映出當(dāng)時(shí)戰(zhàn)區(qū)人民的共同遭遇，
對(duì)統(tǒng)治者的殘暴、腐朽，
進(jìn)行了有力的鞭撻。
鄭東甫在《杜詩(shī)鈔》里說(shuō)這首《無(wú)家別》“刺不恤窮民也”。
浦起龍?jiān)凇蹲x杜心解》里說(shuō)：“‘何以為蒸黎？’可作六篇（指《三吏》《三別》）總結(jié)。
反其言以相質(zhì)，
直可云：‘何以為民上？’”──意思是：把百姓逼到?jīng)]法做百姓的境地，
又怎樣做百姓的主子呢？看起來(lái)，
這兩位封建時(shí)代的杜詩(shī)研究者對(duì)《無(wú)家別》的思想意義的理解，
倒是值得參考的。
(霍松林)----------------------------------------------《詩(shī)》：“樂(lè)子之無(wú)家。
”黃生注詩(shī)言?xún)?nèi)顧，
無(wú)妻也；言永痛，
無(wú)母也。
母亡妻去，
曲盡無(wú)家之慘。
寂寞天寶后①，
園廬但蒿藜②。
我里百余家，
世亂各東西③。
存者無(wú)消息④，
死者為塵泥。
賤子因陣?、?，
歸來(lái)尋舊蹊。
（通章代為征之語(yǔ)。
首言亂后歸鄉(xiāng)，
景情并敘。
）①謝朓詩(shī)：“寂寞市朝變。
”②《前漢·郊祀志》：“嘉禾不生，
蓬蒿藜旁茂焉。
”③謝朓箋：“歧路東西，
或以嗚悒。
”④薛道衡詩(shī)：“一去無(wú)消息。
”⑤鮑照詩(shī)：“賤子歌一言。
”敗歸，
謂鄴城之?dāng) ?br>久行見(jiàn)空巷，
日瘦氣慘凄①。
但對(duì)狐與貍②，
豎毛怒我啼。
四鄰何所有③，
一二老寡妻④。
宿鳥(niǎo)戀本枝⑤，
安辭且窮棲。
方春獨(dú)荷鋤⑥。
日暮還灌畦⑦。
縣吏知我至，
召令習(xí)鼓鞞⑧。
（此段敘事，
言歸而無(wú)家也。
上六，
說(shuō)故里荒涼之狀。
下六，
說(shuō)暫歸旋役之苦。
日瘦，
謂日色無(wú)光，
氣象慘凄）。
①《前漢·劉向傳》：“寒日青無(wú)光。
”《楚辭》：“霜露慘凄而交下。
”②《本章》：“狐形似貍而黃，
善能為魅。
”③《記》：“修其班制，
以與四鄰交。
”④《漢書(shū)·元后傳》：“漢家老寡婦，
旦暮且死。
”潘岳《關(guān)中記》：“夫行妻寡。
”⑤洙曰：人情之戀故鄉(xiāng)，
猶鳥(niǎo)之戀本枝，
雖窮棲且安辭矣。
《獨(dú)曲歌》：“宿鳥(niǎo)縱橫飛。
”⑥江淹詩(shī)：“雖有荷鋤倦。
”⑦顏延之《陶徽士誄》：“灌畦鬻蔬，
為供魚(yú)菽之祭。
”《說(shuō)文》：“田五十畝為畦。
”⑧《記》：“君子聽(tīng)鼓鼙之聲，
則思將帥之臣。
”《說(shuō)文》：“鼓，
騎鼓也。
”鼙，
與鞞同。
雖從本州役①，
內(nèi)顧無(wú)所攜②。
近行止一身，
遠(yuǎn)去終轉(zhuǎn)迷。
家鄉(xiāng)既蕩盡③，
遠(yuǎn)近理亦齊。
永痛長(zhǎng)病母，
五年委溝溪④。
生我不得力⑤，
終身兩酸嘶⑥。
人生無(wú)家別，
何以為蒸黎⑦。
（此段敘情，
言無(wú)家又別也。
上六，
傷只身之莫依。
下六，
痛親亡之不見(jiàn)。
上章結(jié)出報(bào)國(guó)之忠，
此章結(jié)出思親之孝，
俱有關(guān)于大倫。
杜詩(shī)有數(shù)句疊用開(kāi)闔者，
如云從役本州，
幸之也。
內(nèi)無(wú)所攜，
傷之也。
只身近行，
非比遠(yuǎn)去，
又以本州為幸矣。
家鄉(xiāng)既盡，
遠(yuǎn)近齊等，
即在本州亦傷矣。
語(yǔ)意輾轉(zhuǎn)悲痛。
無(wú)所攜，
無(wú)與離別者。
終轉(zhuǎn)迷，
言往無(wú)定所。
兩酸嘶，
謂母子飲恨。
為蒸黎，
不得比于人數(shù)也。
此章八句起，
后兩段各十二句。
）①盧諶詩(shī)：“豈謂鄉(xiāng)曲譽(yù)，
謬充本州役。
”②左思詩(shī)：“內(nèi)顧無(wú)斗儲(chǔ)。
”宋袁淑議：“勢(shì)必?cái)y離。
”③謝靈運(yùn)詩(shī)：“家鄉(xiāng)皆?huà)弑M。
”④自天寶十四載至乾元元年，
亂經(jīng)五年矣。
《爾雅》：“水注川曰溪，
注溪曰谷，
注谷曰溝。
”⑤《詩(shī)》，
“生我劬勞。
”⑥陸厥詩(shī)：“酸嘶度揚(yáng)越。
”⑦《詩(shī)》：“天生蒸民。
”毛萇曰：“蒸，
眾也。
”裴秀詩(shī)：“穆穆我后，
矜茲蒸黎。
”朱子《詩(shī)傳》：“黎，
黑也，
猶秦言黔首。
”盧元昌曰：先王以六族安萬(wàn)民，
使民有室家之樂(lè)。
今新安無(wú)丁，
石壕遣嫗，
新婚有怨曠之夫婦，
垂老痛陣亡之子孫，
至戰(zhàn)敗逃歸者，
又復(fù)不免。
河北生靈，
幾于靡有孑遺矣。
唐之危而不亡者，
賴(lài)太宗德澤在人，
而思明自殞于蕭墻耳。
唐人作詩(shī)，
多言遣戍從軍之苦，
而宋元以下無(wú)聞焉。
蓋唐用府兵，
兵即取之于民，
故有別離室家，
遠(yuǎn)罹鋒鏑，
及親朋送行，
歷歷悲慘之情。
宋明之師，
或用召募，
或用屯軍，
出征臨戰(zhàn)，
皆其身所習(xí)熟，
而分所當(dāng)為者，
故詩(shī)人亦不復(fù)為哀苦之吟矣。
王嗣奭曰：上數(shù)幸詩(shī)，
非親見(jiàn)不能作，
他人雖親見(jiàn)亦不能作。
公往來(lái)東都，
目擊成詩(shī)，
若有神使之，
遂下千年之淚。
又曰：《新安》，
憫中男也，
其詞如慈母保赤。
《石壕》作者婦語(yǔ)，
《新婚》作新歸語(yǔ)，
《垂老》、《無(wú)家》，
其苦自知而不能自達(dá)，
一一刻畫(huà)宛然，
同工異曲；隨物賦形，
真造化手也。
-----------仇兆鰲 《杜詩(shī)詳注》-----------出處全唐詩(shī)：卷217_36
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