宋·蘇軾
一別都門三改火，
天涯踏盡紅塵。
依然一笑作春溫。
無波真古井，
有節(jié)是秋筠。
惆悵孤帆連夜發(fā)，
送行淡月微云。
尊前不用翠眉顰。
人生如逆旅，
我亦是行人。
注釋注釋：這首詞是宋哲宗元祐六年春蘇軾知杭州時(shí)，
為送別自越州（今浙江紹興）北徙途經(jīng)杭州的老友錢穆父（名勰）而作。
全詞一改以往送別詩詞纏綿感傷、哀怨愁苦或慷慨悲涼的格調(diào)，
創(chuàng)新意于法度之中，
寄妙理于豪放之外 ，
議論風(fēng)生，
直抒性情 ，
寫得既有情韻 ，
又富理趣 ，
充分體現(xiàn)了作者曠達(dá)灑脫的個(gè)性風(fēng)貌。
詞人對(duì)老友的眷眷惜別之情，
寫得深沉細(xì)膩，
婉轉(zhuǎn)回互，
一波三折，
動(dòng)人心弦。
詞的上片寫與友人久別重逢。
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元祐初年，
蘇軾在朝為起居舍人，
錢穆父為中書舍人，
氣類相善，
友誼甚篤。
元祐三年穆父出知越州，
都門帳飲時(shí)，
蘇軾曾賦詩贈(zèng)別。
歲月如流，
此次在杭州重聚，
已是別后的第三個(gè)年頭了 。
三年來 ，
穆父奔走于京城、吳越之間，
此次又遠(yuǎn)赴瀛州，
真可謂“天涯踏盡紅塵 ”。
分別雖久 ，
可情誼彌堅(jiān)，
相見歡笑，
猶如春日之和煦。
更為可喜的是友人與自己都能以道自守，
保持耿介風(fēng)節(jié)，
借用白居易《贈(zèng)元稹》詩句來說，
即“無波古井水，
有節(jié)秋竹竿 ”。
作者認(rèn)為，
穆父出守越州，
同自己一樣，
是由于在朝好議論政事，
為言官所攻。
以上數(shù)句，
先從時(shí)間著筆，
回憶前番離別，
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再就空間落墨，
概述仕宦生涯，
接下來抒發(fā)作者對(duì)仕宦失意 、久處逆境所持的達(dá)觀態(tài)度 ，
并用對(duì)偶連喻的句式，
通過對(duì)友人純一道心、保持名節(jié)的贊頌，
表明了自己淡泊的心境和堅(jiān)貞的操守。
詞的上片既是對(duì)友人輔君治國、堅(jiān)持操守的安慰和支持，
也是詞人半生經(jīng)歷、松柏節(jié)操的自我寫照，
是詞人的自勉自勵(lì)，
寓有強(qiáng)烈的身世之感。
明寫主，
暗寓客；以主慰客，
客與主同，
表現(xiàn)出作者與友人肝膽相照，
志同道合。
詞的下片切入正題，
寫月夜送別友人 。
“惆悵孤帆連夜發(fā)，
送行淡月微云”一句，
描繪出一種凄清幽冷的氛圍，
渲染了作者與友人分別時(shí)抑郁無歡的心情。
“樽前不用翠眉顰”一句 ，
由哀愁轉(zhuǎn)為曠達(dá)、豪邁，
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說離宴中歌舞相伴的歌妓用不著為離愁別恨而哀怨。
這一句，
其用意一是不要增加行者與送者臨歧的悲感，
二是世間離別本也是常事，
則亦不用哀愁。
這二者似乎有矛盾，
實(shí)則可以統(tǒng)一在強(qiáng)抑悲懷、勉為達(dá)觀這一點(diǎn)上，
這符合蘇軾在宦途多故之后鍛煉出來的思想性格 。
詞末二句言何必為暫時(shí)離別傷情 ，
其實(shí)人生如寄 ，
李白《春夜宴從弟桃花園序》云 ：“夫天地者，
萬物之逆旅也，
光陰者，
百代之過客也 。
”既然人人都是天地間的過客，
又何必計(jì)較眼前聚散和江南江北呢 ？詞的結(jié)尾 ，
以對(duì)友人的慰勉和開釋胸懷總收全詞，
既動(dòng)之以情，
又揭示出得失兩忘、萬物齊一的人生態(tài)度。
蘇軾一生雖積極入世，
具有鮮明的政治理想和政治主張 ，
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但另一方面又受老莊及佛家思想影響頗深，
每當(dāng)官場失意、處境艱難時(shí)，
他總能“游于物之外”，
“無所往而不樂 ”，
以一種恬淡自安、閑雅自適的態(tài)度來應(yīng)對(duì)外界的紛紛擾擾，
表現(xiàn)出超然物外、隨遇而安的曠達(dá) 、灑脫情懷 。
這首送別詞中的“一笑作春溫”、“樽前不用翠眉顰。
人生如逆旅，
我亦是行人”等句 ，
是蘇軾這種豪放性格、達(dá)觀態(tài)度的集中體現(xiàn)。
然而在這些曠達(dá)之語的背后，
仍能體察出詞人對(duì)仕宦浮沉的淡淡惆悵，
以及對(duì)身世飄零的深沉慨嘆。
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