(唐代五言古詩)幽居(韋應(yīng)物)
幽居
唐·韋應(yīng)物
貴賤雖異等，
出門皆有營。
獨無外物牽，
遂此幽居情。
微雨夜來過，
不知春草生。
青山忽已曙，
鳥雀繞舍鳴。
時與道人偶，
或隨樵者行。
自當(dāng)安蹇劣，
誰謂薄世榮。
注釋注釋：韋應(yīng)物的山水詩“高雅閑淡，
自成一家之體”（白居易《與元九書》），
形式多用五古。
《幽居》就是比較有名的一首。
詩人從十五歲到五十四歲，
在官場上度過了四十年左右的時光，
其中只有兩次短暫的閑居。
《幽居》這首詩大約就寫于他辭官閑居的時候。
全篇描寫了一個悠閑寧靜的境界，
反映了詩人幽居獨處、知足保和的心情。
在思想內(nèi)容上雖沒有多少積極意義，
但其中有佳句為世人稱道，
因而歷來受到人們的重視。 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、易優(yōu)作文點評 <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
“貴賤雖異等，
出門皆有營”，
開頭二句是寫詩人對世路人情的看法，
意思是說世人無論貴賤高低，
總要為生活而出門奔走營謀，
盡管身分不同，
目的不一，
而奔走營生都是一樣的。
這兩句，
雖平平寫來，
多少透露出一點感慨，
透露出他對人生道路坎坷不平，
人人都要為生存而到處奔走的厭倦之情，
但詩人并不是要抒發(fā)這種感慨，
也不是要描寫人生道路的艱難，
而是用世人“皆有營”作背景，
反襯自己此時幽居的清閑，
也就是舉世辛勞而我獨閑了。
所以“獨無外物牽，
遂此幽居情”，
便是以上二句作反襯而來，
表現(xiàn)了詩人悠然自得的心情。
由于對官場現(xiàn)實的不滿，
他曾經(jīng)說過：“日夕思自退，
出門望故山。
君心倘如此， 提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
攜手相與還”（《高陵書情寄三原盧少府》），
表示了歸隱的愿望。
如今，
他能夠辭官歸來，
實現(xiàn)了無事一身輕的愿望，
自然是滿懷欣喜。
吳喬在《圍爐詩話》中說：“景物無自生，
惟情所化。
情哀則景哀，
情樂則景樂。
”韋應(yīng)物此時的心情是愉快的、安閑的，
因而在他筆下所描繪出的景物也自然著上輕松愉快、明麗新鮮的色彩。
下邊六句是以愉悅的筆調(diào)對幽居生活作具體描寫。
“微雨夜來過，
不知春草生。
青山忽已曙，
鳥雀繞舍鳴。
”這四句全用白描手法。
“微雨”兩句，
是人們贊賞的佳句。
這里說“微雨”，
是對早春細雨的準確描繪；“夜來過”，
著一“過”字，
便寫出了詩人的感受。
顯然他并沒有看到這夜來的春雨，
只是從感覺上得來，
因而與下句的“不知”關(guān)合，
寫的是感覺和聯(lián)想。
這兩句看來描寫的是景而實際是寫情，
寫詩人對夜來細微春雨的喜愛和對春草在微雨滋潤下成長的欣慰。
這里有一派生機盎然的春天氣息，
也有詩人熱愛大自然的愉快情趣。
比之謝靈運的“池塘生春草，
園柳變鳴禽”（《登池上樓》），
要更含蓄、蘊藉，
更豐富新鮮，
饒有生意。
“青山忽已曙，
鳥雀繞舍鳴”，
是上文情景的延伸與烘托。
這里不獨景色秾鮮，
也有詩人幽居的寧靜和心情的喜悅。
真是有聲有色，
清新酣暢。
這四句是詩人對自己幽居生活的一個片斷的描繪，
他只截取了早春清晨一個短暫時刻的山中景物和自己的感受，
然后加以輕輕點染，
便在讀者面前呈現(xiàn)出一幅生動的圖畫， 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）。
同時詩人幽居的喜悅、知足保和的情趣也在這畫面中透露出來。
接下去，
“時與道人偶，
或隨樵者行。
”“時與”、“或隨”，
說明有時與道士相邂逅，
有時同樵夫相過從，
這些事都不是經(jīng)常的，
也就是說，
詩人幽居山林，
很少與人交游。
這樣，
他的清幽淡漠、平靜悠閑則是可想而知了。
韋應(yīng)物實現(xiàn)了脫離官場，
幽居山林，
享受可愛的清流、茂樹、云物的愿望，
他感到心安理得，
因而“自當(dāng)安蹇劣，
誰謂薄世榮”。
“蹇劣”，
笨拙愚劣的意思；“薄世榮”，
鄙薄世人對富貴榮華的追求。
這里用了《魏志·王粲傳》的典故。
《王粲傳》中說到徐干，
引了裴松之注說：徐干“輕官忽祿，
不耽世榮”。
韋應(yīng)物所說的與徐干有所不同，
韋應(yīng)物這二句的意思是：我本就是笨拙愚劣的人，
過這種幽居生活自當(dāng)心安理得，
怎么能說我是那種鄙薄世上榮華富貴的高雅之士呢！
對這兩句，
我們不能單純理解為是詩人的解嘲，
因為詩人并不是完全看破紅塵而去歸隱，
他只是對官場的昏暗有所厭倦，
想求得解脫，
因而辭官幽居。
一旦有機遇，
他還是要進入仕途的。
所以詩人只說自己的愚拙，
不說自己的清高，
把自己同真隱士區(qū)別開來。
這既表示了他對幽居獨處、獨善其身的滿足，
又表示了對別人的追求并不鄙棄。
韋應(yīng)物的詩受陶淵明、謝靈運、王維、孟浩然等前輩詩人的影響很大，
前人說：“應(yīng)物五言古體源出于陶，
而化于三謝，
故真而不樸，
華而不綺”（《四庫全書總目提要》），
又說：“一寄穗秾鮮于簡淡之中，
淵明以來，
蓋一人而已”（宋濂《宋文憲公集》卷三十七）。
這些評價并不十分恰當(dāng)，
但是可以說明韋詩的藝術(shù)價值和藝術(shù)風(fēng)格的。
（張秉戍）出處全唐詩：卷193_17
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幽居
唐·韋應(yīng)物
貴賤雖異等，
出門皆有營。
獨無外物牽，
遂此幽居情。
微雨夜來過，
不知春草生。
青山忽已曙，
鳥雀繞舍鳴。
時與道人偶，
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誰謂薄世榮。
注釋注釋：韋應(yīng)物的山水詩“高雅閑淡，
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形式多用五古。
《幽居》就是比較有名的一首。
詩人從十五歲到五十四歲，
在官場上度過了四十年左右的時光，
其中只有兩次短暫的閑居。
《幽居》這首詩大約就寫于他辭官閑居的時候。
全篇描寫了一個悠閑寧靜的境界，
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雖平平寫來，
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而是用世人“皆有營”作背景，
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也就是舉世辛勞而我獨閑了。
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不知春草生。
青山忽已曙，
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這里說“微雨”，
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