南歌子獨坐蔗庵
宋·辛棄疾
玄入?yún)⑼?，
禪依不二門。
靜看斜日隙中塵。
始覺人間、何處不紛紛。
病笑春先老，
閑憐懶是真。
百般啼鳥苦撩人。
除卻提壺、此外不堪閑。
注釋注釋①作期同上。
蔗庵：鄭舜舉信州府第名，
參閱上篇注①。
獨坐蔗庵，
靜參玄禪，
乃見隙光照處萬塵飛舞，
始覺人世處處紛擾不定。
上片闡發(fā)哲理，
下片轉(zhuǎn)而抒情。
“病笑”兩句，
體驗深切。
眾鳥啼鳴，
亦人世紛擾之意，
而獨喜“提壺”者，
可令人一醉忘世也。
②“玄入”兩句：靜參佛、道兩家哲理。
玄：指道家學說。
《參同契》：葛洪《神仙傳》稱漢人魏伯陽作。
因以《周易》、黃老、爐火三家相參同而成， 語文成績好，書法少不了，學書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)練字</a>
故名。
是為丹經(jīng)之祖。
禪：指佛家的禪宗學說。
不二門：即不二法門，
佛家語，
意為直接入道、不可言傳的法門。
《維摩經(jīng)》：“文殊師利問維摩詰：‘何等是不二法門？’維摩默然不應。
殊曰：‘善哉善哉，
無有文字語言，
是真不二法門也。
’”后喻為惟一的門經(jīng)和方法。
③“細看”句：參前《水調(diào)歌頭》（“君莫賦幽憤”）注⑤。
④“病笑”兩句：謂病時最知暖春之先至，
閑中方識疏懶之真趣。
懶是真：杜甫《漫成》：“近識峨嵋老，
知余懶是真。
”⑤“百般”三句：任他眾鳥啼聲惱人，
我自獨喜“提壺”，
謂一醉忘世。
提壺：鳥名，
因啼聲如“提壺”而得名。
梅堯臣《禽言》詩：“提壺盧，
沽酒去。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
”http://www.blogms.com/StBlogPageMain/Efp_BlogLogKan.aspx?cBlogLog=1002134066
(宋詞)南歌子獨坐蔗庵(辛棄疾)由易優(yōu)作文（易優(yōu)悅讀）為大家精心整理發(fā)布，學作文，學閱讀，提升語文閱讀寫作能力，就來易優(yōu)悅讀。作文培訓，閱讀培訓，易優(yōu)悅讀助力每個孩子成為語文學霸。
關(guān)鍵詞：辛棄疾,南歌子獨坐蔗庵,宋詞,語文培訓,語文輔導,閱讀培訓,作文培訓
宋·辛棄疾
玄入?yún)⑼?，
禪依不二門。
靜看斜日隙中塵。
始覺人間、何處不紛紛。
病笑春先老，
閑憐懶是真。
百般啼鳥苦撩人。
除卻提壺、此外不堪閑。
注釋注釋①作期同上。
蔗庵：鄭舜舉信州府第名，
參閱上篇注①。
獨坐蔗庵，
靜參玄禪，
乃見隙光照處萬塵飛舞，
始覺人世處處紛擾不定。
上片闡發(fā)哲理，
下片轉(zhuǎn)而抒情。
“病笑”兩句，
體驗深切。
眾鳥啼鳴，
亦人世紛擾之意，
而獨喜“提壺”者，
可令人一醉忘世也。
②“玄入”兩句：靜參佛、道兩家哲理。
玄：指道家學說。
《參同契》：葛洪《神仙傳》稱漢人魏伯陽作。
因以《周易》、黃老、爐火三家相參同而成， 語文成績好，書法少不了，學書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)練字</a>
故名。
是為丹經(jīng)之祖。
禪：指佛家的禪宗學說。
不二門：即不二法門，
佛家語，
意為直接入道、不可言傳的法門。
《維摩經(jīng)》：“文殊師利問維摩詰：‘何等是不二法門？’維摩默然不應。
殊曰：‘善哉善哉，
無有文字語言，
是真不二法門也。
’”后喻為惟一的門經(jīng)和方法。
③“細看”句：參前《水調(diào)歌頭》（“君莫賦幽憤”）注⑤。
④“病笑”兩句：謂病時最知暖春之先至，
閑中方識疏懶之真趣。
懶是真：杜甫《漫成》：“近識峨嵋老，
知余懶是真。
”⑤“百般”三句：任他眾鳥啼聲惱人，
我自獨喜“提壺”，
謂一醉忘世。
提壺：鳥名，
因啼聲如“提壺”而得名。
梅堯臣《禽言》詩：“提壺盧，
沽酒去。 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
”http://www.blogms.com/StBlogPageMain/Efp_BlogLogKan.aspx?cBlogLog=1002134066
(宋詞)南歌子獨坐蔗庵(辛棄疾)由易優(yōu)作文（易優(yōu)悅讀）為大家精心整理發(fā)布，學作文，學閱讀，提升語文閱讀寫作能力，就來易優(yōu)悅讀。作文培訓，閱讀培訓，易優(yōu)悅讀助力每個孩子成為語文學霸。
關(guān)鍵詞：辛棄疾,南歌子獨坐蔗庵,宋詞,語文培訓,語文輔導,閱讀培訓,作文培訓
