人月圓
宋·王詵
小桃枝上春來早，
初試薄羅衣。
年年此夜，
華燈盛照，
人月圓時。
禁街簫鼓，
寒輕夜永，
纖手同攜。
更闌人靜。
千門笑語，
聲在簾幃。
注釋注釋：汴京元宵佳節(jié)，
宋人非常為之心醉。
元宵，
是在春節(jié)之后、一年之中第一個農(nóng)歷十五的月夜。
元宵節(jié)充滿著歡樂、希望與團(tuán)圓的意味 。
汴京的元宵佳節(jié)，
還意味著北宋那個高度繁榮的盛世。
無怪乎周邦彥在荊州時所作的《解語花》中深情地寫道 ：“因念都城放夜，
望千門如晝，
嬉笑游冶 。
”李清照南渡后，
她晚年在《永遇樂》中也追懷道 ：“中州盛日，
閨門多暇，
記得偏重三五 。
”不過，
這些詞都是出自回憶之筆。
只有李持正的這首《人月圓 》，
真實(shí)是當(dāng)時汴京元宵的直接真實(shí)寫照。
“ 小桃枝上春風(fēng)早 ”，
起筆便以花期點(diǎn)明節(jié)令。
陸游《老學(xué)庵筆記》卷四云小桃上元前后即著花，
其形狀如垂絲海棠；韓元吉《六州歌頭》也有“東風(fēng)著意，
先上小桃枝”之句。
緊接著下句就寫自己對早春的切身感受 。
“初試薄羅衣 。
”這句大意是說脫卻冬裝，
新著春衫，
感到渾身的輕快，
滿心的喜悅。
此刻，
詞人所喜悅的何止于此，
下邊縱筆直出本意 。
“年年樂事，
華燈競處，
人月圓時 ”，
寥寥幾筆，
不但華燈似海、夜明如晝、游人如云 、皓月當(dāng)空，
境界全出，
而且極高妙地表現(xiàn)了詞人自己喜悅之滿懷。
詞人如此喜悅的心懷，
也只有遇到這盛大的境界可以充分表現(xiàn)。
“人月圓時 ”， 中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/minifOrm/type_1.html>中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
這句話完整地描寫出人間天上的美滿景象，
當(dāng)然其中也包含著詞人自己與所愛之人歡會的一份莫大喜悅。
雖然“年年樂事 ”，
透露出自己此樂只是一年一度 ，
但將自己此樂融入了全人間的歡樂，
詞境便闊大，
意趣也高遠(yuǎn)。
“禁街簫鼓，
寒輕夜永，
纖手重?cái)y 。
”上片通過描繪華燈似海極從視覺角度寫元宵之盛。
下片此處簫鼓沸騰則突出元宵聽覺感受之盛，
皆能抓住汴京元宵的特征。
熱烈的節(jié)日氣氛 ，
融化了正月料峭的春寒。
歡鬧的人群，
沉浸于金吾不禁的良宵。
詞人筆調(diào)，
幾乎帶有點(diǎn)浪漫色彩了。
在這樣美好的環(huán)境里，
自己與所愛戀的美人重逢，
手?jǐn)y手漫游在歡樂的海洋里。
這三句從滿街簫鼓寫到纖手重?cái)y，
詞人仍然是把一己的歡樂融入人間的歡樂來寫的 。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
“更闌人散”說的是夜色將盡，
游人漸散，
似乎元宵歡樂也到了盡頭。
然而不然。
“千門笑語，
聲在簾幃”，
這兩句最后再度把元宵之歡樂推向新境。
結(jié)筆三句用的是“掃處即生”的手法。
掃處即生法，
一般是用在詞的開端，
如歐陽修《采桑子》“群芳過后西湖好”，
即是顯例。
此詞用之于結(jié)筆，
更見別致。
這三句一收一縱、一闔一開，
深刻有力地表現(xiàn)了人們包括詞人自己此夕歡樂之無極。
歡聲笑語流溢的千門萬戶，
其中也有詞人與情人約會的那一處。
所以，
結(jié)筆是把一己之歡樂融入了人間歡樂。
以小融大，
這種手法是把一己之幸福融入人間之歡樂打成一片的寫法 ，
也是此詞最顯著的藝術(shù)特色。
詞人表現(xiàn)自己經(jīng)年所盼的元宵歡會 ，
雖然用墨無多，
可是，
在全詞所寫的人間歡樂之中，
顯然又寫出了自己的一份歡樂。
唯其將一己之歡樂與人間之歡樂打成一片，
故能意境高遠(yuǎn)。
從另一方面說，
唯其在人間歡樂中又不忘寫出自己之幸福，
故此詞又具有個性。
若比較詞人另一首同寫汴京元宵的《明月逐人來 》，
全寫人間歡樂，
幾乎不涉及自己，
則此詞更見充實(shí)，
更有特色。
宋代吳曾《能改齋漫錄 》卷十六云：“樂府有《明月逐人來 》詞，
李太師撰譜，
李持正制詞云：‘星河明淡，
春來深淺。
紅蓮正、滿城開遍。
禁街行樂，
暗塵香拂面。
皓月隨人近遠(yuǎn)。
天半鰲山，
光動鳳樓兩觀。
東風(fēng)靜、珠簾不卷。
玉輦將歸，
云外聞弦管。
認(rèn)得宮花影轉(zhuǎn) 。 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A hTTps://wEw.euzW.net/yUweNtiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
’東坡曰：‘好個皓月隨人近遠(yuǎn)！
’持正又作《人月圓令》，
尤膾炙人口。
”此詞之所以更為人們所喜愛，
確非偶然。
此詞通過描寫汴京元宵，
生動地再現(xiàn)了歷史上曾經(jīng)存在的北宋盛世。
誦讀此詞，
最好誦讀上文所引述過的李清照《永遇樂》：“元宵佳節(jié)，
融和天氣，
次第豈無風(fēng)雨”，
“如今憔悴，
風(fēng)鬢霜鬢，
怕見夜間出去”。
對照之下，
我們才可以更加真切地體會到南渡前后宋朝盛衰變化，
在宋人心態(tài)上所產(chǎn)生的深刻影響。
這也應(yīng)是此詞在形象之外所給予我們的一點(diǎn)認(rèn)識。
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宋·王詵
小桃枝上春來早，
初試薄羅衣。
年年此夜，
華燈盛照，
人月圓時。
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更闌人靜。
千門笑語，
聲在簾幃。
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宋人非常為之心醉。
元宵，
是在春節(jié)之后、一年之中第一個農(nóng)歷十五的月夜。
元宵節(jié)充滿著歡樂、希望與團(tuán)圓的意味 。
汴京的元宵佳節(jié)，
還意味著北宋那個高度繁榮的盛世。
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望千門如晝，
嬉笑游冶 。
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她晚年在《永遇樂》中也追懷道 ：“中州盛日，
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“ 小桃枝上春風(fēng)早 ”，
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陸游《老學(xué)庵筆記》卷四云小桃上元前后即著花，
其形狀如垂絲海棠；韓元吉《六州歌頭》也有“東風(fēng)著意，
先上小桃枝”之句。
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人月圓時 ”，
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不但華燈似海、夜明如晝、游人如云 、皓月當(dāng)空，
境界全出，
而且極高妙地表現(xiàn)了詞人自己喜悅之滿懷。
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