(唐代五言古詩)往在(杜甫)
往在
唐·杜甫
往在西京日，
胡來滿彤宮。
中宵焚九廟，
云漢為之紅。
解瓦飛十里，
繐帷紛曾空。
疚心惜木主，
一一灰悲風(fēng)。
合昏排鐵騎，
清旭散錦馬蒙。
賊臣表逆節(jié)，
相賀以成功。
是時妃嬪戮，
連為糞土叢。
當(dāng)寧陷玉座，
白間剝畫蟲。
不知二圣處，
私泣百歲翁。
車駕既云還，
楹桷欻穹崇。
故老復(fù)涕泗，
祠官樹椅桐。
宏壯不如初，
已見帝力雄。
前春禮郊廟，
祀事親圣躬。
微軀忝近臣，
景從陪群公。
登階捧玉冊，
峨冕耿金鐘。
侍祠恧先露，
掖垣邇濯龍。
天子惟孝孫，
五云起九重。
鏡奩換粉黛，
翠羽猶蔥朧。
前者厭羯胡，
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俎豆腐膻肉，
罘罳行角弓。
安得自西極，
申命空山東。
盡驅(qū)詣闕下，
士庶塞關(guān)中。
主將曉逆順，
元元?dú)w始終。
一朝自罪己，
萬里車書通。
鋒鏑供鋤犁，
征戍聽所從。
冗官各復(fù)業(yè)，
土著還力農(nóng)。
君臣節(jié)儉足，
朝野歡呼同。
中興似國初，
繼體如太宗。
端拱納諫諍，
和風(fēng)日沖融。
赤墀櫻桃枝，
隱映銀絲籠。
千春薦陵寢，
永永垂無窮。
京都不再火，
涇渭開愁容。
歸號故松柏，
老去苦飄蓬。
注釋鶴注此當(dāng)是大歷元年作。
往在西京日①，
胡來滿彤宮②。
中宵焚九廟③，
云漢為之紅④。
解瓦飛十里⑤，
繐帷紛曾空⑥。
疚心惜木主⑦，
一一灰悲風(fēng)⑧。
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清曉散錦幪⑩。
賊臣表逆節(jié)（11）.. ，
相賀以成功。
是時妃嬪戮，
連為糞土叢（12）.. 。
當(dāng)寧陷玉座（13）.. ，
白間剝畫蟲（14）.. 。
不知二圣處（15）.. ，
私泣百歲翁（16）.. 。
（此詩歷敘三朝治亂也。
首紀(jì)天寶末，
祿山陷京之事。
上八，
毀及宗廟。
次八，
傷及宮禁。
下二，
言玄肅出奔，
父老悲涕也。
賊徒肆行逆節(jié)，
則上表祿山以稱賀，
如下文殺妃主、毀御座是也。
）①張協(xié)詩：“昔在西京時。
”②《書》：“王徂彤宮，
攸居。
”③古制天子七廟，
王莽增為九廟。
《舊唐書》：中宗已祔太廟，
開元四年，
出置別廟。
至十年，
置九廟，
而中宗神主復(fù)祔太廟。
④《詩》：“倬彼云漢，
昭回于天。
”⑤漢徐樂上書：“臣聞天下之患，
在于土崩，
不在瓦解。
”屋瓦皆飛，
出《光武紀(jì)》，
詳見上章。
⑥謝脁詩：“繐帷飄井干。
”此言廟中神帷也。
《詩》：“憂心孔疚。
”⑦.. 《史記》：武王伐紂，
載木主而行。
《舊唐書》：天寶末，
兩都傾陷，
神主亡失。
肅宗既復(fù)舊物，
建主作廟于上都。
其東都神主，
大歷中始于人間得之。
⑧《孔叢子》：衛(wèi)出公曰：“寡人之任臣無大小，
一一自觀察之。
”曹植詩：“悲風(fēng)來入懷。
”⑨合昏，
本是草名，
至夜則合。
陸倕銘：“合昏夜卷，
蓂莢朝開。
”此處借用作黃昏。
沈佺期詩：“合昏玄菟郡，
中夜白登圍。
”《魏志注》：曹公列鐵騎五千，
為十里障。
⑩《江賦》：“霧祲于清旭。
”，
音隸，
視也。
《廣韻》：“驢子曰。
”錢箋祿山陷兩京，
以橐駞運(yùn)御府珍寶于范陽。
故曰“散錦”。
郭知達(dá)本注徐陵詩，
“金鞍覆錦。
”幪，
鞍帕也，
公詩屢用錦幪，
以幪為正。
（11）《魏志》：張超曰：“王師將危，
賊臣未梟。
”《國語》：逆節(jié)萌生。
（12）《幸蜀記》：天寶十五年七月，
祿山令張通儒，
害霍國公主、永王妃、侯莫陳氏、駙馬楊胐等八十余人，
又害皇孫、郡縣主、諸妃等三十六人。
干寶《晉紀(jì)》：后嬪妃主，
虜辱于戎卒。
《王昭君辭》：“昔為匣中玉，
今為糞上英。
”（13）《記》：“天子當(dāng)寧而立。
”謝脁詩：“玉座猶寂寞。
”（14）師氏注白間，
黼衣也，
畫蟲畫雉以飾之。
《景福殿賦》：“皎皎白間，
離離列錢。
”李善曰：“白間，
青瑣之側(cè)以白涂之，
今猶謂之白間。
”《吳越春秋》：“蟲鏤之刻畫。
”（15）又：一一圣兩君。
（16）《世說》：殷仲堪曰：“百歲老翁攀枯枝。
”車駕既云還①，
楹桷歘穹崇②。
故老復(fù)涕泗③，
祠官樹椅桐④。
宏壯不如初⑤，
已見帝力雄⑥。
前春禮郊廟⑦，
祀事親圣躬⑧。
微軀忝近臣⑨，
景從陪群公⑩。
登階捧玉冊（11）.. ，
峨冕聆金鐘（12）.. 。
侍祠恧先路（13）.. ，
掖垣邇灌龍（14）.. 。
天子惟孝孫，
五云起九重（15）.. 。
鏡奩換粉黛（16）.. ，
翠羽猶蔥朧（17）.. 。
（次記至德初，
肅宗收京之事。
上八，
記新廟之祭，
微軀六句，
記陪祀之事。
天子四句，
乃陪祀所見景物。
此敘廟祀特詳者，
萃渙莫大于享帝立廟也。
車駕初還，
故父老流涕。
楹桷重新，
故廟樹椅桐。
唐史：肅宗還京，
在至德二年十月。
其親享九廟及祀圜丘，
在乾元元年四月。
鶴注謂前春，
疑誤。
玉冊，
冊文也。
峨冕，
法服也。
金鐘，
駕至鳴鐘也。
恧先路，
慚列輦輅之傍。
邇濯龍，
密邇宮禁之地。
孝孫，
指肅宗。
五云，
謂瑞氣。
鏡奩，
后廟神御之物。
翠羽，
廟中神御之飾。
）①《光武紀(jì)》：車駕入洛陽。
②《左傳》：“丹楹刻桷。
”《長門賦》：“郁并起而穹崇。
”③《詩》：“涕泗滂沱。
”④《史記·武帝紀(jì)》：令祠宮領(lǐng)之，
如其方。
《詩》：“樹之榛栗，
椅桐梓漆。
”⑤《西征賦》：“豁爽塏以弘壯。
”⑥《莊子》：“帝力于我何有哉？”⑦《前漢·禮樂志》：“薦之郊廟，
則鬼神享。
”⑧《詩》：“祀事孔明。
”⑨曹植《敘愁賦》：“委微軀于帝室。
”⑩《東都賦》：“天官景從。
”（11）玉冊，
注別見。
（12）張華詩：“軒冕峨峨，
冠蓋習(xí)習(xí)。
”《韓詩外傳》：“古者，
天子左右五鐘。
將出，
則撞黃鐘之鐘，
右五鐘皆應(yīng)。
入，
則撞蕤賓之鐘，
左五鐘皆應(yīng)。
”（13）《漢.禮樂志》：百官侍祠者數(shù)百人。
《封禪文》：“群臣恧焉。
”《爾雅》：“恧，
小慚也。
”南齊何從事聯(lián)句“蕓黃先露早”，
與此先露不合，
此當(dāng)是先路之訛。
《記·郊特牲》：大路繁纓一就，
先路三就。
注：大路，
祭天車。
先路，
祭廟車。
《東京賦》：“奉引既畢，
先略乃發(fā)。
”則先略為君車矣。
又，
公詩有“起草鳴先路”句。
《楚辭》：“來吾道兮先路。
”《舞鶴賦》：“翔翥先路。
”則先路乃前導(dǎo)也。
王洙謂齋廊未備，
猶恧沾露。
朱注謂新進(jìn)侍祠，
先蒙恩露。
張注謂春日侍祠，
因勸先人雨露之感。
語皆迂曲。
（14）劉楨詩：“隔此西掖垣。
”杜田注《后漢·桓帝紀(jì)》：祠老子于濯龍宮。
《馬后紀(jì)》：“帝幸濯龍中。
”《續(xù)漢志》：“濯龍園，
名濯龍宮。
”《百官志》有濯龍監(jiān)一人。
《東京賦》：“濯龍芳林，
九谷八溪。
”薛綜注：“《洛陽圖經(jīng)》曰：濯龍，
池名。
”《赭白馬賦》：“處以濯龍之奧。
”注：“濯龍，
內(nèi)廄名。
”《盧植集》：“詔給濯龍廄馬三百匹。
諸書稱濯龍不同，
大抵以宮得名，
而置監(jiān)園廄，
皆因之也。
”（15）《詩》：“工祝致告，
徂赍孝孫。
”沈約《宋書》：慶云五色者，
太平之應(yīng)。
董仲舒《雨雹對》：“云五色而為慶，
三色而為矞。
”《楚辭》：“天子之門以九重。
”（16）《后漢·陰后紀(jì)》：帝率百官上后陵，
從席前，
伏御床，
視太后鏡奩中物，
感動悲泣，
令易脂澤妝具。
樂府：“粉黛不假飾。
”（17）曹植賦：“或拾翠羽。
”郭璞《江賦》：“溍薈蔥朧。
”注：“青盛貌。
”前者厭羯胡，
后來遭犬戎。
俎豆腐羶?nèi)?，
罘罳行角弓①。
安得自西極，
申命空山東②？盡驅(qū)詣闕下③，
士庶塞關(guān)中。
（此記廣德初，
吐蕃陷京之事。
洙注前者，
指祿山。
后來，
指吐蕃。
夢弼注俎豆句，
謂污漫祭器。
罘罳句、謂狼籍官廟。
盧注時藩鎮(zhèn)不能赴援，
故言安得自西徂東，
布昭王命，
使主將率民入關(guān)，
以敵愾乎？《杜臆》：安得二字，
直貫下節(jié)，
乃臣子期望之詞。
西極，
指京師之西，
與山東相對，
或指吐蕃者，
非。
）①薛蒼舒曰：《漢文帝紀(jì)》：七年夏六月，
未央宮東闕罘罳災(zāi)。
崔豹《古今注》：“罘罳，
屏也。
罘者，
復(fù)也；罳者，
思也。
臣朝君至屏外，
復(fù)思所奏之事于其下。
”顏師古注：“罘罳，
謂連闕曲閣也，
以覆重刻垣墉之處，
其形如罘罳然，
一曰屏也。
”又《禮記疏》：“屏，
天子之廟飾也。
”鄭注：“屏，
謂之樹，
今浮思也。
”唐蘇鶚《演義》稱：罘罳，
織絲為之，
輕疏浮虛，
象羅網(wǎng)交文之狀，
蓋宮殿檐戶之間也。
段成式《西陽雜俎》稱：上林間，
多呼殿榱桷護(hù)雀網(wǎng)為罘罳。
余謂二說皆通，
以罘罳為網(wǎng)，
則結(jié)繩為之，
施于宮殿檐楹之間，
如蘇鶚之說，
是也。
以罘罳為屏，
則刻木為之，
施于城隅門闕之上，
如成式之言，
是也。
然就二說之中，
段氏之說為長。
《韓安國傳》注：師古曰：以木曰弧，
以角曰弓。
②《易》：“重巽以申命。
”③曹植詩：“盤桓北闕下。
”主將曉逆順①，
元元?dú)w始終②。
一朝自罪己③，
萬里車書通④。
鋒鏑供鋤犁⑤，
征戍聽所從⑥。
冗官各復(fù)業(yè)⑦，
土著還力農(nóng)⑧。
君臣節(jié)儉足⑨，
朝野歡呼同⑩。
中興似國初（11）.. ，
繼體如太宗（12）.. 。
端拱納諫諍（13）.. ，
和風(fēng)日沖融（14）.. 。
赤墀櫻桃枝（15）.. ，
隱映銀絲籠（16）.. 。
千春薦靈寢（17）.. ，
永永垂無窮（18）.. （此論永泰后代宗還京之事。
主將四句，
言靖亂之由。
鋒鏑四句，
言初治之象。
君臣六句、望其力致太平。
赤墀四句，
愿其無忘孝享。
《通鑒》：廣德元年十月，
郭子儀使王延昌撫諭諸將，
皆大喜聽命。
所謂“主將曉順逆”也。
鶴注永泰元年正月，
下制，
勞還罪己之念。
所謂“一朝自罪已”也。
《杜臆》：主將脅民，
向來叛服不常，
當(dāng)令其改心易慮，
而吃緊在罪己一語，
此轉(zhuǎn)亂為治之機(jī)也。
鋒鏑二句，
言復(fù)府兵之制，
則兵農(nóng)可以合一。
藩鎮(zhèn)多表授官僚，
朝廷雖設(shè)官而無事，
故欲冗官之復(fù)業(yè)。
各鎮(zhèn)選丁壯為兵民，
皆棄本業(yè)而好亂，
故欲土著者力農(nóng)。
聽言納諫，
又罪己后，
改過自新之法。
櫻桃薦寢，
與上禮郊廟相應(yīng)，
皆回鑾后最急之事，
故反覆言之。
）①《黃石公素書》：主將之法。
②《魏志》：傅巽曰：“逆順有大體，
強(qiáng)弱有定勢。
”《漢·文帝紀(jì)》：“以全天下元元之民。
顏?zhàn)ⅰ霸?，
善意也。
”③馬融疏：“陛下深惟禹湯罪己之義。
”④《漢·光武紀(jì)》：車書共道。
⑤鋒鏑，
刀鋒、箭鏑也。
《晉史論》：“鋒鏑如云。
”曹植詩：“相隨把鋤犁。
”⑥顏延之詩：“憔悴征戍勤。
”⑦《申屠嘉傳》：“冗官居其中。
”師古曰：“冗，
散輩也、如今之散官。
”⑧《食貨志》：“安民之道，
土著為本。
”《淮南子》：“稷辟土墾草，
以為百姓力農(nóng)。
”⑨《漢·宣帝紀(jì)》：“躬行節(jié)儉。
”⑩張載詩：“朝野多歡娛。
”（11）漢明帝詔：“先帝受命中興。
”（12）章帝詔：“繼體守文。
”（13）梁簡文書：“履璇璣而端拱。
”漢文帝詔：“益建官師為諫諍。
”（14）顏延之詩：“昧旦濡和風(fēng)。
”《海賦》：“沖融滉漾。
”（15）丹墀，
注見上章。
《月令》：“仲夏之月，
羞以含桃，
先薦寢廟。
”注：櫻桃也。
（16）丘巨源詩：“隱映含歌人。
”《陌上?！?：“青絲為籠系。
”（17）謝脁《酬德賦》：“度千春之可并。
”靈寢，
注見上章。
（18）漢景帝詔：“袒宗之功德，
施于萬世，
永永無窮。
”京都不再火①，
徑渭開愁容②。
歸號故松柏③，
老去苦飄蓬④。
（末以思鄉(xiāng)之意作結(jié)。
《杜臆》：涇渭，
乃吐蕃入寇之路。
《諸將》詩云：“多少村官守涇渭，
將軍且莫破愁顏。
”故必吐蕃遠(yuǎn)去，
而愁容始開。
盧注往在西京，
既遭喪亂，
老去飄蓬，
終遠(yuǎn)長安。
首尾無限悲酸。
此詩前后三段，
各十八句。
中八句作腰，
末四句作結(jié)。
）①左思詩：“羽檄飛京都。
”②鮑照詩：“發(fā)藻慰愁容。
”③古詩：“古墓犁為田，
松柏摧為薪。
”④劉孝綽詩：“游子倦飄蓬。
”盧元昌曰：此章歷敘肅、代兩朝，
經(jīng)祿山、吐蕃之亂，
以見幸蜀之轍，
不鑒于前，
奔陜之駕，
相尋于后。
故于肅宗收復(fù)處，
略其治具，
于代宗收復(fù)處，
詳陳保安圖治之道，
正見肅宗不能自振，
沿至代宗，
再有吐蕃之禍。
乃代宗收京后，
又不思省躬罪己，
節(jié)儉裕民，
聽言納諫，
且冗官失職，
兵不歸農(nóng)，
朝政之闕失多矣。
政治無具，
禍亂相因，
未幾，
德宗又有奉天之幸，
內(nèi)寇外夷，
竟與唐相終始矣。
至篇中血脈，
以孝治為重，
故詳言宗廟廢興之由，
于肅宗曰“天子唯孝孫”，
于代宗曰“繼體如太宗”，
因以“歸號故松柏”，
自述己意終焉。
-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------出處全唐詩：卷222_12
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故老復(fù)涕泗，
祠官樹椅桐。
宏壯不如初，
已見帝力雄。
前春禮郊廟，
祀事親圣躬。
微軀忝近臣，
景從陪群公。
登階捧玉冊，
峨冕耿金鐘。
侍祠恧先露，
掖垣邇濯龍。
天子惟孝孫，
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元元?dú)w始終。
一朝自罪己，
萬里車書通。
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冗官各復(fù)業(yè)，
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朝野歡呼同。
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繼體如太宗。
端拱納諫諍，
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千春薦陵寢，
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老去苦飄蓬。
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（此詩歷敘三朝治亂也。
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上八，
毀及宗廟。
次八，
傷及宮禁。
下二，
言玄肅出奔，
父老悲涕也。
賊徒肆行逆節(jié)，
則上表祿山以稱賀，
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）①張協(xié)詩：“昔在西京時。
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兩都傾陷，
神主亡失。
肅宗既復(fù)舊物，
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其東都神主，
大歷中始于人間得之。
⑧《孔叢子》：衛(wèi)出公曰：“寡人之任臣無大小，
一一自觀察之。
”曹植詩：“悲風(fēng)來入懷。
”⑨合昏，
本是草名，
至夜則合。
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又害皇孫、郡縣主、諸妃等三十六人。
干寶《晉紀(jì)》：后嬪妃主，
虜辱于戎卒。
《王昭君辭》：“昔為匣中玉，
今為糞上英。
”（13）《記》：“天子當(dāng)寧而立。
”謝脁詩：“玉座猶寂寞。
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”（14）師氏注白間，
黼衣也，
畫蟲畫雉以飾之。
《景福殿賦》：“皎皎白間，
離離列錢。
”李善曰：“白間，
青瑣之側(cè)以白涂之，
今猶謂之白間。
”《吳越春秋》：“蟲鏤之刻畫。
”（15）又：一一圣兩君。
（16）《世說》：殷仲堪曰：“百歲老翁攀枯枝。
”車駕既云還①，
楹桷歘穹崇②。
故老復(fù)涕泗③，
祠官樹椅桐④。
宏壯不如初⑤，
已見帝力雄⑥。
前春禮郊廟⑦，
祀事親圣躬⑧。
微軀忝近臣⑨，
景從陪群公⑩。
登階捧玉冊（11）.. ，
峨冕聆金鐘（12）.. 。
侍祠恧先路（13）.. ，
掖垣邇灌龍（14）.. 。
天子惟孝孫，
五云起九重（15）.. 。
鏡奩換粉黛（16）.. ，
翠羽猶蔥朧（17）.. 。
（次記至德初，
肅宗收京之事。
上八，
記新廟之祭，
微軀六句，
記陪祀之事。
天子四句，
乃陪祀所見景物。
此敘廟祀特詳者，
萃渙莫大于享帝立廟也。
車駕初還，
故父老流涕。
楹桷重新，
故廟樹椅桐。
唐史：肅宗還京，
在至德二年十月。
其親享九廟及祀圜丘，
在乾元元年四月。
鶴注謂前春，
疑誤。
玉冊，
冊文也。
峨冕，
法服也。
金鐘，
駕至鳴鐘也。
恧先路，
慚列輦輅之傍。
邇濯龍，
密邇宮禁之地。
孝孫，
指肅宗。
五云，
謂瑞氣。
鏡奩，
后廟神御之物。
翠羽，
廟中神御之飾。
）①《光武紀(jì)》：車駕入洛陽。
②《左傳》：“丹楹刻桷。
”《長門賦》：“郁并起而穹崇。
”③《詩》：“涕泗滂沱。
”④《史記·武帝紀(jì)》：令祠宮領(lǐng)之，
如其方。
《詩》：“樹之榛栗，
椅桐梓漆。
”⑤《西征賦》：“豁爽塏以弘壯。
”⑥《莊子》：“帝力于我何有哉？”⑦《前漢·禮樂志》：“薦之郊廟，
則鬼神享。
”⑧《詩》：“祀事孔明。
”⑨曹植《敘愁賦》：“委微軀于帝室。
”⑩《東都賦》：“天官景從。
”（11）玉冊，
注別見。
（12）張華詩：“軒冕峨峨，
冠蓋習(xí)習(xí)。
”《韓詩外傳》：“古者，
天子左右五鐘。
將出，
則撞黃鐘之鐘，
右五鐘皆應(yīng)。
入，
則撞蕤賓之鐘，
左五鐘皆應(yīng)。
”（13）《漢.禮樂志》：百官侍祠者數(shù)百人。
《封禪文》：“群臣恧焉。
”《爾雅》：“恧，
小慚也。
”南齊何從事聯(lián)句“蕓黃先露早”，
與此先露不合，
此當(dāng)是先路之訛。
《記·郊特牲》：大路繁纓一就，
先路三就。
注：大路，
祭天車。
先路，
祭廟車。
《東京賦》：“奉引既畢，
先略乃發(fā)。
”則先略為君車矣。
又，
公詩有“起草鳴先路”句。
《楚辭》：“來吾道兮先路。
”《舞鶴賦》：“翔翥先路。
”則先路乃前導(dǎo)也。
王洙謂齋廊未備，
猶恧沾露。
朱注謂新進(jìn)侍祠，
先蒙恩露。
張注謂春日侍祠，
因勸先人雨露之感。
語皆迂曲。
（14）劉楨詩：“隔此西掖垣。
”杜田注《后漢·桓帝紀(jì)》：祠老子于濯龍宮。
《馬后紀(jì)》：“帝幸濯龍中。
”《續(xù)漢志》：“濯龍園，
名濯龍宮。
”《百官志》有濯龍監(jiān)一人。
《東京賦》：“濯龍芳林，
九谷八溪。
”薛綜注：“《洛陽圖經(jīng)》曰：濯龍，
池名。
”《赭白馬賦》：“處以濯龍之奧。
”注：“濯龍，
內(nèi)廄名。
”《盧植集》：“詔給濯龍廄馬三百匹。
諸書稱濯龍不同，
大抵以宮得名，
而置監(jiān)園廄，
皆因之也。
”（15）《詩》：“工祝致告，
徂赍孝孫。
”沈約《宋書》：慶云五色者，
太平之應(yīng)。
董仲舒《雨雹對》：“云五色而為慶，
三色而為矞。
”《楚辭》：“天子之門以九重。
”（16）《后漢·陰后紀(jì)》：帝率百官上后陵，
從席前，
伏御床，
視太后鏡奩中物，
感動悲泣，
令易脂澤妝具。
樂府：“粉黛不假飾。
”（17）曹植賦：“或拾翠羽。
”郭璞《江賦》：“溍薈蔥朧。
”注：“青盛貌。
”前者厭羯胡，
后來遭犬戎。
俎豆腐羶?nèi)?，
罘罳行角弓①。
安得自西極，
申命空山東②？盡驅(qū)詣闕下③，
士庶塞關(guān)中。
（此記廣德初，
吐蕃陷京之事。
洙注前者，
指祿山。
后來，
指吐蕃。
夢弼注俎豆句，
謂污漫祭器。
罘罳句、謂狼籍官廟。
盧注時藩鎮(zhèn)不能赴援，
故言安得自西徂東，
布昭王命，
使主將率民入關(guān)，
以敵愾乎？《杜臆》：安得二字，
直貫下節(jié)，
乃臣子期望之詞。
西極，
指京師之西，
與山東相對，
或指吐蕃者，
非。
）①薛蒼舒曰：《漢文帝紀(jì)》：七年夏六月，
未央宮東闕罘罳災(zāi)。
崔豹《古今注》：“罘罳，
屏也。
罘者，
復(fù)也；罳者，
思也。
臣朝君至屏外，
復(fù)思所奏之事于其下。
”顏師古注：“罘罳，
謂連闕曲閣也，
以覆重刻垣墉之處，
其形如罘罳然，
一曰屏也。
”又《禮記疏》：“屏，
天子之廟飾也。
”鄭注：“屏，
謂之樹，
今浮思也。
”唐蘇鶚《演義》稱：罘罳，
織絲為之，
輕疏浮虛，
象羅網(wǎng)交文之狀，
蓋宮殿檐戶之間也。
段成式《西陽雜俎》稱：上林間，
多呼殿榱桷護(hù)雀網(wǎng)為罘罳。
余謂二說皆通，
以罘罳為網(wǎng)，
則結(jié)繩為之，
施于宮殿檐楹之間，
如蘇鶚之說，
是也。
以罘罳為屏，
則刻木為之，
施于城隅門闕之上，
如成式之言，
是也。
然就二說之中，
段氏之說為長。
《韓安國傳》注：師古曰：以木曰弧，
以角曰弓。
②《易》：“重巽以申命。
”③曹植詩：“盤桓北闕下。
”主將曉逆順①，
元元?dú)w始終②。
一朝自罪己③，
萬里車書通④。
鋒鏑供鋤犁⑤，
征戍聽所從⑥。
冗官各復(fù)業(yè)⑦，
土著還力農(nóng)⑧。
君臣節(jié)儉足⑨，
朝野歡呼同⑩。
中興似國初（11）.. ，
繼體如太宗（12）.. 。
端拱納諫諍（13）.. ，
和風(fēng)日沖融（14）.. 。
赤墀櫻桃枝（15）.. ，
隱映銀絲籠（16）.. 。
千春薦靈寢（17）.. ，
永永垂無窮（18）.. （此論永泰后代宗還京之事。
主將四句，
言靖亂之由。
鋒鏑四句，
言初治之象。
君臣六句、望其力致太平。
赤墀四句，
愿其無忘孝享。
《通鑒》：廣德元年十月，
郭子儀使王延昌撫諭諸將，
皆大喜聽命。
所謂“主將曉順逆”也。
鶴注永泰元年正月，
下制，
勞還罪己之念。
所謂“一朝自罪已”也。
《杜臆》：主將脅民，
向來叛服不常，
當(dāng)令其改心易慮，
而吃緊在罪己一語，
此轉(zhuǎn)亂為治之機(jī)也。
鋒鏑二句，
言復(fù)府兵之制，
則兵農(nóng)可以合一。
藩鎮(zhèn)多表授官僚，
朝廷雖設(shè)官而無事，
故欲冗官之復(fù)業(yè)。
各鎮(zhèn)選丁壯為兵民，
皆棄本業(yè)而好亂，
故欲土著者力農(nóng)。
聽言納諫，
又罪己后，
改過自新之法。
櫻桃薦寢，
與上禮郊廟相應(yīng)，
皆回鑾后最急之事，
故反覆言之。
）①《黃石公素書》：主將之法。
②《魏志》：傅巽曰：“逆順有大體，
強(qiáng)弱有定勢。
”《漢·文帝紀(jì)》：“以全天下元元之民。
顏?zhàn)ⅰ霸?，
善意也。
”③馬融疏：“陛下深惟禹湯罪己之義。
”④《漢·光武紀(jì)》：車書共道。
⑤鋒鏑，
刀鋒、箭鏑也。
《晉史論》：“鋒鏑如云。
”曹植詩：“相隨把鋤犁。
”⑥顏延之詩：“憔悴征戍勤。
”⑦《申屠嘉傳》：“冗官居其中。
”師古曰：“冗，
散輩也、如今之散官。
”⑧《食貨志》：“安民之道，
土著為本。
”《淮南子》：“稷辟土墾草，
以為百姓力農(nóng)。
”⑨《漢·宣帝紀(jì)》：“躬行節(jié)儉。
”⑩張載詩：“朝野多歡娛。
”（11）漢明帝詔：“先帝受命中興。
”（12）章帝詔：“繼體守文。
”（13）梁簡文書：“履璇璣而端拱。
”漢文帝詔：“益建官師為諫諍。
”（14）顏延之詩：“昧旦濡和風(fēng)。
”《海賦》：“沖融滉漾。
”（15）丹墀，
注見上章。
《月令》：“仲夏之月，
羞以含桃，
先薦寢廟。
”注：櫻桃也。
（16）丘巨源詩：“隱映含歌人。
”《陌上?！?：“青絲為籠系。
”（17）謝脁《酬德賦》：“度千春之可并。
”靈寢，
注見上章。
（18）漢景帝詔：“袒宗之功德，
施于萬世，
永永無窮。
”京都不再火①，
徑渭開愁容②。
歸號故松柏③，
老去苦飄蓬④。
（末以思鄉(xiāng)之意作結(jié)。
《杜臆》：涇渭，
乃吐蕃入寇之路。
《諸將》詩云：“多少村官守涇渭，
將軍且莫破愁顏。
”故必吐蕃遠(yuǎn)去，
而愁容始開。
盧注往在西京，
既遭喪亂，
老去飄蓬，
終遠(yuǎn)長安。
首尾無限悲酸。
此詩前后三段，
各十八句。
中八句作腰，
末四句作結(jié)。
）①左思詩：“羽檄飛京都。
”②鮑照詩：“發(fā)藻慰愁容。
”③古詩：“古墓犁為田，
松柏摧為薪。
”④劉孝綽詩：“游子倦飄蓬。
”盧元昌曰：此章歷敘肅、代兩朝，
經(jīng)祿山、吐蕃之亂，
以見幸蜀之轍，
不鑒于前，
奔陜之駕，
相尋于后。
故于肅宗收復(fù)處，
略其治具，
于代宗收復(fù)處，
詳陳保安圖治之道，
正見肅宗不能自振，
沿至代宗，
再有吐蕃之禍。
乃代宗收京后，
又不思省躬罪己，
節(jié)儉裕民，
聽言納諫，
且冗官失職，
兵不歸農(nóng)，
朝政之闕失多矣。
政治無具，
禍亂相因，
未幾，
德宗又有奉天之幸，
內(nèi)寇外夷，
竟與唐相終始矣。
至篇中血脈，
以孝治為重，
故詳言宗廟廢興之由，
于肅宗曰“天子唯孝孫”，
于代宗曰“繼體如太宗”，
因以“歸號故松柏”，
自述己意終焉。
-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------出處全唐詩：卷222_12
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