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(唐代五言律詩)過香積寺(王維)


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全文1400字

(唐代五言律詩)過香積寺(王維)
過香積寺
唐·王維

不知香積寺,
數(shù)里入云峰。
古木無人徑,
深山何處鐘。
泉聽咽危石,
日色冷青松。
薄暮空潭曲,
安禪制毒龍。
注釋注釋:香積寺:故址在今陜西省長安縣南。
制毒龍:佛家比喻邪念妄想。
見《涅磐經(jīng)》:“但我住處有一毒龍,
想性暴急,
恐相危害。
”簡析:全詩沒有一字寫寺,
所寫的都是寺外的環(huán)境,
更見古寺的幽深。
[譯文]不知道香積寺在哪里,
進山走了幾里路見到山峰云霧繚繞。
古木參天沒有人走的路徑,
深山之中傳來了寺廟的鐘聲。
山泉流過高險的山石發(fā)出幽咽的聲音,
樹木蔥郁,
連照到松樹上的日光也有寒意。
黃昏時,
潭中應有毒龍,
然而現(xiàn)在空無所有, 易優(yōu)作文投稿、作文評價系統(tǒng),http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
可見高僧安禪可以制伏毒龍。
詩題《過香積寺》的“過”,
與孟浩然《過故人莊》的“過”相同,
意謂“訪問”、“探望”。
既是去訪香積寺,
卻又從“不知”說起;“不知”而又要去訪,
見出詩人的灑脫不羈。
因為“不知”,
詩人便步入茫茫山林中去尋找,
行不數(shù)里就進入白云繚繞的山峰之下。
此句正面寫人入云峰,
實際映襯香積寺之深藏幽邃。
還未到寺,
已是如此云封霧罩,
香積寺之幽遠可想而知矣。
接著四句,
是寫詩人在深山密林中的目見和耳聞。
先看三四兩句。
古樹參天的叢林中,
杳無人跡;忽然又飄來一陣隱隱的鐘聲,
在深山空谷中回響,
使得本來就很寂靜的山林又蒙上了一層迷惘、神秘的情調,
顯得越發(fā)安謐。
“何處”二字, 作文培訓,就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/minifoRm.html
看似尋常,
實則絕妙:由于山深林密,
使人不覺鐘聲從何而來,
只有“嗡嗡”的聲音在四周繚繞;這與上句的“無人”相應,
又暗承首句的“不知”。
有小徑而無人行,
聽鐘鳴而不知何處,
再襯以周遭參天的古樹和層巒迭嶂的群山。
這是多么荒僻而又幽靜的境界!
五六兩句,
仍然意在表現(xiàn)環(huán)境的幽冷,
而手法和上二句不同。
詩人以倒裝句,
突出了入耳的泉聲和觸目的日色。
“咽”字在這里下得極為準確、生動:山中危石聳立,
流泉自然不能輕快地流淌,
只能在嶙峋的巖石間艱難地穿行,
仿佛痛苦地發(fā)出幽咽之聲。
詩人用“冷”來形容“日色”,
豈不謬哉?然而仔細玩味,
這個“冷”字實在太妙了。
夕陽西下,
昏黃的余暉涂抹在一片幽深的松林上,
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這情狀,
豈能不“冷”?詩人涉荒穿幽,
直到天快黑時才到香積寺,
看到了寺前的水潭。
“空潭”之“空”不能簡單地理解為“什么也沒有”。
王維詩中常用“空”字,
如“空山不見人”、“空山新雨后”、“夜靜春山空”之類,
都含有寧靜的意思。
暮色降臨,
面對空闊幽靜的水潭,
看著澄清透徹的潭水,
再聯(lián)系到寺內修行學佛的僧人,
詩人不禁想起佛教的故事:在西方的一個水潭中,
曾有一毒龍藏身,
累累害人。
佛門高僧以無邊的佛法制服了毒龍,
使其離潭他去,
永不傷人。
佛法可以制毒龍,
亦可以克制世人心中的欲念啊。
“安禪”為佛家術語,
即安靜地打坐,
在這里指佛家思想。
“毒龍”用以比喻世俗人的欲望。
王維晚年詩筆常帶有一種恬淡寧靜的氣氛。 易優(yōu)作文投稿、作文評價系統(tǒng),http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
這首詩,
就是以他沉湎于佛學的恬靜心境,
描繪出山林古寺的幽邃環(huán)境,
從而造成一種清高幽僻的意境。
王國維謂“不知一切景語,
皆情語也”。
這首詩的前六句純乎寫景,
然無一處不透露詩人的心情,
可以說,
王維是把“晚年惟好靜”的情趣融化到所描寫的景物中去的了。
因此最后“安禪制毒龍”,
便是詩人心跡的自然流露。
詩采用由遠到近、由景入情的寫法,
從“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香積寺,
最后則吐露“安禪制毒龍”的情思。
這中間過渡毫無痕跡,
渾然天成。
詩人描繪幽靜的山林景色,
并不一味地從寂靜無聲上用力,
反而著意寫了隱隱的鐘聲和嗚咽的泉聲,
這鐘聲和泉聲非但沒有沖淡整個環(huán)境的平靜,
反而增添了深山叢林的僻靜之感。 作文網(wǎng)推薦,<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>,中小學生學語文閱讀寫作的好幫手
這就是通常所講的“鳥鳴山更幽”的境界吧。
(唐永德)出處唐詩三百首,文苑英華,全唐詩:卷126_50

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《(唐代五言律詩)過香積寺(王維)》添加時間:2025-05-18;更新時間:2025-06-25



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