寄衣曲
唐·張籍
織素縫衣獨(dú)苦辛，
遠(yuǎn)因回使寄征人。
官家亦自寄衣去，
貴從妾手著君身。
高堂姑老無(wú)侍子，
不得自到邊城里。
殷勤為看初著時(shí)，
征夫身上宜不宜。
注釋寄衣曲(1)織素縫衣獨(dú)苦辛，
遠(yuǎn)因回使寄征人(2)。
官家亦自寄衣去，
貴從妾手著君身(3)。
高堂姑老無(wú)侍子(4)，
不得自到邊城里(5)。
殷勤為看初著時(shí)，
征夫身上宜不宜(8)﹖校注：(1)宋．郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》收入第九十四卷《新樂(lè)府辭五．樂(lè)府雜題五》之中。
與〈搗衣曲〉、〈送衣曲〉同為搗素裁衣，
緘封送遠(yuǎn)之作。
唐初行府兵制，
兵器、鞍馬、衣服例由征屬自備。
中唐行募兵制，
軍衣已由朝廷供應(yīng)，
然而民間仍有寄衣之習(xí)。
易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）,易優(yōu)作文評(píng)分系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分系統(tǒng)。
(2)因，
藉也、托也。
回使，
指由邊區(qū)奉令入京之使者。
(3)著君身，
《樂(lè)府詩(shī)集》作「看君身」。
按：二句謂朝廷雖亦送冬衣至邊城，
終究不若妻子親裁之衣，
著于夫身之可貴。
(4)高堂，
指父母輩，
或夫家舅姑也。
李白〈將進(jìn)酒〉：「高堂明鏡悲白發(fā)，
朝如青絲暮成雪。
」侍子，
奉養(yǎng)父母之兒子。
(5)按：此謂姑老無(wú)子，
亟待奉養(yǎng)，
不能親往邊城送衣。
(6)按：二句切盼使者詳為審視其夫初著新衣，
是否合身﹖關(guān)切夫君之意，
盡在不言中。
評(píng)說(shuō)：明‧鍾惺、譚元春《唐詩(shī)歸》：譚云：情想在此三字（「殷勤為看」句下）。
譚云：深曲之想，
說(shuō)來(lái)全不費(fèi)力（「征夫身上」句下）。
鍾云：至情重義，
提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來(lái)<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
無(wú)此不成樂(lè)府。
明‧陸時(shí)雍《唐詩(shī)鏡》：高風(fēng)雅韻。
明‧周敬、周珽《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：劉辰翁曰：其思曲而曲。
周珽曰：深婉，
結(jié)極細(xì)膩。
顧璘曰：酸苦殷勤，
理極情極。
周珽曰：從憂苦中釀出一段悲怨之語(yǔ)，
真所謂筆下全是血，
紙上全是魂也。
清‧邢昉《唐風(fēng)定》：意婉辭雅，
似非仲初所及。
清‧劉邦彥《唐詩(shī)歸折衷》引吳敬夫云：文昌樂(lè)府，
伯仲仲初，
而彌加蘊(yùn)藉，
諸體亦淡雅宜人。
王元美謂：張籍善言情，
王建善征事，
而境皆不佳。
「殷勤為看初著時(shí)，
征夫身上宜不宜」、「梨園子弟偷曲譜，
頭白人間教歌舞」，
情、事與境皆佳矣。
------------張籍詩(shī)集校注(李建昆 校注)-------------出處全唐詩(shī)：卷382-6 作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語(yǔ)文閱讀寫作的好幫手
(唐樂(lè)府)寄衣曲(張籍)由易優(yōu)作文（易優(yōu)悅讀）為大家精心整理發(fā)布，學(xué)作文，學(xué)閱讀，提升語(yǔ)文閱讀寫作能力，就來(lái)易優(yōu)悅讀。作文培訓(xùn)，閱讀培訓(xùn)，易優(yōu)悅讀助力每個(gè)孩子成為語(yǔ)文學(xué)霸。
關(guān)鍵詞：張籍,寄衣曲,唐詩(shī),張籍詩(shī)詞
