(唐五絕)啰唝曲六首(劉采春)
啰唝曲六首
唐·劉采春
不喜秦淮水，
生憎江上船。
載兒夫婿去，
經(jīng)歲又經(jīng)年。
借問東園柳，
枯來得幾年。
自無枝葉分，
莫恐太陽偏。
莫作商人婦，
金釵當卜錢。
朝朝江口望，
錯認幾人船。
那年離別日，
只道住桐廬。
桐廬人不見，
今得廣州書。
昨日勝今日，
今年老去年。
黃河清有日，
白發(fā)黑無緣。
昨日北風寒，
牽船浦里安。
潮來打纜斷，
搖櫓始知難。
注釋注釋：據(jù)晚唐范攄《云溪友議》記述，
劉采春是中唐時的一位女伶，
擅長演唐代流行的參軍戲。
元稹曾有一首《贈劉采春》詩，
贊美她“言詞雅措風流足，
舉止低徊秀媚多”，
“選詞能唱《望夫歌》”。 作文培訓網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a> 。
《望夫歌》就是《啰唝曲》。
方以智《通雅》卷二十九《樂曲》云：“啰唝猶來羅。
”“來羅”有盼望遠行人回來之意。
據(jù)說，
“采春一唱是曲，
閨婦、行人莫不漣泣”，
可見當時此曲歌唱和流行的情況。
《全唐詩》錄《啰唝曲》六首，
以劉采春為作者，
而元稹詩中只說她“能唱”，
《云溪友議》則說“采春所唱一百二十首，
皆當代才子所作”，
接著舉引了她所唱的歌詞七首，
其中六首五言的與《全唐詩》所錄相同，
另一首七言的卻是貞元年間詩人于鵠的《江南曲》。
因此，
這《啰唝曲》雖是劉采春所唱，
卻不一定是她所作。
胡應麟《詩藪》指出六首中的“四首，
工甚，
非晚唐調(diào)”，
并說：“今系采春，
非也。
”此曲的作者是誰， 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
不妨存疑，
值得提出的是此曲在佳作如林的唐代詩壇上贏得了詩評家的推重。
管世銘在《讀雪山房唐詩鈔》中說：“司空曙之‘知有前期在’、金昌緒之‘打起黃鶯兒’、……劉采春所歌之‘不喜秦淮水’、蓋嘉運所進之‘北斗七星高’，
或天真爛漫，
或寄意深微，
雖使王維、李白為之，
未能遠過。
”潘德輿在《養(yǎng)一齋詩話》中更稱此曲為“天下之奇作”。
這類當時民間流行的小唱，
在文人詩篇之外，
確實另有風貌，
一幟別樹，
以濃厚的民間氣息，
給人以新奇之感。
其寫作特色是：直敘其事，
直表其意，
直抒其情，
在語言上脫口而出，
不事雕琢，
在手法上純用白描，
全無烘托，
而自饒姿韻，
風味可掬，
有司空圖《詩品》所說的“不取諸鄰”、“著手成春”之妙。
“不喜秦淮水”一首，
表達的是因長期與夫婿分別而產(chǎn)生的閨思。
這本是一個陳舊而常見的題材，
但它卻于陳中見新，
常中見奇，
把想入非非的念頭、憨態(tài)橫生的口語寫入詩篇，
使人讀詩如見人。
這位少婦在獨處空閨、百無聊賴之際，
想到夫婿的離去，
一會怨水，
一會恨船，
既說“不喜”，
又說“生憎”；想到離別之久，
已說“經(jīng)歲”，
再說“經(jīng)年”，
好象是胡思亂想，
想到哪里就說到哪里，
但卻情真意切，
生動地傳出了閨中少婦的“天真爛漫”的神態(tài)，
正如沈德潛在《唐詩別裁集》中所評：“‘不喜’、‘生憎’、‘經(jīng)歲’、‘經(jīng)年’，
重復可笑，
的是兒女子口角。
”應當說，
把離恨轉嫁給水和船的作品并非絕無僅有，
例如晁補之在一首《憶少年》詞中曾怨“無情畫舸”，
劉長卿在一首《送李判官之潤州行營》詩中也抱怨“江春不肯留行客”，
但都不如這首詩之風韻天成，
妙語生姿。
“莫作商人婦”一首，
寫因盼歸不歸而產(chǎn)生的怨情，
也就是李益《江南曲》“嫁得瞿塘賈，
朝朝誤妾期”的意思。
前一首怨水恨船，
當然并不是真正怨恨所注，
到這一首才點出真正怨恨的對象原來是她的夫婿，
而夫婿之可怨恨，
因為他是白居易《琵琶行》中所說的“重利輕別離”的商人。
商人去后，
自然盼其歸來，
而又不知歸期何日，
就只有求助于占卜。
前面提到《云溪友議》所舉劉采春的唱詞中有一首于鵠的《江南曲》，
后兩句是“眾中不敢分明語，
暗擲金錢卜遠人”，
也寫占卜歸期。
這里用金釵代替金錢，
想必為了取用便利，
可見其占卜之勤。
而由于歸期無定，
就又抱著隨時會突然歸來的希望，
所以在占卜的同時，
還不免要“朝朝江口望”。
但望了又望，
帶來的只是失望，
得到的只是“錯認幾人船”的結果。
溫庭筠《望江南》詞“梳洗罷，
獨倚望江樓，
過盡千帆皆不是，
斜暉脈脈水悠悠，
腸斷白蘋洲”，
柳永《八聲甘州》詞“想佳人、妝樓顒望，
誤幾回、天際識歸舟”，
也都是寫錯認船。
但這首詩所表達的感情更樸素，
更真切。
從全詩看，
這位少婦既以金釵權當卜錢，
又朝朝江口守望，
足以說明其望歸之切、期待之久，
而錯認船后的失望之深也就可想而知了。
“那年離別日”一首，
寫夫婿逐利而去，
行蹤無定。
張潮有首《江南行》：“茨菰葉爛別西灣，
蓮子花開猶未還。
妾夢不離江上水，
人傳郎在鳳凰山。
”所寫情事，
與這首詩所寫有相似之處。
“朝朝江口望”，
一心望夫婿歸來，
而不料愈行愈遠。
這正是望而終于失望的原因，
正是每次盼到船來以為是夫婿的歸船、卻總是空歡喜一場的原因。
正如李鍈在《詩法易簡錄》中所分析：“桐廬已無歸期。
今在廣州，
去家益遠，
歸期益無日矣。
只淡淡敘事，
而深情無盡。
”長期分離，
已經(jīng)夠痛苦了；加上歸期難卜，
就更痛苦；再加以行蹤無定，
愈行愈遠，
是痛苦上又加痛苦。
在這情況下，
詩中人只有空閨長守，
一任流年似水，
青春空負，
因而接著在下一首詩中不禁發(fā)出“昨日勝今日，
今年老去年。
黃河清有日，
白發(fā)黑無緣”的近乎絕望的悲嘆了。
隨著唐代商業(yè)的發(fā)達，
嫁作商人婦的少女越來越多，
因而有《啰唝曲》之類的作品出現(xiàn)，
而閨婦、行人之所以聽到此曲“莫不漣泣”，
正因為它寫的是一個有社會意義的題材，
寫出了商人家庭的矛盾和苦悶。
（陳邦炎）出處全唐詩：卷802-4
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啰唝曲六首
唐·劉采春
不喜秦淮水，
生憎江上船。
載兒夫婿去，
經(jīng)歲又經(jīng)年。
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枯來得幾年。
自無枝葉分，
莫恐太陽偏。
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那年離別日，
只道住桐廬。
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今年老去年。
黃河清有日，
白發(fā)黑無緣。
昨日北風寒，
牽船浦里安。
潮來打纜斷，
搖櫓始知難。
注釋注釋：據(jù)晚唐范攄《云溪友議》記述，
劉采春是中唐時的一位女伶，
擅長演唐代流行的參軍戲。
元稹曾有一首《贈劉采春》詩，
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《望夫歌》就是《啰唝曲》。
方以智《通雅》卷二十九《樂曲》云：“啰唝猶來羅。
”“來羅”有盼望遠行人回來之意。
據(jù)說，
“采春一唱是曲，
閨婦、行人莫不漣泣”，
可見當時此曲歌唱和流行的情況。
《全唐詩》錄《啰唝曲》六首，
以劉采春為作者，
而元稹詩中只說她“能唱”，
《云溪友議》則說“采春所唱一百二十首，
皆當代才子所作”，
接著舉引了她所唱的歌詞七首，
其中六首五言的與《全唐詩》所錄相同，
另一首七言的卻是貞元年間詩人于鵠的《江南曲》。
因此，
這《啰唝曲》雖是劉采春所唱，
卻不一定是她所作。
胡應麟《詩藪》指出六首中的“四首，
工甚，
非晚唐調(diào)”，
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或天真爛漫，
或寄意深微，
雖使王維、李白為之，
未能遠過。
”潘德輿在《養(yǎng)一齋詩話》中更稱此曲為“天下之奇作”。
這類當時民間流行的小唱，
在文人詩篇之外，
確實另有風貌，
一幟別樹，
以濃厚的民間氣息，
給人以新奇之感。
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直表其意，
直抒其情，
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這位少婦在獨處空閨、百無聊賴之際，
想到夫婿的離去，
一會怨水，
一會恨船，
既說“不喜”，
又說“生憎”；想到離別之久，
已說“經(jīng)歲”，
再說“經(jīng)年”，
好象是胡思亂想，
想到哪里就說到哪里，
但卻情真意切，
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而夫婿之可怨恨，
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但望了又望，
帶來的只是失望，
得到的只是“錯認幾人船”的結果。
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獨倚望江樓，
過盡千帆皆不是，
斜暉脈脈水悠悠，
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誤幾回、天際識歸舟”，
也都是寫錯認船。
但這首詩所表達的感情更樸素，
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而錯認船后的失望之深也就可想而知了。
“那年離別日”一首，
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行蹤無定。
張潮有首《江南行》：“茨菰葉爛別西灣，
蓮子花開猶未還。
妾夢不離江上水，
人傳郎在鳳凰山。
”所寫情事，
與這首詩所寫有相似之處。
“朝朝江口望”，
一心望夫婿歸來，
而不料愈行愈遠。
這正是望而終于失望的原因，
正是每次盼到船來以為是夫婿的歸船、卻總是空歡喜一場的原因。
正如李鍈在《詩法易簡錄》中所分析：“桐廬已無歸期。
今在廣州，
去家益遠，
歸期益無日矣。
只淡淡敘事，
而深情無盡。
”長期分離，
已經(jīng)夠痛苦了；加上歸期難卜，
就更痛苦；再加以行蹤無定，
愈行愈遠，
是痛苦上又加痛苦。
在這情況下，
詩中人只有空閨長守，
一任流年似水，
青春空負，
因而接著在下一首詩中不禁發(fā)出“昨日勝今日，
今年老去年。
黃河清有日，
白發(fā)黑無緣”的近乎絕望的悲嘆了。
隨著唐代商業(yè)的發(fā)達，
嫁作商人婦的少女越來越多，
因而有《啰唝曲》之類的作品出現(xiàn)，
而閨婦、行人之所以聽到此曲“莫不漣泣”，
正因為它寫的是一個有社會意義的題材，
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