典源出處《列子·天瑞》孔子游于太山， 見榮啟期行乎郕之野，鹿裘帶索，鼓琴而歌?？鬃訂栐?：‘先生所以樂，何也?’對曰：‘吾樂甚多，天生萬物，唯人為貴。而吾得為人，是一樂也。男女之別，男尊女卑，故以男為貴; 吾既得為男矣，是二樂也。人生有不見日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三樂也。貧者士之常也，死者人之終也，處常得終，當何憂哉?’孔子曰：‘善乎! 能自寬者也?！薄犊鬃蛹艺Z·六本》、《說苑·雜言》、皇甫謐《高士傳》、嵇康《高士傳》等書皆載。
釋義用法榮啟期為春秋時隱士，孔子在泰山遇見他，問他為什么這么快樂，榮啟期講了他有三樂： 得為人，得為男子，得年至九十?？鬃诱J為他是善于自我寬解，心胸豁達的人。后以此典形容人處世樂觀，不以貧富、貴賤、壽夭為念。
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用典形式
【三樂】 唐·白居易：“百憂非我所，三樂是吾師?！痹ひ沙?：“衰年有幸彈三樂，盛世無才出六奇。”清·王士禛： 富春 老人年九十，煙云供養(yǎng)窮三樂?！?
【榮樂】 唐·李白：“榮樂一如此，商山老紫芝。”
【老帶索】 晉·陶淵明：“榮叟老帶索，欣然方彈琴。”
【啟期樂】 唐·元稹：“孫登不語啟期樂，各自當情各自歡?！?
【榮公樂】 清·王夫之：“榮公樂天年，申徒哀不息?！?
【榮公言】 晉·陶淵明：“顏生稱為仁，榮公言有道?！?
【榮啟樂】 唐·白居易：“天教榮啟樂， 人恕接輿狂?！?
【榮期樂】 北周·庾信：“惟有丘明恥，無復榮期樂。”
【帶索榮】 宋·蘇軾：“長歌振履商，起舞帶索榮?！? 學書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓</a>，語文成績好，書法少不了。
【啟期傳意】 宋·蘇舜欽：“楚客留情著香草，啟期傳意入鳴琴。”
【榮公三樂】 唐·白居易：“榮公三樂外，仍弄小男兒。”
【榮先生老】 唐·白居易：“榮先生老何妨樂，楚接輿歌未必狂。”
【榮期三樂】 唐·白居易：“張翰一杯酒，榮期三樂歌?！?
【鹿裘高士】 明 ·唐寅：“鹿裘高士帝王師，井灶猶存舊隱基?！?
【嗜琴啟期】 唐·白居易：“嗜詩有淵明，嗜琴有啟期。”
【四樂不言三】 唐·白居易：“若使啟期兼解醉，應言四樂不言 三?！?
