(唐代五言律詩)閑居(姚合)
閑居
唐·姚合
不自識疏鄙，
終年住在城。
過門無馬跡，
滿宅是蟬聲。
帶病吟雖苦，
休官夢已清。
何當(dāng)學(xué)禪觀，
依止古先生。
注釋注釋：姚合極稱賞王維的詩，
特別追求王詩中的一種“靜趣”，
此詩就反映了這個傾向。
首兩句：“不自識疏鄙，
終年住在城。
”姚合自稱“野性多疏惰”（《閑居遣懷》其八）。
一個性格疏懶，
習(xí)于野性的人，
認(rèn)為不適宜為官臨民，
這在旁觀者看是很清楚的。
而自己偏不了解這點，
終年住在城里，
絲竹亂耳，
案牘勞形，
求靜不得，
求閑不能，
皆由于自己的“不自識”。
本不樂于城市，
今終年住在城里，
總得自己尋個譬解。
古人說，
大隱隱于市，
因此認(rèn)為在城市亦算是隱居。
“縣去帝城遠，
為官與隱齊。
”（《武功縣詩》）自己作這樣一番解釋，
是明心跡，
也見心安理得了。
這兒寫身處縣城，
卻透露了心地的靜趣。
景況也確是這樣：“過門無馬跡，
滿宅是蟬聲。
”這第二聯(lián)寫的正是適應(yīng)自己疏鄙之性的境地，
從首二句一氣貫注而來。
沒有馬跡過門，
就是表明來訪者稀少，
為官很清閑。
蟬聲聒噪，
充滿庭院，
是因無人驚擾，
反覺鬧中處靜；寫的滿耳聲音，
卻從聲音中暗透一個“靜”字。
上句寫出清閑，
下句寫出清靜。
正是于有聲處見無聲，
反感靜意籠罩。
在這清閑、清靜的城中一隅，
詩人是“帶病吟雖苦，
休官夢已清”。
這第三聯(lián)從“病”寫性情。
病，
帶點小病，
舊時往往成為士大夫的風(fēng)雅事；病而不廢吟詠，
更顯得閑情雅致。
現(xiàn)今“休官”，
連小小的職務(wù)也不擔(dān)任之后，
真是夢境也感到很清閑，
很清靜了。
寫來步步幽深，
益見靜境。
唐人由于受佛家思想影響，
有所謂更高一層的境界，
就是把生活逃遁于“禪”，
所以第四聯(lián)作者自問：“何當(dāng)學(xué)禪觀，
依止古先生？”何時能摒除一切縈心的俗務(wù)，
求古先生（指佛）學(xué)這種禪觀呢？觀，
即觀照。
妄念既除、則心自朗然無所不照。
這樣的境界，
就是禪觀（即禪理、禪道），
是清閑、清靜的更高一境。
借禪理說心境，
表現(xiàn)了詩人對當(dāng)時吏治腐敗、社會黑暗的鄙視厭惡之情，
成功地描摹了作者所追求的藝術(shù)上靜趣的境界。 中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手，優(yōu)秀作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
姚合是寫五律的能手。
他刻意苦吟，
層層寫來，
一氣貫注；詩句平淡文雅，
樸直中寓工巧，
而又暢曉自然，
所以為佳。
（施紹文）出處全唐詩：卷498-6
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閑居
唐·姚合
不自識疏鄙，
終年住在城。
過門無馬跡，
滿宅是蟬聲。
帶病吟雖苦，
休官夢已清。
何當(dāng)學(xué)禪觀，
依止古先生。
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卻透露了心地的靜趣。
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充滿庭院，
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很清靜了。
寫來步步幽深，
益見靜境。
唐人由于受佛家思想影響，
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即觀照。
妄念既除、則心自朗然無所不照。
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就是禪觀（即禪理、禪道），
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姚合是寫五律的能手。
他刻意苦吟，
層層寫來，
一氣貫注；詩句平淡文雅，
樸直中寓工巧，
而又暢曉自然，
所以為佳。
（施紹文）出處全唐詩：卷498-6
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