巫山曲
唐·孟郊
巴江上峽重復(fù)重，
陽臺碧峭十二峰。
荊王獵時(shí)逢暮雨，
夜臥高丘夢神女。
輕紅流煙濕艷姿，
行云飛去明星稀。
目極魂斷望不見，
猿啼三聲淚滴衣。
注釋注釋：樂府舊題有《巫山高》，
屬鼓吹曲辭。
“古辭言江淮水深，
無梁可渡，
臨水遠(yuǎn)望，
思?xì)w而已。
”（《樂府解題》）而六朝王融、范云所作“雜以陽臺神女之事，
無復(fù)遠(yuǎn)望思?xì)w之意”，
孟郊此詩就繼承這一傳統(tǒng)，
主詠巫山神女的傳說故事（出宋玉《高唐》《神女》二賦）。
本集內(nèi)還有一首《巫山行》為同時(shí)作，
詩云：“見盡數(shù)萬里，
不聞三聲猿。
但飛蕭蕭雨，
中有亭亭魂。
”則二詩為旅途遣興之作歟？“巴江上峽重復(fù)重”，
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句中就分明有一舟行之旅人在。
沿江上溯，
入峽后山重水復(fù)，
屢經(jīng)曲折，
于是目擊了著名的巫山十二峰。
諸峰“碧叢叢，
高插天”（李賀《巫山高》），
“碧峭”二字是能盡傳其態(tài)的。
十二峰中，
最為奇峭，
也最令人神往的，
便是那云煙繚繞、變幻幽明的神女峰。
而“陽臺”就在峰的南面。
神女峰的魅力，
與其說來自峰勢奇峭，
無寧說來自那“朝朝暮暮，
陽臺之下”的巫山神女的動人傳說。
次句點(diǎn)“陽臺”二字，
是兼有啟下的功用的。
經(jīng)過巫峽，
誰不想起那個(gè)古老的神話，
但有什么比“但飛蕭蕭雨”的天氣更能使人沉浸入那本有“朝云暮雨”情節(jié)的故事境界中去的呢？所以緊接著寫到楚王夢遇神女之事：“荊王獵時(shí)逢暮雨，
夜臥高丘夢神女。
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”本來，
在宋玉賦中，
楚王是游云夢、宿高唐（在湖南云夢澤一帶）而夢遇神女的。
而“高丘”是神女居處（《高唐賦》神女自述：“妾在巫山之陽，
高丘之阻”）。
一字之差，
失之千里，
卻并非筆誤，
乃是詩人憑借想象，
把楚王出獵地點(diǎn)移到巫山附近，
夢遇之處由高唐換成神女居處的高丘，
便使全詩情節(jié)更為集中。
這里，
上峽舟行值雨與楚王畋獵值雨，
在詩境中交織成一片，
冥想著的詩人也與故事中的楚王神合了。
以下所寫既是楚王夢中所見之神女，
同時(shí)又是詩人想象中的神女。
詩寫這段傳說，
意不在楚王，
而在通過楚王之夢以寫神女。
關(guān)于“陽臺神女”的描寫應(yīng)該是《巫山曲》的畫龍點(diǎn)睛處。
“主筆有差，
余筆皆敗。
”（劉熙載《藝概·書概》）而要寫好這一筆是十分困難的。
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其所以難，
不僅在于巫山神女乃人人眼中所未見，
而更在于這個(gè)傳說“人物”乃人人心中所早有。
這位神女絕不同于一般神女，
寫得是否神似，
讀者是感覺得到的。
而孟郊此詩成功的關(guān)鍵就在于寫好了這一筆。
詩人是緊緊抓住“旦為朝云，
暮為行雨，
朝朝暮暮，
陽臺之下”（《高唐賦》）的絕妙好辭來進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思的。
神女出場是以“暮雨”的形式：“輕紅流煙濕艷姿”，
神女的離去是以“朝云”的形式：“行云飛去明星稀”。
她既具有一般神女的特點(diǎn)，
輕盈飄渺，
在飛花落紅與繚繞的云煙中微呈“艷姿”；又具有一般神女所無的特點(diǎn)，
她帶著晶瑩濕潤的水光，
一忽兒又化著一團(tuán)霞?xì)?，
這正是雨、云的特征。
因而“這一位”也就不同別的神女了。 易優(yōu)作文投稿、作文評價(jià)系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
詩中這極精彩的一筆，
就如同為讀者心中早已隱隱存在的神女揭開了面紗，
使之眉目宛然，
光彩照人。
這里同時(shí)還創(chuàng)造出一種倏晦倏明、迷離恍惝的神話氣氛，
雖則沒有任何敘事成分，
卻能使人聯(lián)想到《神女賦》“歡情未接，
將辭而去，
遷延引身，
不可親附”及“暗然而暝，
忽不知處”等等描寫，
覺有無限情事在不言中。
隨著“行云飛去”，
明星漸稀，
這浪漫的一幕在詩人眼前慢慢閉攏了。
于是一種惆悵若有所失之感向他襲來，
恰如戲迷在一出好戲閉幕時(shí)所感到的那樣。
“目極魂斷望不見”就寫出其如癡如醉的感覺，
與《神女賦》結(jié)尾頗為神似（那里，
楚王“情獨(dú)私懷，
誰者可語，
惆悵垂涕，
求之至曙”）。
最后化用古諺“巴東三峽巫峽長， 作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、作文點(diǎn)評、作文打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
猿鳴三聲淚沾裳”作結(jié)。
峽中羈旅的愁懷與故事凄艷的結(jié)尾及峽中凄迷景象融成一片，
使人玩味無窮。
全詩把峽中景色、神話傳說及古代諺語熔于一爐，
寫出了作者在古峽行舟時(shí)的一段特殊感受。
其風(fēng)格幽峭奇艷，
頗近李賀，
在孟郊詩中自為別調(diào)。
孟詩本有思苦語奇的特點(diǎn)，
因此偶涉這類秾艷的題材，
便很容易趨于幽峭奇艷一途。
李賀的時(shí)代稍晚于孟郊，
從中似乎可以窺見由韓、孟之奇到李賀之奇的發(fā)展過程。
（周嘯天）出處全唐詩：卷372-30
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