(唐七律 類別：山水)題宣州開元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人(杜牧)
題宣州開元寺水閣，閣下宛溪，夾溪居人
唐·杜牧
六朝文物草連空，
天淡云閑今古同。
鳥去鳥來山色里，
人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，
落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。
惆悵無日見范蠡，
參差煙樹五湖東。
注釋注釋：這首七律寫于唐文宗開成年間。
當(dāng)時(shí)杜牧任宣州（今安徽宣城）團(tuán)練判官。
宣城城東有宛溪流過，
城東北有秀麗的敬亭山，
風(fēng)景優(yōu)美。
南朝詩人謝朓曾在這里做過太守，
杜牧在另一首詩里稱為“詩人小謝城”。
城中開元寺（本名永樂寺），
建于東晉時(shí)代，
是名勝之一。
杜牧在宣城期間經(jīng)常來開元寺游賞賦詩。
這首詩抒寫了詩人在寺院水閣上，
俯瞰宛溪，
眺望敬亭時(shí)的古今之慨。
詩一開始寫登臨覽景，
勾起古今聯(lián)想，
造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成陳跡，
放眼望去，
只見草色連空，
那天淡云閑的景象，
倒是自古至今，
未發(fā)生什么變化。
這種感慨固然由登臨引起，
但聯(lián)系詩人的經(jīng)歷看，
還有更深刻的內(nèi)在因素。
詩人此次來宣州已經(jīng)是第二回了。
八年前，
沈傳師任宣歙觀察使（治宣州）的時(shí)候，
他曾在沈的幕下供職。
這兩次的變化，
如他自己所說：“我初到此未三十，
頭腦釤利筋骨輕。
”“重游鬢白事皆改，
唯見東流春水平。
”（《自宣州赴官入京，
路逢裴坦判官歸宣州，
因題贈(zèng)》）這自然要加深他那種人世變易之感。
這種心情滲透在三、四兩句的景色描寫中：敬亭山象一面巨大的翠色屏風(fēng)， 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwentiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
展開在宣城的近旁，
飛鳥來去出沒都在山色的掩映之中。
宛溪兩岸，
百姓臨河夾居，
人歌人哭，
摻合著水聲，
隨著歲月一起流逝。
這兩句似乎是寫眼前景象，
寫“今”，
但同時(shí)又和“古”相溝通。
飛鳥在山色里出沒，
固然是向來如此，
而人歌人哭，
也并非某一片刻的景象。
“歌哭”語出《禮記·檀弓》：“晉獻(xiàn)文子成室，
張老曰：‘美哉輪焉！
美哉奐焉！
歌于斯，
哭于斯，
聚國族于斯。
’”“歌哭”言喜慶喪吊，
代表了人由生到死的過程。
“人歌人哭水聲中”，
宛溪兩岸的人們就是這樣世世代代聚居在水邊。
這些都不是詩人一時(shí)所見，
而是平時(shí)積下的印象，
在登覽時(shí)被觸發(fā)了。
接下去兩句，
展現(xiàn)了時(shí)間上并不連續(xù)卻又每每使人難忘的景象：一是深秋時(shí)節(jié)的密雨，
象給上千戶人家掛上了層層的雨簾；一是落日時(shí)分，
夕陽掩映著的樓臺(tái)，
在晚風(fēng)中送出悠揚(yáng)的笛聲。
兩種景象：一陰一晴；一朦朧，
一明麗。
在現(xiàn)實(shí)中是難以同時(shí)出現(xiàn)的。
但當(dāng)詩人面對(duì)著開元寺水閣下這片天地時(shí)，
這種雖非同時(shí)，
然而卻是屬于同一地方獲得的印象，
匯集復(fù)合起來了，
從而融合成一個(gè)對(duì)宣城、對(duì)宛溪的綜合而長(zhǎng)久性的印象。
這片天地，
在時(shí)間的長(zhǎng)河里，
就是長(zhǎng)期保持著這副面貌吧？這樣，
與“六朝文物草連空”相映照，
那種文物不見、風(fēng)景依舊的感慨，
自然就愈來愈強(qiáng)烈了。
客觀世界是持久的，
歌哭相迭的一代代人生卻是有限的。
這使詩人沉吟和低回不已，
于是，
詩人的心頭浮動(dòng)著對(duì)范蠡的懷念，
無由相會(huì)， 蘇州小升初語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/view_17.html>蘇州小升初語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦</a>。
只見五湖方向，
一片參差煙樹而已。
五湖指太湖及與其相屬的四個(gè)小湖，
因而也可視作太湖的別名。
從方位上看，
它們是在宣城之東。
春秋時(shí)范蠡曾輔助越王勾踐打敗吳王夫差，
功成之后，
為了避免越王的猜忌，
乘扁舟歸隱于五湖。
他徜徉在大自然的山水中，
為后人所艷羨。
詩中把宣城風(fēng)物，
描繪得很美，
很值得流連，
而又慨嘆六朝文物已成過眼云煙，
大有無法讓人生永駐的感慨。
這樣，
游于五湖享受著山水風(fēng)物之美的范蠡，
自然就成了詩人懷戀的對(duì)象了。
詩人的情緒并不高，
但把客觀風(fēng)物寫得很美，
并在其中織入“鳥去鳥來山色里”、“落日樓臺(tái)一笛風(fēng)”這樣一些明麗的景象，
詩的節(jié)奏和語調(diào)輕快流走，
給人爽利的感覺。
明朗、健爽的因素與低回惆悵交互作用，
在這首詩里體現(xiàn)出了杜牧詩歌的所謂拗峭的特色。
（余恕誠）
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唐·杜牧
六朝文物草連空，
天淡云閑今古同。
鳥去鳥來山色里，
人歌人哭水聲中。
深秋簾幕千家雨，
落日樓臺(tái)一笛風(fēng)。
惆悵無日見范蠡，
參差煙樹五湖東。
注釋注釋：這首七律寫于唐文宗開成年間。
當(dāng)時(shí)杜牧任宣州（今安徽宣城）團(tuán)練判官。
宣城城東有宛溪流過，
城東北有秀麗的敬亭山，
風(fēng)景優(yōu)美。
南朝詩人謝朓曾在這里做過太守，
杜牧在另一首詩里稱為“詩人小謝城”。
城中開元寺（本名永樂寺），
建于東晉時(shí)代，
是名勝之一。
杜牧在宣城期間經(jīng)常來開元寺游賞賦詩。
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勾起古今聯(lián)想，
造成一種籠罩全篇的氣氛：六朝的繁華已成陳跡，
放眼望去，
只見草色連空，
那天淡云閑的景象，
倒是自古至今，
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詩人此次來宣州已經(jīng)是第二回了。
八年前，
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如他自己所說：“我初到此未三十，
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唯見東流春水平。
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這兩句似乎是寫眼前景象，
寫“今”，
但同時(shí)又和“古”相溝通。
飛鳥在山色里出沒，
固然是向來如此，
而人歌人哭，
也并非某一片刻的景象。
“歌哭”語出《禮記·檀弓》：“晉獻(xiàn)文子成室，
張老曰：‘美哉輪焉！
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歌于斯，
哭于斯，
聚國族于斯。
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代表了人由生到死的過程。
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