清代·王國維
碧苔深鎖長門路。總為蛾眉誤。自來積毀骨能銷。何況真紅一點(diǎn)臂砂嬌。妾身但使分明在?？习阎祛伝?。從今不復(fù)夢(mèng)承恩。且自簪花坐賞鏡中人。
[作者介紹]：王國維（1877年—1927年），字伯隅、靜安，號(hào)觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮(zhèn)人。清末秀才。我國近現(xiàn)代在文學(xué)、美學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、古文字學(xué)、考古學(xué)等各方面成就卓著的學(xué)術(shù)巨子，國學(xué)大師。
[注釋]：1 誄（léi）：謚也，累列生時(shí)行跡，讀之以作謚者。誄文：敘述死者生前事跡，表示哀悼。相當(dāng)于后世的致悼辭或哀悼死者的文章，也簡稱為“誄”。2、維太平不易之元：誄這一文體的格式，開頭應(yīng)當(dāng)先交代年月日。作者想脫去“傷時(shí)罵世”、“干涉朝廷”的罪名，免遭文字之禍，稱小說“無朝代年紀(jì)可考”，不得已，才想出這樣的名目。第十三回秦可卿的喪榜上書有“奉天永建太平之國”、十四回出殯的銘旌上也大書“奉天洪建兆年不易之朝”等字樣。表面上彷佛都是歌頌升平，放在具體事件、環(huán)境中，恰恰又成了絕妙的嘲諷。維，語助詞。元，紀(jì)年。3、蓉桂競芳之月：指農(nóng)歷八月。4、冰鮫之縠（hú）：傳說鮫人居南海中，如魚，滴淚成珠，善機(jī)織，所織之綃，明潔如冰，暑天令人涼快，以此命名?？e，有皺紋的紗?！氨o之縠”與下文的“沁芳之泉”、“楓露之茗”都見于小說情節(jié)之中。5、白帝：五行之說：古人以百物配五行（金、木、水、火、土）。如春天屬木，其味為酸，其色為青，司時(shí)之神就叫青帝；秋天屬金，其味為辛，其色為白，司時(shí)之神就叫白帝，等等。故下文有“金天屬節(jié)，白帝司時(shí)”等語。撫司：管轄。6、曩（nǎng）：從前，以往。7、“其為質(zhì)”四句：仿效唐代詩人杜牧《李長吉歌詩敘》中語：“云煙綿聯(lián)，不足為其態(tài)也；水之迢迢，不足為其情也；春之盎盎，不足為其和也；秋之明潔，不足為其格也……”。8、媖嫻（yīng xián）：美好文雅。媖，女子美好。嫻，文雅。9、“孰料”二句：誄文用了許多《楚辭》里的詞語，大半都寄托著作者的愛憎。如“鷹鷙”用《離騷》的“鷙鳥（猛禽，鷹屬）之不群兮，自前世而固然。何方圜（圓）之能周（相合）兮，夫孰（怎能）異道而相安？”原為屈原表達(dá)與楚國貴族抗?fàn)幍牟磺?；與此相反，“鳩鴆”之類惡鳥就表示那股黑暗勢力，因?yàn)轼F多鳴，像人話多而不實(shí)；鴆傳說羽毒，能殺人。其它如下文中作為香花的“茞蘭”、“蘅杜”，作為惡草的“薋葹”，也表示這兩種力量的對(duì)立?！邦冾h”則表示屈原受到壓抑而憔悴，“諑謠”則表示黑暗勢力搞陰謀詭計(jì)。又如一些講車仗儀衛(wèi)的用語，像“玉虬”、“瑤象”和“豐隆”、“望舒”等，也都是美好的事物和明潔正道的神祇，用來表現(xiàn)屈原“志潔行芳”、不同流合污的精神。曹雪芹在此用以表現(xiàn)自己對(duì)叛逆的女奴與惡濁勢力進(jìn)行斗爭的同情，同時(shí)又寄托著自己對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)黑暗政治的不滿。罦罬（fú zhuó），捕鳥的網(wǎng)，這里是被網(wǎng)捕獲的意思。10、薋葹（cí shī）：蒼耳和蒺藜，泛指惡草。臭（xiù）：氣味，這里指香氣。11、茝（chǎi）蘭：香草。芟（shān）：割草，引申為除去。鉏（chú）：可編席的草。即“鋤”。12、蠱蠆（gǔ chài）：害人的毒蟲，這里是陰謀毒害人的意思。蠱，傳說把許多毒蟲放在一起，使互相咬殺，最后剩下不死的叫蠱，以為可用來毒害人。蠆，是古書中說的蝎子一類毒蟲。13、膏肓（huāng）：心以下橫膈膜以上的部分。古人以為病進(jìn)入這個(gè)部位就無法醫(yī)治（見《左傳·成公十年》）。疚（jiù），疾病。14、顑頷（kǎn hàn）：因饑餓而面色干黃憔悴。15、諑（zhuó）謠：造謠中傷。謑（xī）詬：嘲諷辱罵。16、戶牖（yǒu）：門和窗戶。牖，窗戶。17、“豈招尤”二句：程高本中此二句被刪去。招尤則替，自招過失而受損害。替，廢。攘詬，蒙受恥辱（語出《離騷》）。18、忳（tún）：憂郁?！峨x騷》：“忳郁邑余侘傺兮?！庇某?：指隱藏在內(nèi)心深處的怨恨。19、罔屈：冤屈。罔，不直為罔。20、長沙：指賈誼，漢文帝時(shí)著名政治家。他主張加強(qiáng)中央集權(quán)，削減地方王侯權(quán)勢，年紀(jì)很輕就擔(dān)任朝廷里的重要職務(wù)。后來受到權(quán)貴排斥，被貶逐為長沙王太傅（輔佐官），33歲就郁郁而死。后人常稱他賈長沙。21、“直烈”二句：古代神話：禹的父親鯀（gǔn）沒有天帝的命令，就擅自拿息壤（一種可以生長不息的神土，能堵塞洪水）治洪水，天帝就叫祝融將他殺死在羽山的荒野（據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》）。屈原在《離騷》中說“鯀婞（xìng，倔強(qiáng)）直以亡身兮”，大膽肯定了鯀的耿介正直?！爸绷摇闭怯昧饲脑?；也正因?yàn)轷吺悄凶?，所以誄文引來與芙蓉女兒相比，以反襯“巾幗”遭遇之慘甚于男子，與上一句引賈誼同。小說的續(xù)補(bǔ)者傳統(tǒng)觀念很深，像歷來極大多數(shù)封建士大夫一樣，把竊神土救洪災(zāi)的鯀和頭觸不周山的共工這一類具有斗爭性、反抗性的人物看作壞人，將原稿這一句改為“貞烈遭危，巾幗慘于雁塞”（程高本），換成王昭君出塞和親事。這一改，不僅有礙文理，且在思想性上也削弱了原稿中的叛逆精神。22、“洲迷”二句：傳說西海中有聚窟洲，洲上有大樹，香聞數(shù)百里，叫做返魂樹，煎汁制丸，叫做振靈丸，或名卻死香，能起死回生（見《十洲記》）。迷，迷失方向，不知去路。23、“海失”二句：傳說東海中蓬萊仙島上有不死之藥，秦代有個(gè)徐福，帶了許多童男女入海尋找，一去就沒有回來。槎，筏子，借作船義。又海上有浮靈槎泛天河事，乘槎游仙的傳說，見于《博物志》：銀河與海相通，居海島者，年年八月定期可見有木筏從水上來去。有人便帶了糧食，乘上木筏而去，結(jié)果碰到了牛郎織女。這里捏合而用之。24、倩：請(qǐng)人替自己做事。25、“鏡分”二句：傳說罽（jì）賓（漢代西域國名）王捉到鸞鳥一只，很喜歡，但養(yǎng)了三年它都不肯叫。聽說鳥見了同類才鳴，就掛一面鏡子讓它照。鸞見影，悲鳴沖天，一奮而死。后多稱鏡為鸞鏡（見《異苑》）。又兼用南陳太子舍人徐德言與樂昌公主夫妻亂離中分別，各執(zhí)破鏡之半，后得以重逢團(tuán)圓事（見《古今詩話》）。麝月，巧用丫頭名，諧“射月”，同時(shí)指鏡。奩（lián），女子盛梳妝用品的匣子。26、“梳化”二句：晉人陶侃懸梭于壁，梭化龍飛去（見《異苑》）。這里可能是曹雪芹為切合晴雯、寶玉的情事而改梭為梳的。檀云，丫頭名，也是巧用。檀云之齒，檀木梳的齒。麝月檀云，一奩一梳，皆物是人非之意。注：（檀云：首見第二十四回，賈寶玉的丫環(huán)。她的故事可能在作者早期增刪《石頭記》時(shí)即已略去，故作品僅第二十四回、三十四回、五十二回簡單地提及她，但在寶玉的詩文中，卻留下了這些故事的蛛絲馬跡，第七十八回《芙蓉女兒誄》：“梳化龍飛，哀折檀云之齒?！边@應(yīng)該是寶玉、檀云、晴雯三人之間的一段小糾紛或小插曲，第二十三回《夏夜即事》：“室靄檀云品御香?！笨磥?，初稿的二十三回之前，還有檀云焚香的故事。）27、“委金”二句：謂人已死去，首飾都掉在地上。白居易《長恨歌》：“花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭?！扁殻╠iàn），金翠珠寶制成的花形首飾。翹（qiáo），古代婦女的發(fā)飾。28、“樓空”二句：《荊楚歲時(shí)記》：“七夕人家婦女結(jié)彩縷，穿七孔針，陳瓜果于庭中，以乞巧?！兵T鵲，漢武帝所建的樓觀名，這里指華麗的樓閣。與“七夕之針”連在一起，可能由李賀《七夕》詩“鵲辭穿線月”聯(lián)想而來，但鳷鵲與鵲不是同一種鳥。另：鳷鵲為漢章帝時(shí)條支國進(jìn)貢的異鳥，王嘉《拾遺記·后漢》：“章帝永寧元年，條支國來貢異瑞，有鳥名鳷鵲，形高七尺，解人語?！?9、帶斷鴛鴦：比喻情人分離?？赡苡锰迫藦堨镌?：“鴛鴦鈿帶拋何處？孔雀羅衫付阿誰？”30、五絲之縷：指七夕所結(jié)之“彩縷”。又王嘉《拾遺記》：“因祗之國，其人善織，以五色絲內(nèi)于口中，手引而結(jié)之，則成文錦?！鼻琏┕た?，用此亦合。31、蒹葭（jiān jiā）：蘆葦。《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方……”，表達(dá)了男主人公對(duì)女子的愛慕和想念。32、不度寒砧：這里是說人已死去，不再有搗衣的砧聲傳來。度，傳。寒砧，古代婦女每于秋夜搗衣，故稱寒砧。砧，搗衣石。33、怨笛：《晉書·向秀傳》：向秀跟嵇康、呂安很友好。后嵇、呂被殺，向秀一次經(jīng)過這兩個(gè)人的舊居，聽見鄰人吹笛，聲音嘹亮，向秀非常傷感，寫了一篇《思舊賦》。后人稱這個(gè)故事為“山陽聞笛”。又唐人小說《步飛煙傳》里有“笛聲空怨趙王倫”的詩句，說的是趙王因索取石崇家的吹笛美人綠珠未成而陷害石崇一家的事，誄文可能兼用此事。34、鸚鵡：與下文中的海棠、捉迷、斗草等皆小說中情節(jié)，有的原不屬晴雯，如鸚鵡寫在瀟湘館，有的是廣義的，如捉迷即可指晴雯偷聽寶玉在麝月前議論她事。35、銀箋：白紙。與上句“拋殘繡線”聯(lián)系起來，當(dāng)指刺繡所用的紙樣。彩縷：庚辰本作“彩繕”，有誤；程乙本作“彩袖”，當(dāng)是臆改。今從戚序本。36、“金斗”句：語用秦觀《如夢(mèng)令》“睡起熨沉香，玉腕不勝金斗”句。37、柱杖：說自己帶病前往，因哀痛所致。近拋：路雖近而不能保住的意思，與上句“遠(yuǎn)涉”為對(duì)。程乙本作“遣拋”，戚序本作“遽拋”，庚辰本缺字。今從乾隆抄本一百二十回紅樓夢(mèng)稿。38、“及聞”四句：意謂寶玉不能與芙蓉女兒化煙化灰，對(duì)因此而將受到譏誚和非議感到慚愧。槥（huì）棺，棺材。槥，古代一種小棺材。燹（xiǎn）：野火。引申為燒。共穴之盟，死當(dāng)同葬的盟約。穴，墓穴。?。╣uǒ），棺外的套棺。迨（dài），及。同灰，李白《長干行》：“十五始展眉，愿同塵與灰?！北局^夫婦愛情之堅(jiān)貞。寶玉曾說過將來要和大觀園里的女孩子們一同化煙化灰。39、爾乃：發(fā)語詞。賦中常見，不能解作“你是”。下文“若夫”也是發(fā)語詞。40、淹滯青燐：青色的燐火緩緩飄動(dòng)。骨中磷質(zhì)遇到空氣燃燒而發(fā)的光，從前人們誤以為鬼火。41、壙（kuàng）：墳?zāi)?。42、塍（chéng）：田間的土埂。43、汝南淚血：寶玉以汝南王自比，以汝南王愛妾?jiǎng)⒈逃癖惹琏??！稑犯娂酚小侗逃窀琛芬稑吩贰吩?：“《碧玉歌》者，宋汝南王所作也。碧玉，汝南王妾名，以寵愛之甚，所以歌之?！绷涸邸恫缮徺x》：“碧玉小家女，來嫁汝南王。”汝南、碧玉與石崇、綠珠同時(shí)并用，始于唐代王維《洛陽女兒行》：“狂夫富貴在青春，意氣驕奢劇季倫。自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人?！?4、梓澤馀衷：用石崇、綠珠事。《晉書·石崇傳》：崇有妓曰綠珠，美而艷，善吹笛。孫秀使人求之，崇勃然曰：“綠珠吾所愛，不可得也！”秀怒，矯詔（詐稱皇帝的命令）收（捕）崇。崇正宴于樓上，介士（武士）到門，崇謂綠珠曰：“我今為爾得罪！”綠珠泣曰：“當(dāng)效死于君前。”因自投于樓下而死。石崇有別館在河陽的金谷，一名梓澤。作者同時(shí)人明義《題紅樓夢(mèng)》詩：“饌玉炊金未幾春，王孫瘦損骨嶙峋。青娥紅粉歸何處？慚愧當(dāng)年石季倫！”也用石崇的典故。這除了有親近的女子不能保全的思想外，尚能說明災(zāi)禍來臨與政治有關(guān)，誄文正有著這方面的寄托。45、蜮（yù）：傳說中水邊的一種害人蟲，能含了沙射人的影子，人被射后要害病?！对姟ば⊙拧ず稳怂埂贰盀楣頌轵??！标懙旅麽屛?：“（蜮）狀如鱉，三足，一名射工，俗呼之水弩。在水中含沙射人，一曰射人影?！边@里指用陰謀詭計(jì)暗害人的人。46、箝：同“鉗”，夾住，引申為封閉?！肚f子·胠篋》：“箝揚(yáng)、墨之口。”诐（bì）奴：與下句的悍婦都指王善保家的和周瑞家的一伙迎上欺下、狗仗人勢的奴才管家們。小說中曾寫她們?cè)谕醴蛉饲斑M(jìn)讒言，“治倒了晴雯”。诐，奸邪而善辨，引申為弄舌。47、惓（quán）惓：同“拳拳”，情意深厚的意思。48、垂旌：用竿挑著旌旗，作為使者征召的信號(hào)。49、待詔：本漢代官職名。這里是等待上帝的詔命，即供職的意思。50、葉法善攝魂以撰碑：相傳唐代的術(shù)士葉法善把當(dāng)時(shí)有名的文人和書法家李邕的靈魂從夢(mèng)中攝去，給他的祖父葉有道撰述并書寫碑文，世稱“追魂碑”（見《處州府志》）。51、李長吉被詔而為記：李長吉，即李賀。唐代詩人李商隱作《李長吉小傳》說，李賀死時(shí)，他家人見緋衣人駕赤虬來召李賀，說是上帝建成了白玉樓，叫他去寫記文。還說天上比較快樂，不像人間悲苦，要李賀不必推辭。52、陟降：陟是上升，降是下降。古籍里“陟降”一詞往往只用偏義，或謂上升或謂下降。這里是降臨的意思。53、玉虬（qiú）：白玉色的無角龍。后文的“鹥”（yī）是鳳凰。屈原《離騷》：“駟玉虬以乘鹥兮?！瘪妨?：天看上去中間高，四方下垂像篷帳，所以稱穹窿。54、瑤象：指美玉和象牙制成的車子。屈原《離騷》：“為余駕飛龍兮，雜瑤象以為車?！?5、箕尾：箕星和尾星，和下文的虛、危都是屬于二十八宿星座的名稱。古代神話，商王的相叫傅說（悅），死后精神寄托于箕星和尾星之間，叫做“騎箕尾”（見《莊子·大宗師》）。這里隱指芙蓉女兒的靈魂。56、豐隆：神話中的云神（一作雷神）。下句中的“望舒”為駕月車的神。后文的“云廉”即“飛廉”，是風(fēng)神?！峨x騷》：“吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在?！庇帧扒巴媸瓜闰?qū)兮，后飛廉使奔屬?！薄巴妗敝巴?，在誄文中兼作動(dòng)詞用。57、薆（ài）：盛。58、紉蘅杜以為纕（xiāng）：把蘅、纕杜等香草串連起來作為身上的佩帶。纕，佩帶?！峨x騷》：“紉秋蘭以為佩?！?9、珰：耳墜子。古樂府《焦仲卿妻》：“耳著明月珰?！?0、葳蕤（wēi ruí）：花草茂盛的樣子。畤（zhì）：古時(shí)帝王祭天地五帝之所。61、檠（qíng）蓮焰：在燈臺(tái)里點(diǎn)燃起蓮花似的燈焰。檠，燈臺(tái)。燭蘭膏：燒香油。62、瓟瓠（bó hú）：葫蘆之類瓜，硬殼可作酒器。程乙本作“瓠瓟”，今依脂本順序。《廣韻》：“瓟瓠可為飲器?！别?，庚辰、戚序本作“匏”，這是“瓠”的別寫。觶斝（zhì jiǎ）：古代兩種酒器名。63、醽醁（líng lù）：美酒名。64、窈窕：深遠(yuǎn)貌。65、汗漫：古代傳說：有個(gè)叫盧敖的碰到名叫若士的仙人，向他請(qǐng)教，若士用“吾與汗漫期于九垓之外”的理由拒絕了他的請(qǐng)求（見《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)）。汗漫是一個(gè)擬名，寓有混混茫茫不可知見的意思。九垓，即九天。夭閼（è）：亦作“夭遏”，阻擋。66、窀穸（zhūn xī）：墓穴。67、反其真：返回到本源，指死（語出《莊子·大宗師》）。68、懸附：“懸疣附贅”的簡稱，指瘤和癮肉，是身體上多余的東西?！肚f子·大宗師》：“彼以生為附贅懸疣，以死為決疣潰癰?！边@是厭世主義的比喻。69、靈：靈魂，指晴雯的靈魂。格：感通。嗟來：招喚靈魂到來的話?！肚f子·大宗師》：“嗟來桑戶乎！嗟來桑戶乎！”桑戶，人名，他的朋友招他的魂時(shí)這樣說。70、搴（qiān）：拔取。71、柳眼：柳葉細(xì)長如眼，所以這樣說。72、蓮心：蓮心味苦，古樂府中常喻男女思念之苦，并用“蓮心”諧音“憐心”。73、素女：神女名，善彈瑟（見《史記·封禪書》）。74、宓（fú）妃：傳說她是伏羲氏的女兒，淹死在洛水中，成了洛神。75、弄玉吹笙：相傳秦穆公之女弄玉善吹笙，嫁與蕭史，蕭善吹簫，能作鳳鳴，后引來鳳凰，夫妻隨鳳化仙飛去（見漢代劉向《列仙傳》及明代陳耀文《天中記》）。76、寒簧：仙女名，偶因一笑下謫人間，后深海而復(fù)歸月府（見明代葉紹袁《午夢(mèng)堂集·續(xù)窈聞?dòng)洝罚?。洪升《長生殿》借為月中仙子。敔（yǔ）：古代的一種樂器，形狀如一只伏著的老虎。77、嵩岳之妃：指靈妃。《舊唐書·禮儀志》：武則天臨朝時(shí)，“下制號(hào)嵩山為神岳，尊嵩山神為天中王，夫人為靈妃”。韓愈《誰氏子》詩：“或云欲學(xué)吹鳳笙，所慕靈妃媲蕭史。”可知靈妃也是善于吹笙的。78、驪山之姥（mǔ）：《漢書·律歷志》中說殷周時(shí)有驪山女子為天子，才藝出眾，所以傳聞后世。到了唐宋以后，就傳為女仙，并尊稱為“姥”或“老母”。又《搜神記》中說有個(gè)神嫗叫成夫人，好音樂，每聽到有人奏樂歌唱，便跳起舞來。所以李賀《李憑箜篌引》中有“夢(mèng)入神山教神嫗”的詩句。這里可能是兼用兩事。79、“龜呈”句：古代傳說，夏禹治水，洛水中有神龜背著文書來獻(xiàn)給他（見《尚書·洪范》漢代孔安國傳）。又傳說黃帝東巡黃河，過洛水，黃河中的龍背了圖來獻(xiàn)，洛水中的烏龜背了書來獻(xiàn)，上面都是赤文篆字（見《漢書·五行志》正義引劉向說）。80、“獸作”句：舜時(shí)，夔作樂，百獸都一起跳舞（見《史記·五帝本紀(jì)》）。咸池，是堯的樂曲名，一說是黃帝的樂曲。81、赤水：神話中地名。82、珠林：也稱珠樹林、三株（又作“珠”）樹，傳說“樹如柏，葉皆為珠”（見《山海經(jīng)》）。鳳翥（zhù）：鳳凰在飛翔。鳳集珠林，見《異苑》。83、爰格爰誠：這種句法，在《詩經(jīng)》等古籍中屢見，在多數(shù)情況下，“爰”只能作連接兩個(gè)意義相近的詞的語助詞。格，在這里是感動(dòng)的意思，如“格于皇天”。84、匪簠（fǔ）匪筥（jǔ）：意謂祭在心誠，不在供品。匪，通“非”。簠、筥，古代祭祀和宴會(huì)用的盛糧食的器皿。85、發(fā)軔（rèn）：啟程，出發(fā)。軔，阻礙車輪轉(zhuǎn)動(dòng)的木棍，車發(fā)動(dòng)時(shí)須抽去。霞城：神話以為元始天尊居紫云之閣，碧霞為城。后以碧霞城或霞城為神仙居處（見孫綽《游天臺(tái)山賦序》）。86、玄圃：亦作“縣圃”，神仙居處，傳說在昆侖山上?！峨x騷》：“朝發(fā)軔于蒼梧兮，夕余至乎縣圃?！?7、通：程乙本作“逋”，誤。88、氤氳（yīn yūn）：煙云籠罩。89、忡忡：憂愁的樣子。90、篔筜（yún dāng）：一種長節(jié)的竹子。91、唼喋（shà zhá）：水鳥或水面上魚兒爭食的聲音。92、尚饗（xiǎng）：古時(shí)祭文中的固定詞，意謂望死者前來享用祭品。
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[評(píng)析]：
[關(guān)鍵詞]：品質(zhì),人格,思想
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