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⒈ 屈 原 蘇州語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/type_1.html>蘇州中小學(xué)語文閱讀寫作培訓(xùn)</a>
他，長劍佩腰，縱橫中原，問天索地，躊躇滿志；他，朝搴木蘭，夕攬宿莽，奔波效勞，鞠躬盡瘁。然而，子蘭諂 言，鄭袖惑內(nèi)，艾蕭太盛，椒蘭甚少，騏驥不躍，美政弗行，舉世皆醉，萬民同苦。勇氣與理想盡滅，悲憤與絕望 交加，他掩臉長泣，衣襟浪浪。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
落日染紅汨羅江，他，一躍沖進(jìn)萬里濤。只把清高的節(jié)操留在世上，卻讓偉大的思想長存歷史。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！薄奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?（章耿源）
2 賈 誼
萬籟懼寂，剔亮的露珠順著野草滴落在洛陽干涸的沙石上。寒霧飄渺，一個(gè)凜然的身影隨風(fēng)飄搖，那是赴任的賈生。 在他身后，一輪血紅的旭日掙出水面，傲立于漢朝昏黃的天宇中。
月光融融，西風(fēng)蕭蕭。長沙王府里你正為戰(zhàn)禍初平、百廢待興，卻又諸侯割據(jù)、危機(jī)四伏的現(xiàn)實(shí)而愁眉不展。借著 這秦時(shí)的遺風(fēng)殘?jiān)?，你滿腔熱血如江水滔滔，在心中匯聚成那驚世曠古的《過秦論》。
秋波浮動(dòng)莫名湖畔，業(yè)績初顯。你卻獨(dú)倚寒窗，將自己三十四歲的生命浸沒于懷王之死的深深自責(zé)中，無盡的淚水 融入滔滔歷史長河，洗凈千古多少赤膽忠心。（柯偉彬）
3 司 馬 遷
就在著手寫《史記》之際，“李陵之禍”不期而至。獄中的寒風(fēng)刺骨，毒卒拷打使他幾欲自殺。他仍心存僥幸，期盼著武帝開恩，卻等來了“誣上”的罪名。腐刑、親朋遠(yuǎn)離、酷吏凌辱讓他生理上和心理上都遭到摧殘。然而，他 從“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》”的遭遇中獲得 了新的生命動(dòng)力，隱忍茍活，棄小義，雪大恥，終于完成了“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，名垂后世。 （楊銳斌）
4 曹 植
他出口成文，下筆成章，曾博得曹操的歡心，曾充滿了“捐軀赴國難，視死忽如歸”的豪情；他才高八斗，學(xué)富五 車，人仁志士無不敬仰。
然而出身權(quán)傾一世的曹家，注定他命途多舛。本可成為至高無上的君王，卻由于他的不拘小節(jié)，不得“曹心”而葬送了他的大好前途。面對手足相殘他“七步成詩”，悲嘆“本是同根生，相煎何太急”。
懷瑾握瑜，卻是英雄無用武之地；壯志難酬，他借酒銷愁。想當(dāng)年“歸來宴平樂，美酒斗十千”，到頭來只能以豪飲而留名，贏得個(gè)“寂寞圣賢”的悲涼美名。 （陳育斌）
5 阮 籍
一陂春水一荒臺(tái)，魏晉風(fēng)流杳難追。欲覓阮蹤成一慟，嘯聲孤起我徘徊。
你“志氣宏放，任性不羈”。嗜烈酒，將這銷愁之物化作你駕車出行至無路處的慟哭。你善彈琴，往往復(fù)長嘯，將那琴音與哨聲糅合成暮鼓——聽以驚心，成晨鐘——聞而猛醒。
你“傲然獨(dú)得”而至情至性，用白眼對付禮俗之輩，用青眼接待知音。
世俗之中卻有你阮籍這株出淤泥而不染的奇葩，史書里便可尋得你一派清韻。 （陳澤勉）
6 嵇 康尋尋覓覓。
他一直在找，找他的那一片竹林，那片可以讓他“目送飛鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”的竹林。 但是，
作為有才卻又性情孤傲的他，鐘會(huì)這個(gè)小人不允許他擁有那樣一片竹林。 身為曹家的女婿，司馬集團(tuán)不允許他擁有那樣一片竹林。
生于一個(gè)政治風(fēng)云云譎波詭的年代，那個(gè)年代更不允許他擁有那樣一片竹林。 那片竹林，在他的世界不存在。
所以，在生命的最后一刻，他只能將心靈寄托在那一曲《廣陵散》中，在琴聲中與那片竹林相遇…… 但愿有來生，但愿來世的他能夠成為真正的“竹林七賢”。 （邱銳娜）
7 陶 淵 明
在塵世中翻滾了半生，他看透了官場的庸俗與污穢，他追求的是“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”的生活。正當(dāng)他在官
場中疑無路時(shí)，他看到了柳暗花明，那就是歸隱田園。“悟以往之不諫，知來者之可追”，他放棄了錦衣玉食的生活， 選擇貼近自然，過上“戴月荷鋤歸”的日子。日出而作日落而息，雖然勞累，但每一分鐘都真真實(shí)實(shí)。沒有功名利祿的煩憂，他多了一份平和與清靜，勞作之余，賞自己種的菊花，品自己釀的濁酒。從官場到田園，他真正把追求付諸行動(dòng)。不是每一個(gè)樹都能耐住干渴，而胡楊做到了；不是每一個(gè)人都能出淤泥而不染，而陶淵明做到了。（鄭曉坤）
⒏ 譚 嗣 同
懷著一顆熾烈的變革之心，一腔積極進(jìn)取的愛國熱情，他，為民請命，奮斗終生。
觀時(shí)局危如累卵，國民積貧積弱，他痛哭“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”；歲身陷囹圄，生死未卜，仍慨然題詩獄壁“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”；及臨刑之際，更視死如歸，大聲疾呼“有心殺賊，無力回天”……一條年僅 33 歲的壯魂，一位轟天撼地的巨人，從此隕落人間。后來的人踏著他的血跡前進(jìn)，終于拼得社稷的光明。
⒐ 牛 頓
煌煌巨著——《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》，建立了一個(gè)新力學(xué)體系；輝煌成就——萬有引力定律，開啟了一個(gè)新的科學(xué)時(shí)代。
身立巨人的肩膀，面朝真理的海洋，你孜孜不倦地探索；為了找尋點(diǎn)綴歷史瀚海的光滑“卵石”和美麗“貝殼”，你貢獻(xiàn)出畢生精力。
雖也一度陷入迷惘，求助神力，但你的巨大發(fā)現(xiàn)折射出的科學(xué)之光定會(huì)照耀萬世；你會(huì)永遠(yuǎn)為人類所敬仰。
⒑ 朱 熹
山河破碎，金兵肆虐。當(dāng)岳飛、陸放翁、辛棄疾馳騁沙場，創(chuàng)下豐功偉績時(shí)，你毅然辭官，整理峨冠博帶，走進(jìn)廬山，在白鹿洞書院向下一代傳播“理”“義”，宣傳愛國。
奸臣當(dāng)?shù)?，讒言紛飛。當(dāng)年輕氣盛的元稹屈服于權(quán)貴時(shí)，你選擇在饑荒之年赴伍，不畏強(qiáng)權(quán)，嚴(yán)懲奸佞；當(dāng)心灰意 冷時(shí)，你走進(jìn)了岳鹿書院，在上下求索中，將復(fù)國、授學(xué)的希望灌注在年輕一代身上。（柯偉彬）
⒒ 伍 子 胥
因楚宮風(fēng)云而全家慘遭殺害，因過昭關(guān)無計(jì)而急得頭發(fā)在一夜之間完全變白，因要報(bào)仇泄憤而對楚平王“鞭尸三百”……很多不可思議的事都在你這一員白發(fā)大將身上發(fā)生。雖然有人說你是“倒行逆施”，雖然有人說你輔助吳國是為了報(bào)仇雪恨，但亡親之痛，亡家之痛，他們體會(huì)得了么？輔吳期間，你“修法制以任賢能，獎(jiǎng)農(nóng)商以實(shí)倉廩， 治城郭以設(shè)守備”；為了吳國，你幾次與孫武東征西討；為了防止勾踐東山再起，你幾次置生死于不顧，力諫夫差除痛患……你所做的一切，還僅僅是為了自己報(bào)仇雪恨嗎？
國門上的大將，請安息吧，時(shí)間已將史實(shí)證明?。ㄇ皲J娜）
⒓ 伽 利 略
他是一位杰出的科學(xué)家，同時(shí)也是一位虔誠的天主教徒。他的心中有一架天平，一邊是科學(xué)，一邊是宗教。當(dāng)教會(huì)勢力干涉他的科學(xué)研究時(shí)，他心中的天平一定搖擺過。是執(zhí)著于追求真理，堅(jiān)定地走科學(xué)之路，還是屈服于權(quán)威， 遵從自己的宗教信仰？在那不自由的監(jiān)禁生活中，他給心中的天平增減砝碼，彷徨著，思索著，終于，伽利略有了明確的回答——宗教不應(yīng)干預(yù)科學(xué)?？茖W(xué)的力量傾倒性地獲得了勝利。執(zhí)著于真理，讓伽利略這位科學(xué)巨人更加不朽。
⒔ 荊 軻
如果我的生命能夠?yàn)樽鎳A得尊嚴(yán)，為人民帶來福利，我不會(huì)吝嗇。太子丹讓荊軻做一個(gè)兩難選擇，荊軻面前有兩條路：一是拒絕太子丹的請求，一是接受刺秦王的重任。終于，他做出了選擇，選擇了后者，選擇了舍小家為大家的崇高。他知道這條路的盡頭，便是他生命的盡頭，但為了國家，為了人民，他義無反顧。殘陽勝血，西風(fēng)蕭蕭， 背負(fù)著國家與人民的期望，他踏上了征程。易水岸邊永遠(yuǎn)回蕩著那悲壯的曲調(diào)：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返……其實(shí)，荊軻選擇了一條永生之路。（鄭曉坤）
⒕ 王 勃
他，一個(gè)少年就已是才華出眾的神童，還是一個(gè)聚才情與壯志于一身的大文豪，更是一個(gè)開初唐近體詩格局，對盛 唐乃至我國詩歌的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的一代英才，他就是“初唐四杰”之一的王勃，王子安。
讀王勃，就要讀他的詩與歌，你會(huì)讀出他精神構(gòu)造的藝術(shù)天堂?！奥湎寂c孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，青天碧水，天水相接，渾然一色，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗又渾然天成的藝術(shù)畫卷，直叫洪州都督拍案叫絕，使無數(shù)人為之傾倒。
讀王勃，更要讀他的抱負(fù)與志氣。人生路途坎坷失意多慷慨，“關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客”，道出了他報(bào)國無門的無奈?？煽部朗б獠]使他沉淪，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，正是一個(gè)有志之士身處逆境而壯志彌堅(jiān)的真情流露。
可憐王勃英年早逝，但他的詩與歌，他的抱負(fù)與志氣，是他留給我們子孫后輩的最寶貴的遺產(chǎn)。（莊曉敏）
⒖ 嬴 政
公元前 221 年，一代梟雄秦王嬴政滅了韓、趙、燕、魏、齊、楚六國，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來長期分裂割據(jù)的局面， 建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的封建專制國家。
“中國之政，得秦皇而后行”。嬴政，是你建立了專制主義中央集權(quán)制度，統(tǒng)一法律；同時(shí)也是你，為了加強(qiáng)鞏固自己的統(tǒng)治，建立苛暴的法律制度殘害百姓。
是你，統(tǒng)一六國文字，對漢族文字發(fā)展起了巨大推動(dòng)作用；同時(shí)也是你，焚書坑儒，強(qiáng)化政治思想統(tǒng)治，給中國文 化造成重大損失，摧殘人們的思想靈魂，最后落了個(gè)“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居”的結(jié)局。
是你，統(tǒng)一六國貨幣，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，修筑長城，鞏固疆域，建宮殿，修皇陵，造秦俑，展現(xiàn)了中華輝煌文化；但也是 你，縱情享樂，貪戀酒色，為顯“功德”巡行全國各地，為自己窮奢極欲而勞民傷財(cái)，無數(shù)人民窮困潦倒，生靈涂 炭?？梢哉f，中華民族輝煌文化，不是你的功勞，而是勞動(dòng)人民心血的結(jié)晶，是他們用生命換來的。
就是這樣一個(gè)被尊為“皇帝”，開創(chuàng)了中國歷史新紀(jì)元，本可寫入偉人歷史而被萬世稱頌的人物，卻又因?yàn)槟愕臍埍┮靶U，你的丑惡的所作所為而得了個(gè)“暴君”的千古罵名，也因此毀了你的王朝基業(yè)，導(dǎo)致了秦的滅亡。（莊曉敏）
⒗ 杜 甫
這是一顆憂國憂民的心。統(tǒng)治者窮兵黷武，苦難民眾尸骨遍野，所有的一切，無不勾起詩人的憂憤之情?！斑呁チ餮珊Ｋ?，武皇開邊意未已”“君不見青海頭，古來白骨無人收，新鬼煩冤舊鬼哭，天陰雨濕聲啾啾”。青海 ，白骨累累，天陰雨濕，鬼哭凄厲！這所有的慘象，都傾注了詩人對統(tǒng)治者無聲的控訴，對勞苦民眾的深切同情。
這是一顆愛國報(bào)國的心。武侯祠里，瞻仰諸葛亮的石像，詩人感慨“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。詩人不僅是為孔明而泣，更是為自己志在匡扶天下，卻壯志未酬的失意而泣！
這是一顆忘我的心。岳陽樓上，慘淡蕭瑟的秋風(fēng)撩起了詩人兩鬢白發(fā)，夕陽的余輝映出詩人憂愁的面龐，含淚的雙眼。詩人是在為自己“親朋無一字，老病有孤舟”而憂愁嗎？不是的。他心系祖國，他是因?yàn)椤叭竹R關(guān)山北”，而
“憑軒涕泗流”。（鄭健茂）
⒘ 韓 愈
他三歲喪父，受兄嫂撫養(yǎng)。三位兄長相繼早逝，后竟連侄子十二郎也在他四十歲時(shí)病逝。年未四十，“而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動(dòng)搖”。他就是韓文公——韓愈。
他二十歲進(jìn)長安考進(jìn)士，三考不中。任監(jiān)察御史期間，上書論天旱人饑狀，請求減免賦稅，被貶為陽山令。后又因 諫迎佛骨，貶潮州刺史。仕途不甚得意。
他性格甚怪。其思想源自儒家，卻有離經(jīng)叛道之言；以儒家正統(tǒng)自居，反對佛教的清凈寂滅、神權(quán)迷信，而又相信 天命鬼神。
他為“古文運(yùn)動(dòng)”發(fā)起者之一。善揚(yáng)棄前人語言，提煉當(dāng)時(shí)口語。詩工古體而少有近體，然律詩、絕句皆有佳作傳 世。著有《昌黎先生文集》。
后人對他評價(jià)甚高，尊之為“唐宋八大家”之首。與杜甫并稱為“杜詩韓筆”。（李淳釗）
⒙ 曹 操
大江東去，淘盡多少英雄豪杰，亂世三國，鑄就幾許風(fēng)流人物。在漢家天下風(fēng)雨飄搖的形勢下，被稱為“治國之能 臣，亂世之奸雄”的曹操應(yīng)運(yùn)而生。
用“一代梟雄”來形容曹操一點(diǎn)也不為過，他確確實(shí)實(shí)是一位英雄，擁有統(tǒng)兵百萬，逐鹿中原的王者之氣。毛宇崗 用一句“智足以攬人才而欺天下者，莫如曹操”概括了曹操的英雄氣概和才能。
青梅煮酒，他與劉備共論天下英雄，劉備當(dāng)時(shí)不過是一個(gè)小頭領(lǐng)，而曹操遠(yuǎn)見卓識(shí)，目光獨(dú)到地指出“天下英雄唯吾二人矣”；官渡之戰(zhàn)，曹操大膽采用降士許攸之計(jì)，以少勝多，大破袁紹；對于關(guān)羽，他許以高官厚祿，準(zhǔn)他身在曹營心在漢，后又容他過五關(guān)斬六將，可見其愛才之心；還有他那削發(fā)代首，以嚴(yán)軍紀(jì)的美談，都讓他成為一個(gè)英雄。而他又不是一個(gè)只懂舞刀弄槍的武夫，他有“何以解憂，唯有杜康”的苦悶，又有“烈士暮年，壯心不已” 的豪情，英雄魅力盡顯其中。（馮曉崇）
19、勾 踐
你在與夫差的短兵相接中，大??；你退守會(huì)稽得大夫文種之言而求謀臣。十年生聚，十年教訓(xùn)。你臥薪嘗膽，“食不加肉，衣不重采，折節(jié)下賢人，厚遇賓客”；你體恤百姓，以民為本，“去民之所惡，補(bǔ)民之不足”，使國人團(tuán)結(jié)一心，愿為國而死；你忍辱負(fù)重，“卑事夫差”，贏得他的信任，使他失去戒心。十年之后，國富民強(qiáng)。你號令三軍
“旋進(jìn)旋退”，一舉滅吳，報(bào)仇雪恨，成就霸業(yè)。
有人說，你是“一位偉大的君王，一位難得的政治家”。此言得矣。（陳澤勉）
20、李 白
懷著一顆報(bào)國為民的心，你踏上了仕途，本欲施展抱負(fù)，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)初所望所想只是虛幻?；实刍栌?，權(quán)貴當(dāng)?shù)?，縱使一身才華，又何處施展?！扮姽酿傆瘛蹦阋暈榧S土，“摧眉折腰事權(quán)貴”更非你的本性。一身傲氣換來權(quán)貴的排擠與迫害?！按蟮廊缜嗵?，我獨(dú)不得出”，無奈地感嘆自己“吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水”。壯志難酬何人理解，心中愁苦何人知道，借酒銷愁，卻只發(fā)現(xiàn)“舉杯銷愁愁更愁”。
難道當(dāng)初的抱負(fù)不復(fù)存在？難道從此就退隱山林，不問世事？不，仕途遭挫泯滅不了你心中的豪情壯志。那個(gè)高吟
“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的楚狂人依然存在?！伴L風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！?，你的心中依然盼望著匡扶社稷的那一天?！鞍装l(fā)三千丈”的愁絲消釋不了心中無盡的豪邁，廬山五老峰有如“青天削出金芙蓉”，黃河之勢引來“黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”的感嘆。一首首想象瑰麗，雄奇豪放的詩篇飽含你心中的理想、 抱負(fù)。
無法匡扶天下是你的遺憾，但你留給后人的卻是無窮無盡的瑰寶。一個(gè)由盛轉(zhuǎn)衰的年代，造就了你這樣一位天才詩 人。（佘曼桂）
21、劉 邦
“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，安得猛士兮守四方?！?/p>
統(tǒng)治者的壓迫，人民的疾苦，使你奮起反抗，攻入咸陽，擒得秦王，本可入主秦宮，可你卻退居灞上，與民約法三 章，足見你一顆仁愛之心。
楚漢之爭，項(xiàng)羽的霸氣未能使你屈服；鴻門宴上，你的勇敢和機(jī)智，粉碎了范增的陰謀；筑臺(tái)拜將，足見你的知人 善任；明修棧道，暗度陳倉，更是你的深謀遠(yuǎn)慮、足智多謀。
運(yùn)籌帷幄，決勝千里你不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓你不如蕭何；戰(zhàn)必勝，攻必取你不如韓信。但你卻擁有統(tǒng)領(lǐng)將相 的領(lǐng)袖才能，心胸廣大，肯于納言。
歷史的巨輪滾滾前行，人們不會(huì)忘記你這樣一位亂世之中的英雄：漢高祖——?jiǎng)?。（佘曼桂）
22、柳 宗 元
《愚溪詩序》中柳宗元以“愚人”自嘲，明知不可為而強(qiáng)力為之，非愚而何？然而面對機(jī)構(gòu)臃腫，腐敗橫行的朝廷， 柳宗元決然參與王叔文的改革，銳意革新。明知艱難險(xiǎn)阻橫陳，他也要為君清側(cè)，為國求強(qiáng)，豈是愚人能為之？實(shí)一忠臣勇士也！
他的人格美不僅體現(xiàn)在忠君愛國上，還體現(xiàn)在他對朋友的真情實(shí)意上。劉禹錫與他一同被貶出京，后又被召回京師， 劉柳以為磨難已經(jīng)結(jié)束，然而現(xiàn)實(shí)是：柳宗元由永州改貶柳州，劉禹錫改貶播州。柳宗元身心深受打擊，盡管如此， 他卻想到播州比柳州更苦，何況劉上有老母需奉養(yǎng)，于是他屢次上書，主動(dòng)提出與劉互換。這種對老朋友的真誠關(guān)懷使很多人深受感動(dòng)，大臣裴度在憲宗面前多次說情，皇帝終于允許將劉改派往連州。而后柳宗元才安心地在“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅”的荒蠻之地做一獨(dú)釣的“蓑笠翁”。（馮曉崇）
23、周 瑜
“建獨(dú)斷之明，出眾人之表?！?/p>
周瑜，當(dāng)年東吳依靠了你這樣的人物，立國存身，鼎立一方。
周瑜，你雄姿英發(fā)，風(fēng)流儒雅，胸懷韜略，英勇善戰(zhàn)，少年老成，屢建奇功。你在江東一帶以機(jī)智聞名，人稱道“周 郎妙計(jì)安天下”。
或許是命運(yùn)的安排，讓你遇上了足智多謀的諸葛亮，只可惜你對他不是坦誠相容，而是心生嫉妒，總與亮明爭暗斗， 卻屢遭失敗，落下了“賠了夫人又折兵”的笑柄，以致臨終之際，發(fā)出“既生瑜，何生亮”的抑郁遺憾的感慨！ 寬容與狹隘，睿智與愚妄，從容與暴躁，遠(yuǎn)謀與近視，歷史上有幾人會(huì)像你這樣集矛盾性格于一身?。悮J波） 24、白居易
作為新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理論，文章精切，尤工 詩歌，作品平易近人，老嫗?zāi)芏?。
他的詩作體現(xiàn)了他的創(chuàng)作理論，表達(dá)對人民疾苦的深切關(guān)注。他深深地同情“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑” 的賣炭翁，“同是天涯淪落人”，他卻為琵琶女的凄涼身世而淚濕青衫。
他的詩歌有著極高的藝術(shù)成就。在他的筆下，江南有著“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的明麗嫵媚；離離原上草則是“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，多么頑強(qiáng)，多么堅(jiān)韌；而最美的愛情應(yīng)是“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”！（陳欽波） 25、歐陽修
文章太守，揮毫萬字，一飲千鐘。朝往暮歸，坐看山色有無中，窮四時(shí)之變化。然醉翁之意不在酒，亦不在山水之 間。
日日花前常病酒，不辭鏡里朱顏瘦。今年花勝去年紅，然當(dāng)年隨行同游的弟子，如今卻走到了自己的對立面，可惜 明年花更好，知與誰同！
滿腔的熱情，希望改變國家飽受外族欺凌的局面，高呼“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，卻仕途坎坷，屢遭排擠，心中的抱負(fù)難以實(shí)現(xiàn)。夜來單枕夢中尋，誰知，夢又不成燈又燼。
離愁漸行漸無窮，迢迢不斷如春水。醉翁，或許他一直希望自己真的醉了。（李偉適）
26、范仲淹
他從小就勤奮好學(xué)，而且胸懷遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。當(dāng)秀才時(shí)就以天下為己任，有敢言之名。他樂善好施，扶弱濟(jì)貧， 自己卻兩袖清風(fēng)。這是一種沒有任何施恩圖報(bào)的寬仁博大之義。所謂“歷史就是一面鏡子”，他就是一面鏡子，所有為官者的思想和言行，是否“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，都在這面鏡子的映照下展露無遺。（汪趙立）
27、王 安 石
不畏浮云遮望眼，只為身在最高層。
他躊躇滿志，出任宰相，希望改變國家積貧積弱、飽受外族欺凌的局面，推行青苗制，以求富國強(qiáng)兵，卻招守舊派 的百般阻撓，無奈以失敗告終。
但他卻告訴人們，實(shí)現(xiàn)理想“非有志者不能至也”，至于“盡吾志而不能至者，可以無悔矣?！?/p>
他還告訴求學(xué)的人“聰與敏，可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也?；枧c庸，可限而不可限也，不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自立者也?！保ɡ顐ミm）
28、蘇 軾
嗚呼！時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛，東坡的一生極盡坎坷：愛情的曲折，仕途的偃蹇，政治旋渦的掙扎，滿腹的冤屈難鳴。 幾經(jīng)沉浮之后，他明白仕途的黑暗之門永遠(yuǎn)容不下生性放達(dá)的自己。
于是他將功名利祿換成了“竹杖芒鞋”，他在“缺月掛疏桐”之夜高唱“大江東去”，他不為“蠅頭微利，蝸角虛名”所動(dòng)，只愿“滄海寄余生”，他在“料峭春風(fēng)吹酒醒”之后，“回首向來蕭瑟處”，“也無風(fēng)雨也無晴”。
這是一種歷經(jīng)風(fēng)雨之后寵辱不驚的大徹大悟，從政治窄門中從容走出的他，雖與眾人所望有悖，卻讓我們看到了一 個(gè)豪放、淡泊、開明的蘇大學(xué)士。（洪偉浩）
29、李 清 照
滿腹感傷的奇女子，國破之凄，喪夫之痛，改適之苦，易安雖尋尋覓覓自己的幸福，卻總被黑暗的氣息壓得凄凄慘慘，在戰(zhàn)亂中“爭渡爭渡”，到頭來還是“不知?dú)w路”，雙溪上的扁舟載起了青春年少，卻載不動(dòng)滿腔愁苦。
于是，易安揮灑愁悶，舍掉了手中憔悴的黃花，看透了滄桑變幻的她，在雁字歸時(shí)，勤修《金石錄》，在梧桐冷雨之夜，考撰《漱玉詞》，重新認(rèn)識(shí)自我，易安在黑暗中點(diǎn)亮了一盞孤燈，蹣跚走過。（謝智遜）
30、陸 游
人說，你是“中興四詩人”中最杰出的一個(gè)；我問，為什么！歷史無言，卻已給了我答案，我已知道，為什么你是 你。
你是你，因?yàn)槟闵谝粋€(gè)風(fēng)雨飄搖的王朝，長在一個(gè)民族危殆的時(shí)代，目睹一段國難深重的歷史。
你是你，抗金報(bào)國收復(fù)中原是你一生不變的志愿和事業(yè)。進(jìn)士之試除名不錄沒有改變你，妒忌者“燕飲頹放”的罪 名沒有改變你，投降派的排擠打擊沒有改變你，削職回鄉(xiāng)的最后一擊也沒有改變你。你一直是那個(gè)懷著一腔愛國熱情，“喜論恢復(fù)”，堅(jiān)持抗戰(zhàn)的你。
“早歲哪知世事艱，中原北望氣如山”，是意氣風(fēng)發(fā)的你：“無意苦爭春，一任群芳妒”，是孤高玉潔的你；“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，是樂觀豁達(dá)的你；“逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲”，是壯志難酬的你；“遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕”，是憂國憂民的你；“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)”，是老當(dāng)益壯的你；“死去元知萬事空，但悲不見九州同”，是矢志不渝的你……你的詩里，都是你崇高的愛國魂。
你不愧是我國文學(xué)史上第一流的愛國主義文學(xué)家。（陳曉杰） 31、岳 飛
有的人死了，他還活著。岳飛就還活著。
看《射雕英雄傳》中，完顏洪烈為《武穆遺書》費(fèi)盡心機(jī)，我知道岳飛活著。 看潮劇《岳銀瓶》中，他的精魂從風(fēng)波亭中走出，我知道岳飛活著。
聽著屠洪綱飽含激情地唱“何惜百死報(bào)家國”，我更覺得岳飛還活生生地站在眼前。岳飛還活著，因?yàn)樗木癫凰?。
軟弱的統(tǒng)治者，用十二道金牌攔住他“收拾舊河山”的馳騁；奸佞的秦檜用“莫須有”的罪名斷送他“還我河山” 的征程。但他們卻扼殺不了岳飛“精忠報(bào)國”的精神。岳母用她手中的針把這四個(gè)字刻在兒子背上，而岳飛用自己的一生詮釋，用手中的一桿紅纓把這四個(gè)字刻在天下人的心中。
“莫等閑，白了少年頭，空悲切”——一個(gè)聲音從遠(yuǎn)方傳來，警醒你我?。悤越埽?/p>
32、辛 棄 疾
你是不啼清淚長啼血的悲鳥么？你是落日樓頭、斷鴻聲里的江南游子么？
在那個(gè)崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文，而你偏要獨(dú)上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“寶馬雕車香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。
你痛斥“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土”；你彷徨，“倩何人喚取，紅巾翠袖， 溫英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”。
我多想跨越千年時(shí)空，與你共醉明月。
在菊花開遍的南山西疇，臨清流而賦詩；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長吟；在明月下，你獨(dú)上高樓，堅(jiān)守了自 我，也就在黑夜中守護(hù)了永恒的精神家園。
在那“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的時(shí)代，是你拋開了世俗的期許，守護(hù)了自我，同時(shí)也守護(hù)了歷史的期許。（許楚文）
33、瓦 特
貧寒的家境，令年少的他不得不棄學(xué)從工，遠(yuǎn)離故土。繁重的勞動(dòng)令這位體質(zhì)羸弱的徒工嘗盡辛酸。
然而對科學(xué)的熱忱、向往及對知識(shí)的強(qiáng)烈追求鼓起他前進(jìn)的勇氣。于是他探索，他尋找，他思考，他分析，他創(chuàng)造。 終于，他攀上了科技的顛峰，觸摸到了那真理的桂冠。
改良型蒸氣機(jī)的發(fā)明，令他名震歐洲。
他為人類工業(yè)史的發(fā)展裝上了車輪，產(chǎn)業(yè)革命在此推動(dòng)下驟然興起，社會(huì)生產(chǎn)力得到了前所未有的提高。 讓我們記住這位帶動(dòng)第一次工業(yè)革命的偉人吧——瓦特。（莊鐘杰）
34、項(xiàng) 羽
風(fēng)呼嘯，雨淋漓，云翻涌，浪高吟，馬悲鳴，人無語。
擎劍向天，仰首長嘯，在寒風(fēng)晦雨中凝固成一座永恒的雕像，定格下末路英雄最后一次威武的形象。 回首如煙往事，竟是這般痛徹心扉……
八尺之軀，拔山之力，吞虹之氣，凌云之志，仿佛注定為推翻暴秦，拯救萬民于水火之中而生。 巨鹿一役，破釜沉舟，痛挫章邯，扼斷秦朝最后游絲之氣，嬴家社稷自此土崩瓦解。
雄才絕世，似乎與建功名、得天下就差一步之遙。無奈鴻門之宴，舉棋不定，錯(cuò)失良機(jī)。范增一句“豎子不足與謀” 讓霸王冠上不識(shí)良士之名，天下賢士漸向劉邦靠攏。
而后被圍垓下，退至烏江，四面楚歌，八方漢賊，麾下兵將盡失，知己紅顏已逝，莫非真是“天命難欺”？
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？” 也罷！
舉劍齊頸，利刃上凝滯著滴滴閃亮的水珠，鋒尖在雨簾上劃出一道從容的弧線。英雄無淚，雄才有悔，就讓這驚世 曠古的西楚霸王以血代淚，迸發(fā)出那一腔悲憤、滿腹怨悔。
于是項(xiàng)王完成了歷史上最令后人扼腕嘆息的悲壯一刎?。ㄇf鐘杰）
35、諾 貝 爾
諾貝爾 1833 年 10 月 21 日出生在瑞典斯德哥爾摩。先后在巴黎、美國學(xué)習(xí)，并曾到俄國圣彼得堡他父親的工廠里工作。重返瑞典后，開始制造液體炸藥硝化甘油，在這種炸藥投產(chǎn)后的不久，工廠發(fā)生爆炸，他最小的弟弟被炸死。 由于危險(xiǎn)太大，瑞典政府禁止重建這座工廠，被認(rèn)為是“科學(xué)瘋子”的諾貝爾，只好在湖面的一只船上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。就這樣，諾貝爾一生致力于炸藥的研究，獲得技術(shù)發(fā)明專利 355 項(xiàng)，并在歐美等五大洲 20 個(gè)國家開設(shè)了 100 多家
公司和工廠，獲得巨額財(cái)富。在他逝世的前一年，立囑將其遺產(chǎn)的大部分（約 920 萬美元）作為基金，將每年所得
利息分為 5 份，設(shè)立物理、化學(xué)、生理和醫(yī)學(xué)、文學(xué)及和平 5 種獎(jiǎng)金，即諾貝爾獎(jiǎng)。（文學(xué)、和平獎(jiǎng)是后來加上的） 諾貝爾的一生是光榮的一生，是不知疲倦、勇于奉獻(xiàn)、努力學(xué)習(xí)和工作的一生。他終身不娶，把畢生精力都獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，他不僅在化學(xué)上取得極大成就，被稱為“炸藥大王”，而且他對光學(xué)、電學(xué)、機(jī)械學(xué)、槍炮學(xué)、生物和生理學(xué)都有研究。（賴昌灝）
36、海 子
海子，為何你要把美好的愿望寄托在冰冷的鋼軌上？你可知道鋼軌的兩頭都是無盡的等待？或許，它綿延地伸向你 向往的那個(gè)溫馨的小站，或許，它無盡地鋪向你那所面朝大海的漂亮的小屋，但你可知道，你離我們而去，你在我 們心中留下了一塊永遠(yuǎn)無法上色的空白，你的那聲憂郁的嘆息，卻永遠(yuǎn)地在天地間不斷回蕩，回蕩。
你的才情令人折服，但是否天才就注定孤獨(dú)呢？你可知，你的詩在 80 年代中后期是獨(dú)樹一幟的，你的出現(xiàn)堪稱一種“奇跡”，在整個(gè)新詩史上，沒有哪一位詩人的抒情姿態(tài)比你更為徹底，你詩中那種強(qiáng)烈的浪漫精神表現(xiàn)著你自我理想的極度張揚(yáng)及對于庸常生活的深刻屏棄和蔑視。
你注定是第一流的，但，那僅僅停留在精神層面，物質(zhì)上的你，是那么貧困，難怪詩人西川如是說：“海子沒有幸福地找到他在生活中的一席之地，這或許是由于他的偏頗，在他的房間里，你找不到電視機(jī)、錄音機(jī)，甚至收音機(jī)。 海子在貧窮、單調(diào)與孤獨(dú)中寫作，他既不會(huì)跳舞、游泳，也不會(huì)騎自行車?！?/p>
你犧牲了塵世的生活，你一直在燃燒，憂傷中放射藍(lán)的，懷想中放射綠的，幸福中放射紅的，燃燒到隕滅。 你的詩就是從筆端迸射出來的火光，晃了每個(gè)過路人的眼?；鸸庵惺悄穷w至純之心。（賴昌灝）
37、霍 金
他，不僅是現(xiàn)代科學(xué)界的泰山北斗，而且是一位永遠(yuǎn)戰(zhàn)斗不息的斗士。如果說他的命運(yùn)是那破舊的花絮，那么因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的意志，變得繁花似錦，光彩奪目；如果說他的命運(yùn)是漆黑的夜空，那么因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的意志，變得繁星閃爍， 熠熠奪目；如果說他的命運(yùn)是貧瘠的土地，那么因?yàn)樗麍?jiān)強(qiáng)的意志，變得郁郁蔥蔥，油油翠翠。是的，他的成功， 不僅僅在于他非凡的科學(xué)成就，更在于他那堅(jiān)韌不拔的意志和無與倫比的自信。
這是一個(gè)時(shí)代的偉人。他憑自己的智慧和艱辛，寫出了著名的《時(shí)間簡史》，推動(dòng)了科學(xué)界飛速發(fā)展，為世界做出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，他也成了與英國的牛頓和德國的愛因斯坦并列的世界科學(xué)家之一，他足以攀上當(dāng)今科學(xué)金字 塔的頂峰，成為一顆最耀眼的北極星。（王浩龍）
38、蒲 松 齡
世有柳泉居士，然后有《聊齋志異》，狐妖鬼魅常有，而聊齋先生不常有。
當(dāng)年的道府臺(tái)三個(gè)第一，只給你換來一個(gè)秀才稱號，你雖熱衷功名，但卻被拒之門外，無數(shù)次名落孫山之后，你才 醒悟 ：官場 非吾之所屬，何必汲汲于斯乎？
于是你游歷四方，出沒于山野之間，與山翁野老對話，同村婦兒童交談，從他們的口中，你提煉出了民間文學(xué)的精髓，遂成中國文言小說之名著——《聊齋志異》。
好一部《聊齋志異》，它是你天才想象力和藝術(shù)才能的突出體現(xiàn)，是名副其實(shí)的文學(xué)瑰寶。
然而，文學(xué)成就并沒令你仕途順利,年逾古稀,你依然沒有及第,難道是科舉拋棄了你嗎?不，是它配不上你.
就這樣，你在貧困線上掙扎了一輩子，在科舉考試的路上落魄了一輩子，在寫小說的艱辛中奮斗了一輩子，你不愧 為“寫鬼寫妖高人一等，刺官刺虐入木三分”的高手。（賴昌灝）
39、曹 雪 芹曹雪芹戲權(quán)貴
清末著名文學(xué)家曹雪芹晚年生活很清苦，但他卻不趨炎附勢，巴結(jié)權(quán)貴。據(jù)說有個(gè)都統(tǒng)老爺過生日，下帖子攤派送 禮，曹雪芹請人挑上兩壇清水，自己拿著一副對聯(lián)送去。正當(dāng)都統(tǒng)老爺喝著清水，心里犯嘀咕的時(shí)候，曹雪芹把對聯(lián)掛了起來，上聯(lián)是“朋友之交”，下聯(lián)是“淡淡如水”，把這位都統(tǒng)老爺戲弄得尷尬難言。
（在清貧的生活中能做到不趨炎附勢，不人云亦云，保持自己節(jié)操的人，是值得我們尊重的。） 曹雪芹著書
晚年的曹雪芹移居北京西郊，生活貧苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥”。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，專心致志地從事《紅樓夢》的寫作和修訂。《紅樓夢》是他“披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的產(chǎn)物?！都t樓夢》把中國古典小說創(chuàng)作推向最高峰，在世界文化發(fā)展史上占有十分重要的地位。
（逆境能摧毀人，也能鍛煉人。對于有堅(jiān)強(qiáng)意志的人來說，逆境只不過是展示其毅力的一個(gè)平臺(tái)，是其奮斗的一個(gè)縮影，努力者成功，畏縮者失敗。）（羅培燦）
40、海 瑞
嘉靖年間，海瑞備棺上書，指責(zé)朝廷“君道不正，臣職不明“。若不是來自民間，親歷民間疾苦，怎有如此憂國憂 民的情懷？若不是剛正不阿，不媚上欺下，怎有歷數(shù)皇帝罪狀的勇氣？若沒有一種堅(jiān)定的信念支撐，又怎有備棺等 死罪的從容不迫？
然而，他做到了。他的勇氣、他的氣魄震動(dòng)朝野。明世宗終于悔悟，他自言自語地說：“這家伙想當(dāng)比干，我可不是紂王！”（馬瓊敏）
41、腹 有 詩 書 氣 自 清散 文 朱 自 清
他沒有魯迅的深刻與峻急，也沒有魯迅的深廣憂憤與深層苦恨；他不像郭沫若的熱情奔放慷慨激昂，也不像郭沫若 的阿從時(shí)尚言潮澎湃。他的散文清麗樸實(shí)，滿貯著一種詩意，屹立于“五四”散文之林?！逗侍猎律防镉兴陌С?，《匆匆》里有他的徘徊與彷徨。國難當(dāng)前，他在象牙塔里不斷思考，不斷拷問自己的良心，他“真誠與嚴(yán)肅，不會(huì)為自己開脫”，理性的執(zhí)著阻止他成為一個(gè)激進(jìn)的革命者。
鐵 骨 朱 自 清
盡管飽受饑餓與病痛的折磨，他還是毫不猶豫地在《抗議美國援日政策并拒絕領(lǐng)取美援面粉》上簽上自己的名字。
他的民族精神讓那些所謂著作等身的作家汗顏。毛澤東在《別了，司徒雷登》一文中鄭重頌揚(yáng)，說他“一身重病， 寧可餓死，不領(lǐng)美國救濟(jì)糧的骨氣，表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概”。
朱自清是著名的學(xué)者、散文家和民主戰(zhàn)士。他的高尚品行與氣節(jié)無形中影響了千千萬萬個(gè)中國人。謹(jǐn)以一首詩來表 達(dá)我們的敬意：
一世精神歸石表，已剩豐功垂史冊。淚添九曲黃河溢，良操美德千秋在。滿堂血淚入云天，猶有大節(jié)譽(yù)人民。恨壓三峰華岳低，亮節(jié)高風(fēng)萬古存?。ㄅ搜┟纾?/p>
42、冰 心
您的親切話語，您的博大愛心使我終生受益！
我知道，您的時(shí)間是多么寶貴；又知道，您那扇“醫(yī)囑謝客”的門，對家鄉(xiāng)的來客永遠(yuǎn)敞開著！
我知道，您《寄小讀者》《再寄小讀者》，鄉(xiāng)思綿綿、童心未泯；又知道，您三次捐款家鄉(xiāng)教育，鄉(xiāng)情殷殷，愛心濃 烈！
我知道，您的《春水》清澈，《繁星》燦爛；又知道，您純真的心，永遠(yuǎn)不會(huì)老——《生命從八十歲開始》。 我知道，您的《小桔燈》照亮了幾代人的希望；又知道，堅(jiān)定、勇敢和正直正是您高貴的品格！
我知道您在《我的家鄉(xiāng)在哪里？》中尋找著精神家園；又知道，您的《無士則如何》敲響了警世的鐘聲！
我知道，您愛紅玫瑰顏色好看，有風(fēng)姿、風(fēng)度，而且?guī)Т?，有風(fēng)格、風(fēng)骨；又知道，您就是一支美麗而帶刺的紅玫 瑰！
我知道，您做過“燈塔守”的夢；又知道，您就是人類心靈的“燈塔守”，護(hù)衛(wèi)著“光明之燈”，讓我們永遠(yuǎn)不會(huì)迷帆！
我知道，您是活了一個(gè)世紀(jì)的歷史老人，身上記載著二十世紀(jì)中國社會(huì)的變遷；又知道，您吐過血，曾偏癱，曾斷 骨，但沒有頹唐，沒有萎縮……
如今您雖然走了，卻永遠(yuǎn)活在我們的心中?。ㄇf曼娜）
43、張 愛 玲
張愛玲生長在一座“有陽光的地方讓人瞌睡，陰暗的地方有古墓的清涼”的深宅大院。她自小被視為“天才”，三歲吟“商女不知亡國恨”，十歲讀“紅樓”，給弟弟編三國故事。她童年耳濡目染的是“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”的通俗文學(xué)，與生俱來的天才氣質(zhì)和得天獨(dú)厚的中西方文化的熏陶，以及她對“市味人生”的深切體驗(yàn)和同情，造就了一個(gè)光怪陸離、冷艷譏誚、蒼涼孤獨(dú)的張愛玲，一片不同凡響的獨(dú)特的文學(xué)天地。
張愛玲的作品視角獨(dú)特，清麗閑逸，纏綿艷絕，大雅大俗，雖與《紅樓夢》一脈相承，更接納百川，既有鴛鴦蝴蝶 之趣，又有市聲閑適之風(fēng)。
張愛玲一向有自己明確的目標(biāo)，她知道自己的風(fēng)應(yīng)該往哪個(gè)方向吹，她說：“出名要趁早啊！來得太晚，快樂也不那么愉快。”同時(shí)，她也很坦白，她說：“我喜歡錢。因?yàn)槲覜]吃過錢的苦，不知道錢的壞處，只知道錢的好處?！痹谑赖朗挆l時(shí)，她說：“文官執(zhí)筆安天下，武將上馬定乾坤?！?/p>
對于人，張愛玲選擇了寬容的遠(yuǎn)視，因?yàn)槟切┥砩锨Н彴倏椎娜颂顫M了她以往生活的記憶，生活在她心目中就是“一襲華美的袍，爬滿了虱子?！保ɡ钛┟罚?/p>
44、三 毛
三毛，原名陳平，畢業(yè)于中國文化大學(xué)哲學(xué)系，以寫作、演講為重心，著作有《撒哈拉的故事》《夢里花落知多少》
《紅塵滾滾》等
三毛，在撒哈拉沙漠闖蕩了幾年，穿著大朵碎花長裙站在沙漠的風(fēng)里，黑發(fā)飛揚(yáng)，大概就是她留給人們最深刻的印 象。她是那種有靈性的女人，自由，漂泊，落拓不羈。
三毛，當(dāng)然也熱愛她的祖國——中國，她是第一個(gè)敢在臺(tái)灣公開場合大聲唱《義勇軍進(jìn)行曲》的人；她曾帶病趕公 車去觀看《黃河大合唱》在臺(tái)灣的第一次公演；她思念她的祖國，《橄欖樹》中“不要問我從哪里來，我的故鄉(xiāng)在遠(yuǎn)方，為什么流浪，流浪遠(yuǎn)方……”是她思念祖國的淋漓盡致的表現(xiàn)。在她的丈夫荷西去世后，她說：“如果我再結(jié)婚，我一定要嫁給中國人?！?/p>
三毛，是用她的生命去寫作，她是一個(gè)神秘虛幻的人物，她像一朵飄動(dòng)的云，人們?yōu)樗纳?、光芒所炫惑，卻看 不清、猜不透她，然而她又是一個(gè)極真極純的真實(shí)存在，通過那一篇篇極為坦純的內(nèi)心獨(dú)白，使我們能夠清晰觸摸 到她的心靈。
三毛，以她為數(shù)不多的作品刮起一股“三毛旋風(fēng)”，直到 1999 年 1 月 4 日去世，永遠(yuǎn)地成為一顆星辰，雖然她不是最亮的一顆，但畢竟曾經(jīng)閃耀過，并且永遠(yuǎn)留在人們心目中。（張淑鑾）
45 、 荷 馬
荷馬筆下的英雄無不帶著古希臘單純熱烈的氣息，無論是為瞬息而生的阿基硫斯，還是顧全大局拋棄妻子的赫克托 耳，他們的生命早已注定一死，他們的命運(yùn)在荷馬筆下像花朵一樣綻放，單純卻又豐富，熱烈而又安詳。
在荷馬的《伊利亞特》里，無論多么顯赫的英雄，他們都是“有死的”凡人，而非“不死的”神明。特洛伊少年英 雄格勞科斯唱道：正如樹葉的枯榮/人類的世代也如此/秋風(fēng)將樹葉吹落到地上/春天來臨/樹杈會(huì)萌發(fā)出新的綠葉/ 人類也是一代出生，一代凋零。希臘人認(rèn)識(shí)到人最終的悲慘命運(yùn)就是死亡和毀滅，盡管如此，他們?nèi)砸觥笆郎献? 勇敢的人“。于是我們看到，阿基硫斯選擇戰(zhàn)死沙場，而非頤養(yǎng)天年。
在史詩中人的命運(yùn)是由命運(yùn)女神主宰的，給定的命運(yùn)誰也改變不了。宙斯不想讓他的兒子薩爾佩冬死于特洛伊戰(zhàn)場， 但命運(yùn)如此，宙斯也無力改變。神靈的意志遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于人的意志，但史詩中英雄的命運(yùn)并不因此而失色，荷馬天才地描繪了凡人被神明給定的存在，于是我們看到脆弱的肉體生命與絕對的神明相碰撞在一起，擦出的火光照亮的竟然是終有一死的英雄，而非不死的神明，讓人扼腕嘆息之余，更多的是產(chǎn)生欽佩。荷馬絲毫不想讓人們?yōu)橛⑿郾瘋?， 即使他們無一例外死于其他英雄之手，卻絲毫沒有我們所熟悉的那些陰郁和傷感。（陳昌華）
46、關(guān) 羽
在東漢末年軍閥混戰(zhàn)的時(shí)代戰(zhàn)場上，關(guān)羽是一位有萬夫不當(dāng)之勇的驍將，其神勇天威為世人交口稱贊，也為后世歷 代軍戎之士所欽敬畏服。
關(guān)羽的“勇”主要表現(xiàn)在他一生傳奇般的戰(zhàn)斗經(jīng)歷上：從少年時(shí)代為友抱不平的“怒斬熊虎”，到與張飛抬杠的“二虎相角”；從令十八路諸侯震怵不已的“溫酒斬華雄”，到令曹操感嘆“將軍真神人”的斬顏良、誅文丑；從威武不加的“過五關(guān)斬六將”，到氣吞山河的“單刀赴會(huì)”；從“刮骨療毒”的處之泰然，到“敗走麥城”的視死如歸，關(guān)羽一生無不充溢著一種無與倫比的神威和排山倒海般的勃勃?dú)鈩菀约啊疤焐褚粯拥膽?zhàn)將之勇”。（陳昌華）
47、魯 迅
你是“孺子?！?，抗暗違世，有“橫眉冷對千夫指”的堅(jiān)定，更有“我以我血薦軒轅”的赤誠。你堪稱“一個(gè)時(shí)代的偉人”。
在黑暗的年代，你東渡日本，夢想醫(yī)學(xué)救國，看到中國人被砍頭示眾，而同胞卻在充當(dāng)麻木的看客，你極為震動(dòng)， 毅然棄醫(yī)從文，立志喚醒“愚弱的國民”。那時(shí)“狗貓鼠” 開著“五猖會(huì)”，迫害著進(jìn)步青年，你毫不畏懼，笑道：
“都是些‘蛇鼠’而已，真的勇士是不憚?dòng)谕樀?，他敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！痹谥袊@黑暗的鐵屋子里，眾人皆睡你獨(dú)醒，你抱著“絕望中的希望” ，奮力吶喊。《狂人日記》敲響了醒世警鐘，驚醒了“較為清醒的少數(shù)人”奮起改變“被吃”的命運(yùn)?！端帯冯m然它醫(yī)不了所有人的愚昧，但總算達(dá)到了“揭出病苦，引起療救”的目的。你永不停息，在沉默中爆發(fā)，聲聲吶喊，喊出真切熱烈，使革命者不憚?dòng)谇膀?qū)；你用筆做投槍和匕首，揭露黑暗，鞭撻丑惡，使敵人膽戰(zhàn)，走狗慌張。你永遠(yuǎn)是中國現(xiàn)代文學(xué)史上一面光輝的旗幟！（王浩龍）
48、華 盛 頓
華盛頓，美國國父，將軍，政治家，第一任總統(tǒng)。作為美利堅(jiān)合眾國的奠基人，華盛頓的名字家喻戶曉。
華盛頓出生于弗吉尼亞，在獨(dú)立戰(zhàn)爭中，由于他表現(xiàn)出卓越的軍事領(lǐng)導(dǎo)才能，被選為大陸軍總司令，1776 年 7 月 4 日他主持大陸會(huì)議，通過了《獨(dú)立宣言》，宣告了北美的正式獨(dú)立。1787 年他主持費(fèi)城會(huì)議，制定了聯(lián)邦憲法，宣布成立美利堅(jiān)合眾國，并于 1789 年 4 月當(dāng)選為美國第一任總統(tǒng)。
在做完兩任總統(tǒng)后，他斷然謝絕國會(huì)對他提出的出任第三任總統(tǒng)的邀請，至此他開創(chuàng)了一個(gè)令美國人至今依然遵守 的先例，那就是和平移交政權(quán)。華盛頓不是一個(gè)像托馬斯、杰斐遜、詹姆斯、亞歷山大、漢密爾頓、本杰明·富蘭 克林及其他當(dāng)代美國總統(tǒng)那樣有創(chuàng)意的、敏捷的思想家，然而他卻比任何一位思想家都重要，對于美國，無論是戰(zhàn) 爭時(shí)期，還是和平時(shí)期，他都起到了至關(guān)重要的作用，如果沒有他，任何政治運(yùn)動(dòng)都不可能成功。華盛頓被稱為“正 面人中最偉大者和偉大者中最優(yōu)秀者”。（李雪梅）
49、希 特 勒
經(jīng)歷了 5 年 8 個(gè)月零 7 天，第二次世界大戰(zhàn)——這場人類空前的災(zāi)難，終于結(jié)束了。1945 年 5 月 9 日，歐洲大陸上出現(xiàn)了令人感到異樣卻受到歡迎的平靜。
阿道夫·希特勒在紐倫堡的集會(huì)上，“雙手插在胸前，兩眼閃閃發(fā)光”，他瘋狂的演講暴露了自己是一個(gè)血腥的侵略者，而這竟獲得那個(gè)以理智著稱的民族的認(rèn)可，是因?yàn)椤斗矤栙惡图s》令他顏面掃地，還是經(jīng)濟(jì)大蕭條的嚴(yán)重沖擊， 抑或是希特勒蠱惑人心的宣傳？總之，二戰(zhàn)不可避免地發(fā)生了，最后德國也不可避免地失敗了。
如今，第三帝國陷入一片死寂：穿長統(tǒng)靴的沖鋒隊(duì)員齊步并進(jìn)的聲音沒有了，成群結(jié)隊(duì)身穿褐衫的人們的喧鬧聲消 失了，元首從擴(kuò)音器發(fā)出的尖叫聲也沉默了。希特勒，這個(gè)在短短十年的時(shí)間內(nèi)從一個(gè)無家可歸的流浪者變成了德 國最高領(lǐng)導(dǎo)人的野心家，把這個(gè)偉大的民族，這個(gè)富有才智卻又極易被引上歧路的民族，帶到他們從來沒有經(jīng)歷過 的權(quán)力與征服的高峰，然而它卻土崩瓦解了，它失敗得如此突然而徹底，在歷史上是極罕見的。
上帝想讓誰滅亡，總是先讓他瘋狂。瘋狂的希特勒最終走向了滅亡，但是用千萬條生命來陪葬，我想大概上帝也發(fā)
了瘋。（潘雪苗）
50、孔 子
春秋戰(zhàn)國是百家爭鳴的時(shí)代，百花齊放，碩果累累。其中儒家學(xué)說更為后人千年傳誦。
作為儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子一生博學(xué)多能，學(xué)而不厭，誨人不倦，以詩、書、禮、樂教導(dǎo)弟子，循循善誘。在品德修養(yǎng)方面，他提倡為人誠實(shí)孝悌，“己所不欲，勿施于人”；政治方面，希望統(tǒng)治者愛惜民力，充分突顯出“仁”的思想核心。他為了行道，曾周游列國，席不暇暖，對現(xiàn)實(shí)采取“知其不可而為之”的態(tài)度。
孔子的學(xué)說深入淺出，《論語》開篇?jiǎng)t為“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”，通俗易懂，入世向俗，為后人廣為傳誦。其思想如徐風(fēng)入耳，教化了一代又一代人。儒家學(xué)說在中國傳統(tǒng)文化中可謂舉足輕重。（黃翠如）
51、莎 士 比 亞
16 世紀(jì)文壇的璀璨星空中，閃爍著一顆光芒炫目的明星。他放逐自我在藝術(shù)的天空自由翱翔，留下了千百不朽的形象：流淌著的，是羅密歐朱麗葉宣戰(zhàn)世俗的熱血和李爾王悲慟悔愧的寒淚；跳動(dòng)著的，是哈姆雷特憤慨又優(yōu)柔的復(fù) 仇之心和奧賽羅猜忌多疑的嫉妒之火；沉淪著的，則是麥克白愈加深陷于欲望中的魂靈……
在太平的歲月里，性格弱點(diǎn)不過是生活里的瑕疵；在邪惡環(huán)境下，性格弱點(diǎn)卻成了致命的利器。他在小小的舞臺(tái)上， 將人性的弱點(diǎn)揭露無遺，渴望以此呼喚出一個(gè)個(gè)性解放、平等博愛的社會(huì)。但專制壓抑的社會(huì)并未給這位“時(shí)代的靈魂”及時(shí)的回應(yīng)，他只能抱著最后的《暴風(fēng)雨》——抱著這個(gè)渴望以寬恕仁愛撫平所有風(fēng)暴的美好期望，安靜地沉睡去。（黃翠如）
52、雪 萊
詩人的詩句，揭示世間一切善惡美丑；詩人的情感，具有震撼人心的感召力；詩人的力量，不為他人所左右，而能 左右他人；詩人是世界的立法者，雖然無立法者的稱號。
雪萊對詩人的理解正是對自己事業(yè)的理解。他用最犀利的筆觸抨擊不合理的社會(huì)制度，提出無神論。他夢想著世界 變得“平等，不分等級，不分種族，不分國家，不需惶恐，不需官階，不需有誰稱王。”雪萊以這一信念為戰(zhàn)馬， 以手中的筆為武器，用勇往直前的精神吹響戰(zhàn)斗的號角，他在為正義而戰(zhàn)！
“愿你從我的唇間吹出醒世的警號，
西風(fēng)喲，如果冬天已經(jīng)來到，春天還會(huì)遙遠(yuǎn)嗎？”（馬瓊敏）
53、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之
“開眼看世界的第一人”——林則徐，在轟轟烈烈的虎門銷煙之后，遭受了人生的最大處罰——發(fā)配新疆伊梨。想想看，那是一種怎樣的逆境啊：硝煙彌漫之后，戴罪受罰，充軍萬里，背井離鄉(xiāng)，凄慘之至。他卻依然是一幅大 將風(fēng)度，在別人的監(jiān)控下，何等坦蕩，何等樂觀，何等大度，何等瀟灑！
在伊梨，年老體弱的他帶著犯人的身份，為新疆人民開渠引水，灌溉農(nóng)田，毫無怨言。在最倒霉的時(shí)候，在最倒霉 的情況下，頂著最倒霉的恥辱，干著最普通、最費(fèi)力、最不容易露臉的事。只要有利于人民，有利于國家，有利于 后代，便在所不辭，管他是沉還是浮——這便是林則徐的風(fēng)格。
這個(gè)風(fēng)格是民族脊梁的象征。這個(gè)風(fēng)格是錚錚鐵骨的作風(fēng)。
這個(gè)風(fēng)格是真正人生價(jià)值的體現(xiàn)。
時(shí)至今日，他的這種精神風(fēng)格仍深深植根于每一個(gè)華夏兒女的心田中，啟迪著我們對人生進(jìn)行思考。（汪趙立）
54、韓 信
你強(qiáng)壓住怒火，顫抖著把握劍的手張開，心里一遍又一遍地對自己說：“成大事者當(dāng)能屈能伸！”然后，你慢慢地解下劍，緊咬著嘴唇，俯下了你高傲的身軀。在眾人的哄笑聲中，你徐徐地從屠戶胯下爬過……
“項(xiàng)羽目中無人，那就算了。到了漢營竟也受這種氣?！痹较朐綒?，你又加了幾鞭?！绊n信留步?！鄙砗笥腥舜蠛?。停下一看，是蕭何。蕭何氣喘吁吁地趕了上來?！案一厝グ?。我會(huì)勸漢王重用你的?！蹦憷湫χf：“重用，不會(huì)又是看糧官吧？”“這次肯定不會(huì)?！笨吹绞捄螄?yán)肅的樣子，你冷靜地思索了一番。在這種情況下，你也只有留在漢營中方可成就大業(yè)。于是你調(diào)轉(zhuǎn)馬頭，跟蕭何一起回去……
身為上將軍的你果然不負(fù)劉邦所望。受拜不久，你便帶領(lǐng)漢軍渡過陳倉，破魏收趙，奪燕克齊，所向披靡。最后，你用楚歌之計(jì)使項(xiàng)羽軍心大亂，終于在垓下大敗楚軍，逼使“西楚霸王”自刎身亡，為劉邦成就了大業(yè)。
然而你太單純了，不知道功高蓋主的危險(xiǎn)，更不明白兔死狗烹的道理。終于，長樂宮中，鐘室里，一代英才命喪“婦人小子”之手。后人觀之而哀嘆曰：“生死一知己，存亡兩婦人。”知己者，蕭何也；婦人者，一漂母，一呂后。
55、亞 歷 山 大
公元前 334 年的春天，亞歷山大率領(lǐng) 35000 人的大軍和 160 艘戰(zhàn)艦，開始了遠(yuǎn)征東方的行動(dòng)。行前，他把自己
的所有地產(chǎn)收入、奴隸畜群分贈(zèng)給別人。一位大將迷惑地問道：“請問陛下，您把財(cái)產(chǎn)分光，給自己留下什么？”
“希望。”亞歷山大說，“我把希望留給自己，它將給我無窮的財(cái)富！”
將士們被亞歷山大的雄心所激勵(lì)，他們決心隨他到東方去掠奪更多的財(cái)富。
東征首戰(zhàn)——在小亞西亞的格拉尼庫斯河戰(zhàn)役告捷，更是極大地鼓舞了亞歷山大及其軍心。此后，遠(yuǎn)征軍象一股狂 飆，迅猛地卷向波斯帝國腹心……
公元前 324 年，將近 10 年的遠(yuǎn)征終于結(jié)束了。亞歷山大將巴比倫作為首都，建立起了一個(gè)龐大的橫跨歐亞非三洲的馬其頓帝國。（莊曼娜）
56、林 肯
1809 年 2 月 12 日，一個(gè)偉大的人物誕生了，他就是阿伯拉罕·林肯。他出生在一個(gè)伐木工人的家庭，迫于生計(jì)他先后干過店員、村郵務(wù)員、測量員和劈柵木條等多種工作。1843 年，他當(dāng)選為伊利諾斯州議員，才開始政治生涯。林肯為美國解放事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)，1862 年 9 月 22 日他宣布親自起草了具有偉大歷史意義的文獻(xiàn)——《解放黑奴宣言》。他明確提出“為爭取自由和廢除奴隸制度而斗爭”的政治主張。1865 年，美國南北戰(zhàn)爭獲得徹底勝利。林肯是一個(gè)品格高尚的總統(tǒng)。他對政敵素以寬容著稱，經(jīng)?；瘮碁橛?。他面對一個(gè)普通路人對自己的斥責(zé)，只說了聲“謝謝”，毫無怒容，這不但是一種君子風(fēng)范，更顯示出一種人格的修養(yǎng)和自覺。
革命導(dǎo)師馬克思高度評價(jià)林肯：“他是一個(gè)不會(huì)被困難所嚇倒，不會(huì)為成功所迷惑的人，他不屈不撓地邁向自己的偉大目標(biāo)，而從不輕舉妄動(dòng)，他步步向前，從不倒退……”
總之，他是一個(gè)達(dá)到崇高境界而仍保持自己優(yōu)良品質(zhì)的罕有的人物。（張淑鑾）
57、李 時(shí) 珍
忘不了千山萬水中你的苦苦追尋，忘不了你俯身請教農(nóng)民一種草藥時(shí)那一動(dòng)人情景，更忘不了你以身試藥的巨 大勇氣！
古草藥書的不完善使你替人治病產(chǎn)生困難，于是，一種最善最美的情感使你作出了一個(gè)最美最善的決定。你只身一 人，歷萬水千山，經(jīng)風(fēng)吹日曬，嘗人間百苦。你的不懈努力讓你實(shí)現(xiàn)了夢想。你老了，但你的心靈將永遠(yuǎn)年輕。人 們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，大地因?yàn)槟愣_出了一朵最絢麗的精神之花。
你的心血沒有白費(fèi)。你的這本草藥書仍具現(xiàn)實(shí)意義。在歷史的扉頁中，記載著四個(gè)永不褪色的大字——《本草綱目》。
（馬瓊敏）
58、林 沖
天雄星豹子頭，豹頭環(huán)眼，燕頜虎須，八尺長短身材。
他因誤入白虎堂，刺配滄洲，險(xiǎn)些命喪野豬林，幸得魯智深相救。火煙堆里，爭些斷送余生；風(fēng)雪途中，幾被傷殘 性命。
刺配滄洲，他忍氣吞聲，逆來順受；看守草料場，他隨遇而安，茍且偷生。卻不知竟還遭高太尉心腹暗算。最終忍 無可忍，憤而抗?fàn)?，手刃仇敵。
為此，他有家難奔，有國難投，寫下“丈義是林沖，為人最樸忠。江湖馳譽(yù)望，京國顯英雄。身世悲浮梗，功名類轉(zhuǎn)蓬。他年若得志，威鎮(zhèn)泰山東！”，便雪夜上梁山。他成了“逼上梁山”的最好注解，卻也無損于他的英雄美名。
59、巴 爾 扎 克
1799 年 5 月 20 日，在巴黎南部的一座小城中誕生了一個(gè)男孩，他就是奧若諾雷·巴爾扎克——“現(xiàn)代小說之父”。
早年巴爾扎克曾立下誓言，那就是他書房中一座拿破侖塑像邊上他親筆題寫的一句話——“他用寶劍未能完成的大業(yè)，我將用筆來完成”。他用行動(dòng)實(shí)踐了自己的誓言，用筆折服了世界。巴爾扎克花了 20 多年嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作了《人間喜劇》系列小說，《高老頭》《歐也尼·葛朗臺(tái)》《幻滅》《夏倍上?！贰多l(xiāng)村醫(yī)生》等都是其中的杰作。我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那個(gè)虛榮又甘為女兒付出一切的高老頭最終慘死在破舊的小閣樓內(nèi)的情景，永遠(yuǎn)不會(huì)忘記那個(gè)視財(cái)如命、 逼死妻子、斷送女兒青春最后雙目盯著黃金死去的箍桶匠葛朗臺(tái)。巴爾扎克筆下的人物無論是生活環(huán)境、語言、心理還是外貌都描寫得生動(dòng)逼真，出神入化，活靈活現(xiàn)，我們又怎會(huì)忘記呢？
巴爾扎克在創(chuàng)作時(shí)感情的投入不是常人所能及的。據(jù)說有一回，他的仆人聽見他突然在屋中大哭起來，急忙跑進(jìn)去察看，只見他手中緊緊握著筆，滿臉淚水悲痛欲絕地說；“高老頭死了?！痹瓉硭鑼懜呃项^臨死時(shí)的凄涼情景，完全沉浸在筆下主人公那不幸的命運(yùn)中。
值得一提的是，巴爾扎克寫作速度奇快，平均每年寫 4 至 5 部小說；勞動(dòng)強(qiáng)度也大得驚人，每天工作十幾個(gè)小時(shí)是
常事，有時(shí)甚至連續(xù)寫作 24 至 36 個(gè)小時(shí)，于是咖啡成了他刺激神經(jīng)、激發(fā)靈感必不可少的飲料，他還因此創(chuàng)下了
文學(xué)家一生中喝了近 5 萬杯咖啡的最高記錄。
長期的辛勞嚴(yán)重?fù)p害了巴而扎克的健康，1850 年 8 月 18 日，年僅 51 歲的巴而扎克過早地結(jié)束了他不朽的一生。（黃
曼霓）
60、比爾·蓋茨
18 歲考入哈佛大學(xué)，大學(xué)二年級就自動(dòng)退學(xué)去開發(fā) 32Bit 財(cái)務(wù)軟件，30 歲就成為美國第二富豪，僅次于華爾街大亨倫羅菲特，40 歲開發(fā)出比 Bit 快 1500 倍的 Eip 財(cái)務(wù)軟件，并于兩周內(nèi)占領(lǐng)全球市場，連續(xù)十年成為全球首富。
如今，他已擁有最高的身價(jià)（曾超過 900 億美元），擁有最成功的公司（市場價(jià)值曾超過 5000 億美元），擁有最火的產(chǎn)品（Windows）,擁有功能最強(qiáng)勁的頭腦，是最慷慨的慈善家（擁有世界上最大的慈善機(jī)構(gòu)），也是最成功的商人。
毋庸置疑，他就是成功、冒險(xiǎn)和財(cái)富的代名詞——比爾·蓋茨。
業(yè)界有人評價(jià)：“蓋茨對軟件的貢獻(xiàn)，就像愛迪生對燈泡的貢獻(xiàn)一樣，集創(chuàng)新者、企業(yè)家、推銷員和全能的天才于一身?！?/p>
比爾·蓋茨——既造福世界又剝削世界的成功者，
——能力超強(qiáng)而且遠(yuǎn)見過人的智慧者，
——善于抓住機(jī)會(huì)、創(chuàng)造機(jī)會(huì)的先驅(qū)者，
——真慷慨、假虛偽的慈善者。（黃曼霓）
61、維克多·雨果
美麗浪漫的法蘭西，不乏英雄的史詩。
維克多·雨果，幼時(shí)受母親的影響，同情保王黨，敵視革命?？煞饨◤?fù)辟王朝的暴行使他日益省悟。革命者不屈中 夾著凄寒的叫聲刺痛了他的心，他漸漸轉(zhuǎn)向自由主義和人道主義。面對拿破侖三世所謂的“大赦”與收買，他轉(zhuǎn)身 而去，毫不猶豫。聽聞?dòng)⒎?lián)軍大肆闖入并焚毀圓明園，他憤然譴責(zé)，毫不懼怕。而他一生都很感激母親，是她引 他步入文學(xué)殿堂。在這里，他為世人開拓了一個(gè)芬芳的浪漫主義的文學(xué)之國。19 世紀(jì)末以后，在世界的西方矗立著一座巴黎圣母院，演繹了一場善與惡的斗爭。在以后的流亡期間，他又創(chuàng)作了兼具現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的《悲慘世 界》。
這位法國 19 世紀(jì)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是位不折不扣的愛國者，68 歲時(shí)仍請纓出戰(zhàn)，十多年后，他與世長辭。這顆法國璀璨的明星，點(diǎn)綴著浪漫主義文學(xué)的天空。他永遠(yuǎn)留
在法國人民心中。（何曉敏）
62、普 希 金
假如生活欺騙了你，不要悲傷，不要憂郁。
這是俄國文學(xué)始祖普希金對廣大人民的鼓勵(lì)，也是他在一生中面對苦難時(shí)的態(tài)度。
普希金一生都在孜孜不倦地追求心中的理想，追求人類思想的解放，追求人類靈魂的自由。他用筆揮灑出他對生命 的熱情，對人民的同情。他創(chuàng)作了不計(jì)其數(shù)的富有人民性的詩篇，也由此引來了統(tǒng)治者的極端忌恨。
在強(qiáng)權(quán)的壓迫下，普希金并不是苦悶、彷徨，也不是隱忍、卻步，更不是繳械投降、交出夢想，而是戰(zhàn)斗、抵抗、蔑視，是英雄氣，是大勇敢。他在遭到流放時(shí)非但沒有被壓服，反而用他那積極的人生態(tài)度寫下了許多不朽的詩作。
63、蘇 武
大漠黃沙中，蘇武揮舞著長鞭，把那群枯瘦的羊群定格為一段不朽的歷史。
面對單于榮華富貴的誘惑，蘇武，用至情不能睥睨佳肴美酒，舉起羊鞭，選擇作高山雪蓮那執(zhí)著而圣潔的守望。 朔風(fēng)凜冽，冷月做伴；胡笳幽怨，孤冢為伍。悵望大漠飛雪，用一支禿筆，鐫刻出對大漢最深切的眷顧。
忠心，才是歷史的永恒。蘇武，睿智地堅(jiān)守對大漢忠貞不渝的信念，在漫天風(fēng)雪中且行且歌，把光禿禿的旌節(jié)升華 為一段千古的驚奇，書寫了一段千古的悲歌。（李宛玫）
64、竇 娥
“沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動(dòng)地驚天”?？蓱z年輕、淳樸、孝順的竇娥，“頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨”！
驚天動(dòng)地竇娥冤，觸動(dòng)了多少崇尚正義的善良的心！不想湛湛青天下，黑白顛倒，無奈竇娥也道“沒時(shí)沒運(yùn)，不陰不暗，負(fù)屈銜冤”。然而，被壓迫奴役的軀體下，隱藏著一顆頑強(qiáng)不屈的心，才有“地也，你不分好歹何為地；天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”的大膽控訴。竇娥，浮云為你陰，悲風(fēng)為你旋，臨刑的三樁誓言——血濺白練，六月飛霜， 亢旱三年，一一應(yīng)驗(yàn)。誰不為你的悲劇而嘆惋甚至義憤填膺？
一個(gè)封建社會(huì)的普通婦女，卻是古代文學(xué)史上少有的壯美動(dòng)人的女性之一。你的反抗、斗爭精神，源于當(dāng)世，又超 出當(dāng)世。竇娥的感人身世，延續(xù)著千百年來人們最美好的心愿：正義必定戰(zhàn)勝邪惡！然而，這也將是一個(gè)未知的漫 長的過程。（何曉敏）
65、錢 學(xué) 森
沒有八尺身段，卻思維敏捷，富于智慧。儀表嚴(yán)肅，而頭腦卻裝著想象的天空。
天生具有數(shù)學(xué)才智，能成功地結(jié)合數(shù)學(xué)與自然中的物理圖像。他是眾多幫助美國成為世界第一流軍事強(qiáng)國的科學(xué)家 中的一顆明亮的星。因此，美國防部寧愿殺了他，也不愿讓他回新中國。然而，莫須有的罪名與無理的監(jiān)視、拘禁都無法叫他低頭。相反，他回國的決心更堅(jiān)定，“旅客生涯作到何時(shí)”的感嘆更頻繁了。在那漫長的五年里，他深居簡出，鉆研學(xué)術(shù)，《工程控制論》一書叫恩師馮·卡門贊不絕口。他，成功地向西方證明了，中華民族同樣具有智慧。
離開祖國 20 年了。他攜著夫人蔣英的手，重新踏上那一片黃土地，心潮澎湃，思緒萬千。懷著一顆為人民服務(wù)的心，他穿梭在實(shí)驗(yàn)室和發(fā)射基地。新中國的導(dǎo)彈、衛(wèi)星一個(gè)個(gè)發(fā)射成功，錢學(xué)森臉上掛起了滿懷希望的笑容。數(shù)十 載一晃而過，這位“中國導(dǎo)彈之父”所獲榮譽(yù)無數(shù)，而他仍懷著這樣一個(gè)信念——“如果人民最后對我一生所做的 工作表示滿意的話，那才是最高的獎(jiǎng)賞?！?/p>
66、賈 寶 玉
你，性情穎慧，天分高明，卓然獨(dú)立。你的人生，本應(yīng)是讀書做官，光宗耀祖，但你卻極厭宦途，興辦海棠詩社， 賞月吟詩，看戲游玩，成了他人眼中的“混世魔王”。
你崇尚人性，一章《芙蓉女兒誄 》道出了你對“人”被毀滅的痛心；瀟湘館中，你放聲痛哭，是對黛玉的悼念， 也是對殘酷禮教的控訴。
你無視“金玉良緣”的浪漫，而選擇了“木石前盟”的誓言，雖對著“山中高士晶瑩雪”，卻終不忘“世外仙姝寂寞林”，足見你雖外表多情，內(nèi)心卻十分執(zhí)著。
魯迅曾云：“悲涼之露，逼被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已?！蹦阕罱K是走了，回歸大荒，卻把一份人性之美深深地烙在后人心中。（鄭銀紅）
67、莫 泊 桑
吉·德·莫泊桑，繼承了福樓拜、巴爾扎克、斯湯達(dá)等現(xiàn)實(shí)主義大師的寫實(shí)傳統(tǒng)，同時(shí)又追隨左拉等自然主義先驅(qū) 人物。他，注定是一個(gè)天才。
莫泊桑的一生不信上帝，但心目中卻有唯一的上帝，那就是福樓拜，就是這位慈祥偉大的“父親”始終如一的關(guān)懷， 促成了這位天才的制造。福樓拜死后，莫泊桑開始陷于可怕的虛無主義之中，“尖銳地感到生活的無益，一切努力的徒勞，事物的可怕的單調(diào)，以及精神上的孤獨(dú)”。
莫泊桑目睹了戰(zhàn)爭的殘酷，動(dòng)蕩中的法國上下各階層的人物，在淡淡幾筆勾勒之中活靈活現(xiàn)。他傾瀉出自己全部熱 情，用它去愛藝術(shù)。人生一切慘痛的美，占據(jù)了他的心。展現(xiàn)在讀者面前的，是貧困的、襤褸的、奇怪的東西，是 窮苦生活中的調(diào)和，平凡的行為所包含的魅力。
普法戰(zhàn)爭在他心中永不泯滅，他寫了《羊脂球》《菲菲小姐》，重復(fù)了一個(gè)主題：在一個(gè)沉淪的靈魂里，仍有一種不 可沉淪的尊嚴(yán)，正是這種主要見于布衣短褐之下的尊嚴(yán)，才使法蘭西民族從失敗的泥污里站起來。
他像一只山羊那樣敏捷地朝前走著，想像福樓拜那樣在更大的場景上展示人物的命運(yùn)。終于，長篇小說《一生》問世，一種隱在沉默之中然而像巖石一樣沉重的悲劇——浪漫主義的“藍(lán)花”在一個(gè)對它不利的時(shí)代里命中注定枯敗。 后來，他已無力再推開沉重的內(nèi)心陰影，被悲觀及肉體疾病折磨得如驚弓之鳥?！秺W爾拉》是病態(tài)的一個(gè)反映，他走到了藝術(shù)人生的盡頭。
“我像流星一樣進(jìn)入文壇，又像雷聲一樣離開”。這是莫泊桑對自己一生的描繪。（李宛玫）
68、諸 葛 亮
諸侯并起，天下紛爭。號角聲中，諸葛亮頭戴綸巾，手握羽扇，指點(diǎn)江山。以其卓越的政治軍事才華，建蜀國，興漢業(yè)，勵(lì)精圖治，嘔心瀝血。然而，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”。絕世的聰明才學(xué)，卻為一個(gè)庸人劉備呆子劉禪耗盡了，帝國之業(yè)失之交臂，令多少豪杰為之扼腕嘆息。
也許，當(dāng)劉備三顧茅廬之時(shí)，孔明就已將畢生的年華才學(xué)乃至生命真心相予了吧！以至當(dāng)劉備氣息奄奄，白帝托孤之時(shí)，孔明泣拜于地：“臣不敢不竭股肱之力，盡忠貞之節(jié)，繼之以死乎！”雖深知?jiǎng)⒍U乃昏庸渾惡之徒，然感先帝知遇之恩，明知不可為而為之。
明知不可為而為之，所謂“士為知己者死”。諸葛亮以其智，以其情，更以其義，展示了一代蜀相偉大的胸襟氣魄，令天下人為之敬仰，讓我醉，讓我癡，讓我狂。（李宛玫）
69、果 戈 里
19 世紀(jì)中葉俄國最優(yōu)秀的諷刺作家，批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人；不僅對俄國文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響而且得到世界人民的喜愛。
1831~1832 年發(fā)表處女作《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》。
1835 年現(xiàn)實(shí)主義小說集《密爾格拉得》表現(xiàn)了俄國偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村里地主空虛庸俗的生活。
《彼得堡故事》揭示俄國京城黑暗的現(xiàn)實(shí)。
中篇小說《外套》揭露俄國貴族官僚的自私冷漠
《狂人日記》藝術(shù)構(gòu)思獨(dú)特，出現(xiàn)在讀者面前是狂人和狗的通訊，幾篇日記形式荒誕。1836 年發(fā)表《欽差大臣》無情地揭露了俄國官僚的丑惡：縣長老奸巨滑貪污成性，騙過三個(gè)省長，騙子中的騙子也上過他的當(dāng)；縣中其他官吏沒一個(gè)好東西；法官貪贓枉法行賄受賄；慈善醫(yī)院院長陰險(xiǎn)毒辣；教育局長是個(gè)酒鬼；郵政局長專門偷看別人信件。 赫列斯達(dá)可夫則厚顏無恥的成天吹牛撒謊……
標(biāo)志其創(chuàng)作最高峰的《死魂靈》刻畫俄國地主的丑惡群像：瑪尼洛夫精神極端貧乏，空虛無聊；潑留希金貪婪吝嗇 成為公認(rèn)四大吝嗇鬼之一……（吳偉標(biāo)）
70、哈 姆 雷 特
他，疾惡如仇，有著強(qiáng)烈的人文主義善惡觀，卻也是一個(gè)憂郁的王子。父親的突然死亡，母親的迅速改嫁，叔 父的庸俗粗鄙，家族的倫常敗壞，使他對“人”的美好信念一下子倒塌了，它們郁結(jié)于心，于是，憂郁滋生，在悲 觀厭世的感傷情緒中，在痛苦的泥淖中，他終于因叔父的主動(dòng)出擊而將一再被延宕的復(fù)仇計(jì)劃付諸行動(dòng)。
他，讓我們看到：柔與剛，愛與恨，理智與感情，言論與行動(dòng)，冷酷與熱情，優(yōu)柔與果斷，厭惡生卻不愿死。后人 驚嘆：有一萬個(gè)讀者就有一萬個(gè)哈姆雷特！
“生存還是毀滅，這是一個(gè)問題”將留給世人一道永恒哲學(xué)命題。（張澤建） 71、林 黛 玉
林黛玉，一位圣潔、美麗而又弱不禁風(fēng)的女性，二百多年來，不知多少人為她的悲劇命運(yùn)灑下同情之淚，為她的藝 術(shù)魅力心醉神迷。
她保持純真的天性，愛自己之所愛，憎自己之所憎；我行我素，很少顧及后果得失，這種性格最不宜寄人籬下，可 她卻不得不依傍外祖母。榮國府的勢利與惡劣的環(huán)境使她自矜自重，警惕戒備，孤高自許，目下無塵，她用真率與 鋒芒去抵御、抗拒侵害，保持自我的純潔。
她以孤苦無依的身世、處境以及高潔的思想品格，執(zhí)著、強(qiáng)烈地要求賈寶玉與自己彼此“知心”“重人”“忠于自我”，與“金玉之論”及封建秩序截然劃清界限。
她的《葬花辭》以落花自況、血淚作墨，如泣如訴地抒寫了這位叛逆者花落人亡的哀愁與悲憤?！霸该{下生雙翼， 隨花飛到天盡頭”抒寫了她對美好理想的渴望和熱烈追求。
她純美的精神、忠貞不渝的愛情令人感動(dòng)唏噓，她充滿魅力的優(yōu)美形象，似一顆瑰寶，永遠(yuǎn)熠熠生輝。（吳偉標(biāo)）
72、李 冰 父 子
滾滾長江東逝水，浪花淘盡多少風(fēng)流人物，卻無法淘洗李冰父子在人民心中的印跡。
長江的支流岷江，曾經(jīng)似瘋狂的野獸，大量毀壞民宅、農(nóng)田，百姓深受其害。然而洶涌的岷江水無法嚇倒李冰。李冰和兒子李二郎不辭勞苦沿岷江兩岸進(jìn)行考察，在總結(jié)前人治水經(jīng)驗(yàn)和充分吸取當(dāng)?shù)厝嗣裰腔鄣幕A(chǔ)上，本著因地制宜的原則，僅利用了當(dāng)?shù)夭挥?jì)其數(shù)的竹子和卵石，就建成了規(guī)模宏大的水利工程——都江堰，創(chuàng)制了世界水利史上的奇跡。從那以后，成都平原成為川中最富庶的地方?！昂祫t引水浸潤，雨則杜塞水門，故水旱從人，不知饑饉， 時(shí)無荒年，天下謂之天府?！?/p>
如今，李冰父子倆的二王廟立在都江堰邊，永遠(yuǎn)守護(hù)著他們所創(chuàng)造的奇跡。滾滾時(shí)間長河不斷奔流，李冰父子的名 字在河水淘洗下將愈來愈亮。（吳偉標(biāo)）
73、安 徒 生
安徒生小時(shí)候很窮。很偶然地他被臨時(shí)招進(jìn)一個(gè)劇團(tuán)，并因自己的勤勞積極而受到表揚(yáng)，從此他信心倍增，決心在 藝術(shù)方面有所成就。
他跳他自認(rèn)為最動(dòng)人的舞，卻被女舞蹈家當(dāng)作有神經(jīng)病的小丑；他學(xué)唱歌，卻在有所進(jìn)步時(shí)，讓病魔損害了聲帶； 他學(xué)文學(xué)，卻被挑剔的梅斯林老師挖苦得顏面盡失……但一切都不能撲滅他對藝術(shù)火熱的心。正是這個(gè)信念伴隨他戰(zhàn)勝了一個(gè)個(gè)困厄，等來了熱心的皇家劇院經(jīng)理柯林，迎來了那改變命運(yùn)的皇家公費(fèi)。最終在完成丑小鴨的蛻變后， 白天鵝舞動(dòng)雙翼，振翅高飛——灑給人間一片光輝的童話世界。（巫培基）
74、 薛 寶 釵
你也許說寶釵撲蝶時(shí)很狡詐，說她對待金釧之死很無情。但細(xì)心一想，她并非故意嫁禍黛玉，也無心詆毀金釧，這 只是對小紅對王夫人的一種變通。
在玩笑“負(fù)荊請罪”之后，看到“寶玉十分羞愧，形影改變”她便“一笑收住”；瞞住眾人命鶯兒把刑岫煙的冬衣贖回……這一切都體現(xiàn)了她對人對事卓越的適應(yīng)力。
正是這個(gè)能力，幫她獲得了仆人的忠心，贏得了長輩的歡心。倘若她沒有“變”的能力，生活又怎會(huì)如此通順。（巫 培基）
75、裴 多 菲
年紀(jì)輕輕的你便寫出了“生命誠可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，兩者皆可拋”這樣膾炙人口的詩句。的確，自由 是你一生最大的追求，身為一名詩人，處在那動(dòng)蕩的年代，本可在逆來順受中安心創(chuàng)作，在阿諛奉承中成名，享受 那“抒情之王”的美譽(yù)……但你沒有，為了心中那最純真、最崇高的追求，你放棄了這一切。
為了自由，你不愿躺在床上安詳死去，不愿如花凋敝般謝落，你選擇了做那崢嶸的巖石，蒼天的古木，與那狂風(fēng)、 那暴雨相抗?fàn)?。為了自由你投身戰(zhàn)場，高唱著《民族之歌》，向前奮進(jìn)……
為了自由，你的身軀在戰(zhàn)場上緩緩倒下；為了自由，你的精神卻永遠(yuǎn)屹立在世界的顛峰，成為那自由與和平的象征。 歷史的星空中又有一顆明星隕落，但它無悔……這是它心中的執(zhí)著，心中的追求。（陳偉洲）
76、張 衡
面對當(dāng)時(shí)的繁華盛世，王公貴族驕奢淫逸的生活，你并沒有與之同流，而是在這世俗中保持一顆淳樸的心。十年的 深思熟慮，十年的反復(fù)修改，才寫出了那發(fā)人深思的《西京賦》和《東京賦》。
面對奸佞，你依舊毫不畏懼；面對封建理論，你敢于挑戰(zhàn)；面對科學(xué)，你可以心無旁騖、殫精竭慮地鉆研下去。正 因?yàn)橛辛四愕呐?，才有“渾天儀”的出現(xiàn)，才有了“地震儀”的問世……
奸佞的排擠，不能使你埋沒；困難的阻撓，不能使你退卻；時(shí)間的流逝，不能使你黯淡。你永遠(yuǎn)是歷史天空中那顆 令人銘記的璀璨的明星。（陳偉洲）
77、梵 高
你，背著畫夾早出晚歸，畫著那一幅幅曠世之作，然而你的舉動(dòng)不為世人所理解，你的巨作不為世人所欣賞。對于 一個(gè)把藝術(shù)當(dāng)作一切的人來說，無人欣賞就好比無人重視自己的生命，這是何等的痛苦！
但你沒有放棄，在世人的冷眼、鄙視中獨(dú)行，僅憑著心中滿腔的熱情，繼續(xù)創(chuàng)作那走在時(shí)代前列的巨作，縱然身心 帶著累累的傷痕，你的內(nèi)心依舊澎湃，一路怒吼，一路前進(jìn)，就像筆下的向日葵一樣迎著光明，綻放美麗。
許多年后，在向日葵怒放的日子里，你的作品成為世界上價(jià)值最高的藝術(shù)品——這一切，你知道…… 為了心中的熱愛而堅(jiān)持不懈、一路向前的，才是真正的成功者。（陳偉洲）
78、夏 瑜
當(dāng)丑陋的慈禧惡名遠(yuǎn)揚(yáng)，當(dāng)一片片沃土被瓜分，當(dāng)原野的尸殍累累，你內(nèi)心的熱血激蕩，于是你舉手響應(yīng)“驅(qū)除韃 虜，振興中華”。
無奈，考慮的不慎，叛徒的出賣，你被捕了，但他們囚禁得了你的肉體，永遠(yuǎn)囚禁不了你的理想，你在這地獄之門繼續(xù)革命，你雙眼閃耀著光芒，說出“這大清的天下是我們大家的”，但愚昧的現(xiàn)實(shí)給了你兩巴掌，那時(shí)你在想什么呢？
太陽還沒有升起，一片烏藍(lán)，以及死一般的寂靜，而你，在這刑場，橫眉冷對劊子手，用“拼將十萬頭顱血，須把 乾坤力挽回”的浩氣，將一道血光刺向這烏藍(lán)的夜空，去迎接黎明的到來。
寒風(fēng)蕭瑟，在你荒涼的墳地前，依然是不理解你的母親，但，還有，還有那一圈紅白的花，它將用它的生命去喚醒 春天。（蘇國鑫）
79、達(dá)·芬奇
中世紀(jì)的死寂籠罩在這歐洲大陸上，然而，天空突然響起激蕩大地的雷聲——文藝復(fù)興，它撕破了這死寂，而那最 激越的一聲的發(fā)出者就是達(dá)·芬奇。達(dá)·芬奇一生創(chuàng)作了無數(shù)的藝術(shù)作品，其中成就最高的當(dāng)數(shù)圣母像、《最后的晚餐》和《蒙娜麗莎》。
達(dá)·芬奇的圣母像，不再是一副冷酷無情的臉色，她有著豐潤的肌膚、慈祥的微笑，那是一個(gè)母親等待孩子玩耍歸 來后的喜悅的微笑。他讓我們看到了母親光輝照耀下的圣母形象。
在《最后的晚餐》中，耶酥的 12 個(gè)門徒，個(gè)個(gè)表情不同。耶酥的臉，顯得那樣沉著安詳，又莊嚴(yán)肅穆，而那個(gè)出賣耶酥的門徒則臉色慘白，驚魂不定。強(qiáng)烈的對比，表達(dá)了達(dá)·芬奇對邪惡的無窮憎恨，對正義的無限向往。
《蒙娜麗莎》，畫的是一位洋溢著清水出芙蓉的韻味、令人陶醉的貴婦。她臉露微笑，神采奕奕，文靜典雅中充滿著對幸福的向往與期盼。達(dá)·芬奇用他的畫筆為我們留下了那迷人而神秘的微笑，給我們以無盡的揣想……
然而，這個(gè)用愛創(chuàng)造藝術(shù)的偉大畫家，他的晚年卻是在漂泊中度過的。他被迫離開意大利，到法國去僑居。1519 年 5 月 2 日，這位 67 歲的不朽畫家停止了心臟的跳動(dòng)，然而他的畫，卻成為世界的瑰寶，與他的名字一起永遠(yuǎn)不朽。（蘇國鑫）
80、華 老 栓
華老栓，一個(gè)勤勞、善良、儉樸的下層勞動(dòng)群眾形象，因深受統(tǒng)治階級愚民思想的鉗制以及沉重生活的壓迫，他愚
昧、落后、無知，對革命者的思想行為及其慘遭殺害漠不關(guān)心，麻木不仁，甚至為能買到革命者的鮮血浸染而成的人血饅頭而慶幸不已。然而，在那個(gè)特定的年代，他只是舊中國下層人民的縮影，正是因?yàn)檫@樣麻木不仁的人太多， 魯迅先生才棄醫(yī)從文，疾聲吶喊?。惤×郑?/p>
81、羅 丹
羅丹，法國雕刻家，十四歲學(xué)雕塑，在比利時(shí)布魯塞爾創(chuàng)作裝飾雕塑五年。1875 年游于意大利，深受米開朗琪羅作品的啟發(fā)，從而確立了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，他的《青銅時(shí)代》和《巴爾扎克》等作品都有新的創(chuàng)造，卻受法國官學(xué)派 抨擊。含有 186 件雕塑的《地獄之門》的設(shè)計(jì)，也因當(dāng)時(shí)官方阻撓而未能按計(jì)劃實(shí)現(xiàn)，只完成了《思想者》《吻》
《夏娃》等作品。他曾說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！保ㄕ驳仙睿?/p>
82、阿 Q
他是一個(gè)流浪的農(nóng)民。他沒有家，失掉了土地，沒有固定的工作，他失去了獨(dú)立生活的一切依據(jù)，甚至也失掉了姓 名籍貫，連他說自己姓趙，也要挨打。他的賭博、戀愛、打架、偷竊，都帶有流浪漢的特點(diǎn)，并且沾染了“游手之 徒的狡猾”。他嚴(yán)重地受了“精神勝利法”的毒害，無法清醒地認(rèn)識(shí)自己被剝削被奴役的現(xiàn)實(shí)。他完全泯滅自尊， 夸耀過去，幻想未來，自我安慰，自輕自賤，對敵人對恥辱非常健忘，在失敗和受辱后便向更弱小者泄恨。他至死都未能真正覺悟，可悲可嘆！以致魯迅先生“哀其不幸，怒其不爭”！（詹迪深）
83、米 開 朗 琪 羅
他是文藝復(fù)興時(shí)期意大利“美術(shù)三杰”之一，偉大的雕刻家、畫家、建筑師和詩人。代表作《大衛(wèi)》生動(dòng)準(zhǔn)確地表 現(xiàn)了人體的健美與力量，他所創(chuàng)作的西斯廷教堂拱頂畫面積達(dá)五百三十多平方米，人物三百四十多個(gè)，全部取材于
《舊約圣經(jīng)》，包括《創(chuàng)世紀(jì)》《亞當(dāng)和夏娃》《逐出樂園》《洪水》《最后的審判》等，被公認(rèn)為世界上最偉大的藝術(shù)作品。
晚年他致力于建筑設(shè)計(jì)，他設(shè)計(jì)修建的圣彼得大教堂圓頂在世界建筑史上占有重要地位。
他一生追求自由，同情貧苦人民，臨終留下遺言：“我的肉體歸黃土，我的靈魂歸天主，我的金錢歸窮人?！?/p>
84、齊 白 石
他是一位植根傳統(tǒng)、師法造化的國畫大師。他擅長中國畫、書法、詩歌和篆刻，不愧為多才多藝的“人民藝術(shù)家”。 他的畫以文人畫為根基，開掘民間傳統(tǒng)，探討雅俗結(jié)合，為傳統(tǒng)花鳥畫注入了蓬勃生機(jī)。他經(jīng)常注意觀察花鳥蟲魚的特點(diǎn)，揣摩它們的精神。正因?yàn)檫@樣，他畫的動(dòng)物活靈活現(xiàn)，洋溢著生機(jī)勃勃的氣息。尤其是他的《墨蝦》，區(qū)區(qū)幾筆，兩只活生生的蝦就儼然紙上：蝦身晶瑩透明，蝦腳堅(jiān)挺有力。
齊白石享百歲之高齡，仍耳聰目明，精神矍鑠，這與他推崇的“七戒”是分不開的。戒煙、戒酒、戒狂喜、戒悲憤、 戒空思、戒懶惰、戒時(shí)光空度，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的。（羅澍忻）
85、孔 乙 己
孔乙己，魯迅筆下一個(gè)守舊迂腐的封建讀書人形象。在那個(gè)“萬般皆下品，惟有讀書高”的年代里，孔乙己始終不 肯脫下他那件又臟又破的“長衫”。他知道那件長衫代表著他讀書人的身份地位，一旦脫下，他就和那些短衣幫沒什么兩樣；讀書人的面子，就靠他那件長衫在維持著。可憐的他，竟然還自視高人一等?？墒?，在別人看來，他卻是社會(huì)中的另類。明明是偷竊，他卻說“竊書不能算偷”，這樣的爭辯顯得迂腐可笑。最終，他還是放不下讀書人的架子，在人們的取笑聲中默默地死去。（羅澍忻）
86、高 爾 基
高爾基，20 世紀(jì)俄國的偉大作家，蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)奠基人。無產(chǎn)階級革命文學(xué)導(dǎo)師。1868 年生于一個(gè)細(xì)工木匠的家庭，幼年父母早逝，寄住外祖父家。11 歲時(shí)流浪社會(huì)，做過多份雜活，生活極端艱苦，但也深刻體會(huì)到了底層大眾的痛苦，這為他以后的文學(xué)創(chuàng)作積累了豐富的素材。
高爾基早期的作品多為帶有浪漫主義色彩的民間傳說和寓言式的故事，那時(shí)他的無產(chǎn)階級世界觀尚未形成，藝術(shù)方法還處于摸索階段，其中《海燕之歌》是一曲鼓舞人心的向革命進(jìn)軍的號角，借勇敢的海燕頌揚(yáng)無產(chǎn)階級高昂的戰(zhàn)斗熱情。后期，群眾的迅速覺醒鼓舞并推動(dòng)了他文藝思想的發(fā)展，他指出，文藝的任務(wù)是要把人身上“最好的、優(yōu)美的、誠實(shí)的也就是高貴的東西”表現(xiàn)出來，“激起人們對自己的自豪感”。他寫了許多極富社會(huì)意義的劇本，無情抨擊了作為舊制度支持力量之一的小市民意識(shí)。他的主要成就為長篇小說《母親》，自傳體小說三部曲——《童年》
《在人間》《我的大學(xué)》。（陳建偉）
87、祥 林 嫂
她是舊中國一位典型的農(nóng)村婦女。她勤苦耐勞，有頑強(qiáng)的生命力，為了讓自己能在那個(gè)社會(huì)里生存下去，她做出了 種種努力和抗?fàn)?。但最終仍淪為乞丐，孤寂凄慘地死在魯鎮(zhèn)一派熱鬧祥和的祝福時(shí)刻。
在祥林嫂身后，我們分明看到了封建禮教和迷信的吃人嘴臉。面對她的不幸，人們已不只是麻木、遲鈍，更多的是對于不幸的興趣和對痛苦的鑒賞。祥林嫂的不幸，折射出了人們陰暗的心理。祥林嫂的悲劇，也是這個(gè)社會(huì)的悲劇。
88、泰 戈 爾
我知道，你是一名音樂家，你的歌曲從你所愛的人民心靈中涌出，又復(fù)而激奮著他們的心靈，印度國歌便是明證； 我知道你是一名繪畫大師，你的作品近于抽象主義，可是畫的線條卻有著具體的靈魂，所以人們才說你開創(chuàng)了印度現(xiàn)代藝術(shù)新紀(jì)元；我知道，你是成就卓著的社會(huì)活動(dòng)家和銳意革新的教育家，你創(chuàng)立的學(xué)校有“東方國際大學(xué)”之譽(yù)；我知道，你的《戈拉》可與托翁的《戰(zhàn)爭與和平》媲美，你的《犧牲》是印度現(xiàn)代文學(xué)中最偉大的劇作，你不僅為印度近代文學(xué)奠基，也第一次為東方人奪得最高榮譽(yù)，成為“東方圣人”……而且，我還知道一點(diǎn)——或許僅這一點(diǎn)就夠了——你是一位真正的詩人！——骨子里、血液里都是詩歌的基因！
你的詩歌用博愛的福音與遼闊的同情為神編織美麗的花環(huán)，用完美的和諧與古典的智慧為人類建筑宏麗而靜謐的靈的樂園；你的詩歌給無月無星無燈的深夜點(diǎn)起微明的蠟燭，給遲疑與黯然指示信仰的大路，重燃希望的火炬；你的詩歌讓我們看到亙古的沉靜融合今日的喧騰，寬厚的仁慈棲身于靜默的豁達(dá)，讓我們?nèi)ケ鴾剀?，去浮躁而寧靜， 去混濁而澄明……
感謝你，詩人！是你使我得以在“園丁”的指引下追逐“飛鳥”，捕捉“流螢”，欣賞“新月”，并在“渡口”響起
“黃昏之歌”的背景下，聽完“故事詩”，然后誦唱“吉檀迦利”。感謝你，詩人！——你的詩歌讓我們和你一樣富有！
89、瑪 蒂 爾 德
瑪?shù)贍柕旅利悇?dòng)人卻嫁入小戶人家并不可悲，可悲的是她的思想。她住著寒傖的屋子，卻夢想著幽靜的廳堂；吃著
“好香的肉腸”，卻夢想名貴的佳肴；她有路瓦栽的呵護(hù)，卻夢想最親密的男友?，F(xiàn)實(shí)和夢想的落差很大，使她煩惱不已，結(jié)果為滿足一夜的虛榮，她付出了十年的艱辛。
有人說，幸福是以夢想作分母，以現(xiàn)實(shí)作分子的分?jǐn)?shù)，這樣看來，瑪?shù)贍柕伦鞣帜傅挠麛?shù)值太大，所以她的幸福 值很低，因此，她整天生活在痛苦中，但這痛苦是她自找的?？芍^木匠作枷，自作自受。（陳夢君）
90、哥 倫 布
哥倫布是意大利著名航海家和探險(xiǎn)家，是地理大發(fā)現(xiàn)的先驅(qū)者。他開辟了從歐洲經(jīng)大西洋到美洲的新航路，改變了 歷史的進(jìn)程，對歐洲歷史產(chǎn)生了革命性的影響；他開創(chuàng)了新大陸的開發(fā)和殖民統(tǒng)治的新紀(jì)元；他的遠(yuǎn)航使海上貿(mào)易 的路線由地中海轉(zhuǎn)移到大西洋?？傊?，他為西方走出中世紀(jì)的黑暗，以不可阻擋之勢崛起于世界，成就海上霸業(yè)發(fā) 揮了不可磨滅的作用。
哥倫布所處時(shí)代正是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，他身上突出地體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代的特征。他有堅(jiān)定的宗教信仰，熱愛科學(xué)， 對地圓學(xué)說深信不疑。而立之年的他，在本可以輕輕松松過好日子的時(shí)候卻醞釀了一個(gè)驚世駭俗的計(jì)劃，然后和反對者論戰(zhàn)了 8 年，盡管被人取笑為“瘋子”“騙子”，但還是以大無畏的精神、堅(jiān)定的意志、一往無前的勇氣，用一種木制的帆船，僅僅靠著對風(fēng)向和洋流的精心把握，就朝著茫茫大洋勇敢地駛?cè)?，并最終完成了他的探險(xiǎn)計(jì)劃。哥倫布的驚人之處，在于他把信念付諸實(shí)際行動(dòng)。他曾在一次宴會(huì)上對小人的嘲諷說過這樣一段話：“你和我的差別，就在這里，你不敢做的事，我卻做到了。世界上的一切發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，在一些人看來再簡單不過，問題是你們這些聰明人誰也沒有在我之前想到應(yīng)該這樣做，卻總在別人指出怎樣做以后才說出來?！边@足見他敢為人先、富于冒險(xiǎn)和勇于迎接挑戰(zhàn)的精神。（黃曉儀）
91、畢 加 索
畢加索是 20 世紀(jì)西班牙著名的畫家。他幼年就表現(xiàn)出很高的藝術(shù)天賦。他畫技獨(dú)特，畫風(fēng)迭變。他是立體主義的
先驅(qū)，他的第一幅立體主義名畫《阿維尼翁少女》改變了 20 世紀(jì)藝術(shù)的反向。
畢加索不僅是一位畫家，更是一個(gè)人道主義者。1937 年，當(dāng)?shù)聡ㄎ魉箤ξ靼嘌烂歉駹柲峥ㄟM(jìn)行轟炸的時(shí)候，身在法國巴黎的畢加索義憤填膺，畫出了震驚畫壇的世界名畫《格爾尼卡》。該畫不僅揭露了法西斯的暴行，而且深刻反映了西班牙人民的民族精神。當(dāng)?shù)聡v巴黎大使看到這幅畫時(shí)驚問：“這是你干的？”“不，這是你們干的?！碑吋铀骰卮?。
畢加索不僅是一位畫家，他在雕刻、版畫等方面也有較深的研究，給后世留下了很多杰作。 總之，畢加索絕對堪稱“美的魔鬼”。（郭梓銘）
92、范 蠡
在吳越爭霸中，他隨越王勾踐出生入死，立下了汗馬功勞。越王稱霸后，他本可以享有頭戴麗冠的尊貴，花前月下 的縱情，伸手張口的奢侈。但他深諳“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”之理，沒有居功自傲，而是婉言謝絕越 王豐厚的封祿，放下了兩封信，一封給越王，一封給文種，從此從越地隱去。
他踏上陶地。于是，開始演繹他那富有傳奇色彩的經(jīng)商生涯。不久，他便身家巨萬，贏得了“陶朱公”的美名。朝夕相處的伙伴，同舟共濟(jì)的戰(zhàn)友——文種，時(shí)常飄入陶朱公的夢境，訴說著勾踐的無情，自己的無辜，后悔當(dāng)初 沒有讀懂那封信。夢醒時(shí)分，陶朱公潸然淚下。
人生就是這樣，有許多次選擇，而真正能決定我們一生的，就是那么一兩次，它可以成就你，也可以敗壞你。
93、周 樸 園
假如說悲劇是將人類美好的東西撕毀給人看，那么悲劇的制造者卻往往是在掩飾自己的殘缺時(shí)，將自己給撕毀。是的，在沒有真正愛情的基礎(chǔ)上，他騙取了一個(gè)姑娘的純情，然而，在封建世俗面前，他又將其拋棄，摧殘她那純 潔的靈魂，并在自己兒子面前以欺騙的手段維護(hù)自己的尊嚴(yán)，他企圖借此來文過飾非，塑造正人君子的形象。
世異時(shí)移，滄海桑田，當(dāng)三十年前的往事化成舊日的殘夢，遺忘在時(shí)間的輾轉(zhuǎn)中，當(dāng)一切淡忘的往事如蓮花的開落 沉淀在年暮的余暉時(shí)，陰錯(cuò)陽差的命運(yùn)，抑或是因果循環(huán)的報(bào)應(yīng)，使塵封已久的傷痛再次被觸及。但是在赤裸裸的 現(xiàn)實(shí)面前，他依然沒有反省，也沒有懊悔，更談不上醒悟，他用一句“你不要以為我的心是死了”來推卸這三十年 的罪過，希望用感情再次塑造自己的“完美”形象，然而生活總?cè)莶坏锰搨?，當(dāng)他不顧親生骨肉之情，拒絕自己兒 子的合理要求時(shí)，自己的丑態(tài)暴露無遺，于是悲劇的結(jié)局是一種必然而非偶然，現(xiàn)實(shí)如洪水決堤，淹沒的不僅僅是自己，也連累到許多無辜者。嗚呼哀哉，惜夫！悲夫！（黃澤杰）
94、孟 子
孟子嘗言，吾知言，吾善養(yǎng)吾浩然之氣。然何為浩然之氣呢？
“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”此乃大丈夫之氣也。戰(zhàn)國時(shí)代，百家爭鳴，道儒法家，各領(lǐng)風(fēng)騷。諸子 為宣揚(yáng)本家思想，奔走諸侯間。然而有誰能像孟子一般“勿視其巍巍然”呢？于廟堂之中，出入如市井之間，席地 而坐，侃侃而談，何其大氣也！權(quán)貴于他若浮云，名利也難動(dòng)乎心。
“老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼”，此乃仁厚之氣也！孟子自小生活在阡陌之間，深諳百姓的疾苦。周游列國時(shí)，屢屢為民請?jiān)?，述其悲苦，聞其所愿。“民為貴，社稷次之，君為輕”，可見他心念蒼生、胸懷百姓、濟(jì)世扶民之志。
“不得已”之“好辯”，沛然不可御之氣也！一卷《孟子》，縱橫捭闔，汪洋恣肆。氣勢恢弘，如黃河之水天上來，不可羈絆，語言犀利如刀光劍影，鐵騎突出，難以設(shè)防，讓人雖有爭辯之心，卻無招架之力。如此不可御之氣，無怪乎士子大夫、說客學(xué)儒皆甘拜下風(fēng)。
一代亞圣，千古留名。高上安可仰，徒此揖清芬。（陳依敏）
95、宋 江
他是梁山義軍的領(lǐng)袖，在他的領(lǐng)導(dǎo)下，梁山義軍攻城略地，痛擊官軍，事業(yè)輝煌；但是宋江的頭腦里又充滿著封建的忠孝觀念，一味追求建功立業(yè)、青史留名，終于投降朝廷。因此，后世論者，或頌揚(yáng)其忠義，或貶斥之，謂之“盜魁”。受招安后的宋江，一心要忠君報(bào)國，建功立業(yè)。然而，奸臣當(dāng)?shù)?，皇帝昏庸，宋江得到的只是一次次陷害。宋江有著頑固的忠君報(bào)國、青史留名的觀念，直至遭奸臣以毒酒相害，知道自己必死無疑時(shí)，仍以“寧可朝廷負(fù)我， 我忠心不負(fù)朝廷”之論，自欺欺人，了結(jié)一生。（楊岳松）
96、明 月 清 泉 —— 王 維
歷史悠悠五千年，文人騷客可謂江山輩出。他們或身系家國之悲，或感懷身世之苦，活得自在、愜意的委實(shí)不多。而王維、蘇軾就該是他們中的幸運(yùn)兒了。東坡雖屢遭貶謫，仕途坎坷，但他能唱“大江東去”，能“泛舟游赤壁之下”，能“一樽還酹江月”。這樣的淡泊、豁達(dá)，使多舛命途成為幸運(yùn)一生。而李太白只能佩劍還鄉(xiāng)，杜子美則淪落江畔，白樂天也傷感琵琶曲，皆不得人生真趣。
較之東坡，王維更勝一籌。早年仕途順達(dá)，青云直上，官至尚書右丞，這樣的地位使他滿腹經(jīng)綸得以施展，加以正 值壯年，年富力強(qiáng)，大刀闊斧，銳意改革。幾度春秋后，政績斐然，風(fēng)俗教化移易，社會(huì)蒸蒸日上，物阜民豐。由于改革觸及貴族利益，也因?yàn)闅q月流逝而力感不足，加以佛家思想的影響，王維雄心不再，他選擇了遠(yuǎn)離塵世紛 爭，歸隱藍(lán)田山區(qū)。此后的他開始了下半生的隱逸生活：沽酒、題詩、作畫、對弈。他的畫多是山水之作，山川湖 澤中演繹詩情；詩多是田園心聲，恬淡閑適、漁樵野老充乎其中，讓人感受畫意。東坡有言：觀摹詰之畫，畫中有 詩；品摹詰之詩，詩中有畫。此言得之！
“息陰無惡木，飲泉必清源”是他超凡脫俗的高潔情懷，“明月松間照，清泉石上流”是他空靈鏡明的寧靜心境。當(dāng)盛唐的河清海晏尚在醞釀中時(shí)，王維的篇章卻已宣告詩界新時(shí)代的到來。（陳依敏）
97、列 夫 · 托 爾 斯 泰
列夫·托爾斯泰是近代俄國一位偉大的文學(xué)家，是世界文學(xué)史上的一位巨匠。
托翁出生于貴族世家，幼時(shí)生活無憂無慮，自由快活，小說《少年》就是他對童年時(shí)光的追憶而寫成的。由于家境 富裕，地位顯赫，托翁有機(jī)會(huì)接觸先進(jìn)思想，走上文學(xué)道路，但也許正是這樣的家庭背景，與逐漸占據(jù)其心靈的自 由、平等、博愛的精神相抵觸，才給他帶來了莫大的思想困擾。這時(shí)期創(chuàng)作的小說《一個(gè)地主》正是這種思想的反 映。
《戰(zhàn)爭與和平》以托翁的軍營生活為基礎(chǔ)，以衛(wèi)國戰(zhàn)爭為背景，為我們展現(xiàn)了 19 世紀(jì)中期俄國的廣大社會(huì)生活，
是托翁對俄羅斯民族的熱情謳歌?！栋材取た心崮取烦踔允潜憩F(xiàn)托翁的家庭觀念，卻成為批評上流社會(huì)虛偽、冷酷的又一不朽篇章。晚期托翁致力于“平民化”，完全脫離貴族階級，世界觀的變化使他完成精神世界的《復(fù)活》。晚年對簡樸生活的追求，對貴族特權(quán)、私有財(cái)產(chǎn)的放棄，使他陷入痛苦的家庭糾紛中，最終，托翁在朋友、醫(yī)生的陪伴下離家出走，實(shí)現(xiàn)了自己畢生的宿愿。然而旅途的勞頓、疾病的困擾最終奪去了他不朽的靈魂。也許那一刻， 是他生命的終結(jié)，更是他自由的起點(diǎn)。（陳依敏）
98、葛 朗 臺(tái)
他是投機(jī)商中的楷模，他憑他精明的頭腦和獨(dú)到的眼光為自己積聚起了座座金山。不錯(cuò)，他的詭計(jì)為他贏來了大片 的土地和無比“忠誠”的女仆。
他又是守財(cái)奴中顯赫的代表人物，腰纏萬貫的他生活極其“樸素”，住房更是十分簡陋。他的妻女也和窮人家的妻女一樣，要夜以繼日地勞作。他的吝嗇是驚人的：多要一根蠟燭和一點(diǎn)黃油，可以讓他勃然大怒，多加一點(diǎn)糖，可 以讓他痛心不已。他的生理機(jī)能可以逐漸退化，而他的吝嗇卻因?yàn)楸灸芏冀K保持著，直到死的前一刻，他還要吩 咐女兒“到那邊向我交帳”。
總之，在商場中，他像“狐貍般的狡猾，獅子般的兇猛”；而在金錢的面前，他像看門狗般的“忠誠”和“始終不渝”。（郭梓銘）
99、徐 悲 鴻
徐悲鴻是和他的馬聯(lián)系在一起的，而他的馬是和國家的命運(yùn)聯(lián)系在一起的。
他早期的馬有一種文人的淡然詩意，顯示出“躑躅四顧，蕭然寡儔”之態(tài)?？箲?zhàn)爆發(fā)后，徐悲鴻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家不應(yīng) 局限于藝術(shù)的自我陶醉中，而應(yīng)該與國家同呼吸共命運(yùn)，將藝術(shù)創(chuàng)作投入火熱的生活中，所以他的馬成為正在覺醒 的民族精神的象征。而建國后，他的馬又變成“山河百戰(zhàn)歸民主，鏟平崎嶇大道平”的象征，仍然是奔騰馳騁的樣 子，只是少了焦慮悲愴，多了歡快振奮。
其名言“人不可有傲氣，但不可無傲骨”，值得我們謹(jǐn)記。（洪一嘉）
100、扁 鵲
千百年來，扁鵲深為廣大人民所愛戴和崇敬，人們稱他為能“起死回生”的“神醫(yī)”。但如果這樣評價(jià)扁鵲，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，扁鵲不僅醫(yī)治人的肉體，更重要的是他醫(yī)治了一個(gè)民族的靈魂?！搬t(yī)之好治不病以為功”，“寡人無病”……
“諱疾忌醫(yī)”的社會(huì)多么需要這樣的“神醫(yī)”。（洪一嘉）
101、高 老 頭
高老頭是投機(jī)倒賣聚資斂財(cái)?shù)哪苁?。他中年喪妻，把自己所有的愛都傾注在兩個(gè)女兒身上，給她們巨額嫁妝，讓她 們嫁入體面人家，躋身上流社會(huì)。而女兒女婿卻都對他冷漠。高老頭為獲得他們的好感，忍痛出賣了店鋪，又將錢 一分為二給了兩個(gè)女兒，自己搬進(jìn)了一個(gè)偏僻的公寓。被丈夫騙光了財(cái)產(chǎn)的女兒為了出席鮑賽昂夫人的舞會(huì)，將父 親的最后一文錢也榨去了，致使他中風(fēng)癥猛烈發(fā)作。臨死前他希望能再見一見兩個(gè)女兒，而她們卻一個(gè)也沒去。最 終高老頭在絕望中死去。
高老頭的悲劇在于：社會(huì)被金錢所主宰，人與人之間的關(guān)系極端冷漠，人在金錢珠寶面前變得無比丑惡。（洪一嘉）
102、巴赫——“音樂之父”
巴赫（1685~1750），是十八世紀(jì)中葉最著名最有影響力的作曲家。他是巴洛克時(shí)代的代表人物之一。
他于 1685 年 3 月 21 日生于德國埃森納赫城的一個(gè)音樂世家。他的一生沒有離開過祖國，故他的音樂最能代表當(dāng)時(shí)德國社會(huì)和人民生活的風(fēng)格和特點(diǎn)，他的音樂是最徹底的德國音樂。
巴赫一生致力于樂曲的創(chuàng)作，他把復(fù)調(diào)音樂提高到一個(gè)新的臺(tái)階。他的協(xié)奏曲為交響樂的發(fā)展起了很大的促進(jìn)作用， 其鋼琴協(xié)奏曲也十分突出，為后來貝多芬鋼琴音樂的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。他不僅是一個(gè)著名的作曲家，還是一個(gè)杰出的演奏家與優(yōu)秀的教育家。巴赫于 1750 年 2 月 28 日逝世于萊比錫。他生前貧困，作品無人欣賞，死后被人們稱作最偉大的古典音樂大師。
作品有：宗教聲樂《馬太受難曲》，世俗音樂《咖啡康塔塔》，管弦樂《勃蘭登堡協(xié)奏曲》，鍵盤樂《法國組曲》等。
103、于 連
他是一個(gè)充滿激情、處心積慮地為自己的人生而籌劃的渴望在險(xiǎn)惡的社會(huì)環(huán)境里獲得成功的青年。 他出身卑微，飽受壓抑，必須一步步地去砌就成功的每一級臺(tái)階。
他是一個(gè)靠觀念生活的人，他把自己的一切都附著在一個(gè)觀念上，在這個(gè)觀念的背后，便是拿破侖輝煌不羈的形象。 他在扼殺一切生機(jī)的王政復(fù)辟時(shí)代，扮演了一個(gè)叛逆的平民的悲慘角色，成了一個(gè)跟整個(gè)社會(huì)作戰(zhàn)的不幸的人。 當(dāng)他意識(shí)到環(huán)境的過于強(qiáng)大時(shí)，他便策略性地妥協(xié)了。通過這種妥協(xié)，他得到了實(shí)惠，爬到了社會(huì)的上層。
可是，他終究不是庸人，他丟不掉他的激情和尊嚴(yán)。他夢想著光榮，但不僅僅是一官半職所帶來的生活享受。于是 他拒絕了他的社會(huì)。（黃曉儀）
104、音 樂 流 星—— 莫 扎 特
莫扎特是 18 世紀(jì)奧地利偉大的音樂家，他如一顆耀眼的流星，生命雖然短暫，卻創(chuàng)造了燦爛的輝煌。如果說海頓奠定了古典派的交響樂和四重奏體裁的基礎(chǔ)的話，那么莫扎特則進(jìn)一步使古典音樂趨于完善和高度發(fā)展。
莫扎特在音樂環(huán)境的熏陶中成長，童年的他便對音樂表現(xiàn)出濃厚的興趣和天賦，被人們譽(yù)為音樂神童。
成年的莫扎特對音樂創(chuàng)作情有獨(dú)鐘，他也因此獲得了巨大的成就，但這并沒有使他過上安逸的生活。他窮困不堪， 債臺(tái)高筑。為了生計(jì)，他奔波勞累，受盡羞辱，一次次的打擊在他心靈上投下了重重的陰影，這一切都在吞噬他的健康，他的身體終究抵擋不了艱苦而頻繁的創(chuàng)作，1791 年 12 月 4 日，他結(jié)束了 35 年短暫而輝煌的藝術(shù)生命。
莫扎特一生創(chuàng)作了 600 多部不同風(fēng)格、體裁各異的音樂作品，他的作品輕松愉快，活潑明朗，優(yōu)美典雅，絢麗多彩， 而其中又內(nèi)涵豐富，帶著人們的哀愁和傷感的情懷，給人以無限的回味和深沉的思考，使人們在美的旋律中得到生活的啟迪。
除《費(fèi)加羅的婚禮》《唐·璜》及《魔笛》等 20 余部歌劇外，他還寫了 50 余部交響曲，其中以歡快明朗的《降 E 大調(diào)交響曲》、深沉豪邁的《G 小調(diào)交響曲》及宏偉壯麗的《C 大調(diào)交響曲》這三部交響曲最為著名。
莫扎特以驚人的藝術(shù)天賦和不朽的作品，在世界音樂史上占有舉足輕重的地位，為人類的藝術(shù)史譜寫了光輝的樂章。
（黃曉儀）
105、冉 阿 讓
善良的人總是被悲慘的命運(yùn)捉弄。
你砸了面包店，拿了一塊面包，只是為了讓孀居的姐姐的七個(gè)兒女填飽肚皮，因?yàn)榭磕羌魳渲Φ氖杖?，你已入不敷 出，為此，你下了獄。
善有善報(bào)，幸運(yùn)的花環(huán)也曾戴在你的頭上。
幾度逃獄，你化名馬蘭德。當(dāng)了市長，辦了工廠。你的工廠只招聘“誠實(shí)的男女”，昭示你對誠實(shí)的敬畏。
誠實(shí)的你毅然承認(rèn)自己所做的錯(cuò)事，為的是幫一個(gè)叫商馬第的小販洗脫罪名，而商馬第正好被誤認(rèn)為罪行累累的冉 阿讓，他完全可以替你背黑鍋，使你高枕無憂。為此，你又下獄了。
命運(yùn)的天平還是擺向善良人的那邊。在船上的身為苦役犯的你趁機(jī)跳入大海，獲得新生。你收養(yǎng)了以前工廠的一個(gè) 女工的女兒珂賽特，并撫養(yǎng)她長大成人。
巴黎起義時(shí)，害了你一生的暗探沙威被交給你處置，你善良的本性讓你不忍對其下手，反而放了他。然而你感化了 一顆冷漠的心。起義失敗后，沙威放了逃亡的你。
當(dāng)你那顆善良的心終于在珂賽特的懷中停止跳動(dòng)時(shí)，你已走出了悲慘世界，走進(jìn)了極樂天堂。（鄭粵棟）
106、貝 多 芬
貝多芬是世界著名的作曲家，他的一生經(jīng)歷了許多痛苦和不幸。從母親的病逝到雙耳的失聰，從生活的重壓到失戀的打擊，貝多芬都進(jìn)行了頑強(qiáng)的斗爭，并說出了那句傳誦千古的名言：“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它決不能時(shí)我屈服?！眻?jiān)強(qiáng)的意志和不屈不撓的奮斗精神使他寫下了大量不朽的名作——9 部交響曲、32 首鋼琴奏鳴曲、5 部鋼琴協(xié)奏曲、
1 部小提琴協(xié)奏曲、16 部弦樂四重奏等等。貝多芬的樂章是千錘百煉的音符，叩問著生命的真意，他的音樂，如同一團(tuán)熾熱的火，溫暖著人類。（蘇杰鴻）
107 李 斯 特
你，是天才兒童。十歲拜師維也納，十二歲首場演奏會(huì)便深深地感動(dòng)了貝多芬，大音樂家情不自禁地夸贊你：“多么有天分的孩子啊！”，從此你名揚(yáng)歐洲。
你，革新鋼琴的演奏技巧，首創(chuàng)背譜演奏法。你功底深厚，奏出“第一鋼琴協(xié)奏曲”；你敢于斗爭，譜寫“匈牙利狂想曲”；你熱愛生活，追求未來，創(chuàng)作《前奏曲》，而抒情的“愛之夢小夜曲”也常演不衰，由此你贏得了“鋼琴之王”的美譽(yù)。
你，信奉基督。夕陽遲暮，你厭倦了盛名，皈依耶穌，于是有了“神父李斯特”之稱。（鄭粵棟）
108、愛 斯 梅 拉 達(dá)
她本來美若天仙，與山羊加利相依為命，在骯臟的黑話王國里把持著自己的一份圣潔?？拷诸^賣藝生活下去。卻讓 可怕的副主教毀了一切。
她本來善良，她可以為救格蘭古瓦和他“摔罐成親”，她可以原諒伽西莫多犯下的錯(cuò)誤，而在恥辱柱上為他送上清水，但黑暗的社會(huì)、可憎的克羅德·弗洛羅卻容不下這么一個(gè)潔白無暇的身影。
她本來就命運(yùn)多舛，到頭來在母女團(tuán)聚欣喜萬分之際，還是被送上了絞架臺(tái)。
其實(shí)她沒得罪任何人，也沒做錯(cuò)什么事，相反，她天真、善良。可是，生活在那樣黑暗愚昧的時(shí)代，面對那樣“可怕的人物”，他的命運(yùn)注定是悲慘的。（余桂城）
109、肖 邦
波蘭才子：“上帝把莫扎特賜給了奧地利，卻把肖邦賜給了波蘭?！笔堑?，他七歲就作《波蘭舞曲》，八歲登臺(tái)演出，不滿二十歲就成為華沙公認(rèn)的鋼琴家、作曲家，誰不認(rèn)為他是一個(gè)鋼琴天才？
巴黎歲月：當(dāng)沙皇俄國的鐵蹄踐踏著波蘭的土地時(shí)，他被迫去國。懷著滿腔愛國情愫和離愁別恨，他來到了巴黎， 但他忘不了苦難的祖國，他作《革命練習(xí)曲》號召波蘭人民反抗沙皇，他用他的音樂“不僅訴說波蘭的美和憂傷， 而且訴說一種熾熱的愛國情”。
“讓人們?nèi)ゲ掳?！”：對作曲十分情緒化的鋼琴詩人，不想給他的鋼琴曲起優(yōu)美的名字。那《降 b 小調(diào)鳴曲》《三首夜曲》《引子和波羅乃茲》都有著肖邦的一句話：讓人們?nèi)ゲ掳?。的確那優(yōu)美而激昂的曲子，需要的不是曲名，而是人們對曲子的感受。（余桂城）
110、伽 西 莫 多
這是雨果塑造的最令人不可思議同時(shí)又深深打動(dòng)讀者的人物。在文學(xué)史上，如此丑陋的人物形象幾乎是絕無僅有的： 長著四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，獨(dú)眼，駝背，跛子，身體的高度和寬度差不多，下部是方方的，從前面看，兩腿好像是兩把鐮刀，刀柄與刀柄相連起來。但他有一個(gè)鮮明的品質(zhì)：感恩。為了報(bào)答愛斯梅拉達(dá)的滴水之恩，他寧愿肝腦涂地；為了感謝副主教的撫養(yǎng)之恩，他成為其奴仆。他有一顆善良的靈魂，他是美與丑的統(tǒng)一，是善良的化身。
111、王 羲 之
世上文字種類繁多，書寫也有工拙美丑之別，但真正源遠(yuǎn)流長，名家輩出，不斷有人開宗立派，各呈異彩，而蔚然 成為書法藝術(shù)的，只有漢字。王羲之便是我國有名的書法家。漢字在實(shí)用之外開拓了以筆墨抒情的廣闊天地，表現(xiàn) 出十分豐富深刻的精神世界。
王羲之，字逸少，官至右軍將軍，世稱“王右軍”。善書法，從師多人，精研體勢，心摹手追，廣采眾長，冶于一爐，創(chuàng)造出“天質(zhì)自然，豐神蓋代”的行書，被后人譽(yù)為“書圣”。人形容他的字“飄若浮云，矯若驚龍”，有如“龍 跳天門，虎臥鳳闕”。因書法蓋世，以至自家春聯(lián)被竊之事時(shí)有發(fā)生。
王羲之能成為一代書法大師，離不開興趣與勤奮。他少年便愛好書法，時(shí)常終日手不離筆，“臨池學(xué)書，池水盡黑”。到了晚年，他的書法爐火純青，達(dá)到登峰造極的境界。被譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭序》便是他的得意之作。
112、羅 密 歐 與 朱 麗 葉
莎士比亞《羅密歐與朱麗葉》中的男女主人公——蒙太古之子羅密歐和凱普萊特之女朱麗葉，在一次舞會(huì)上一見鐘 情，相互愛慕。這是一場以世仇為背景的戀情，但他們?nèi)詧?jiān)貞相愛，并在勞倫斯神父的幫助下私自舉行了婚禮。然 而這樣的婚姻在當(dāng)時(shí)封建思想籠罩下的社會(huì)里，注定得不到一個(gè)完美的結(jié)局。最終，他們均以死來表明對這場愛情 的執(zhí)著。
一對生死相依的愛人，一場純潔悲壯的戀情，讓古往今來無數(shù)人的心靈為之震撼。封建的禁錮為之崩解，世俗的愛戀為之失色，人文主義的思想，在這里顯現(xiàn)出血色的光輝！（陳鑫）
113、耶 酥
耶酥是基督教的創(chuàng)始人，也是基督教徒所信奉的救世主。關(guān)于他有這樣的傳說：
在公元元年的一天，耶酥出生于一個(gè)馬棚里。長大后，他走遍中東各地。一路上，耶酥不斷地為人民做好事，免費(fèi) 為百姓治病，安慰窮人，扶助懦弱者，鼓勵(lì)仁慈的人，贊美心地純潔的人，支持為正義而受到迫害的人。
可是，耶酥的救苦救難的善行，卻遭到祭司們的嫉恨，他們收買了耶酥的門徒猶大，逮捕了耶酥。為了上帝的子民， 他受盡了折磨，被處以死刑，釘在十字架上，慢慢地受苦而死。（陳季鑫）
114、簡·愛
簡·愛小時(shí)候寄養(yǎng)在舅母家里，在遭受百般虐待后，又被送往慈善學(xué)校，經(jīng)歷十年之久的“懲罰肉體以拯救靈魂” 的殘酷折磨。畢業(yè)后，應(yīng)聘擔(dān)任桑弗爾德莊園主羅切斯特私生女的家庭教師。此間她以自己清高和獨(dú)立的個(gè)性，與憤世嫉俗的莊園主相互產(chǎn)生了愛慕之情。但當(dāng)他們打破門第觀念，舉行婚禮時(shí)，簡·愛發(fā)現(xiàn)羅切斯特的瘋妻還活著， 遂在悲痛中離開莊園。此后，羅切斯特的瘋妻放火自焚，羅切斯特的眼、手也在救火中致殘。簡·愛因得到一筆遺產(chǎn)而致富，但愛情的力量驅(qū)使她回到早已化為灰燼的桑弗爾德莊園，以平等的地位與羅切斯特結(jié)婚，表現(xiàn)了簡·愛面對冷酷現(xiàn)實(shí)頑強(qiáng)不屈地追求正義和幸福的反抗精神。（陳季鑫）
115、穆 罕 默 德
每一個(gè)宗教都有它的教義，伊斯蘭教也不例外。
但這教義竟來自一個(gè)連大字也不認(rèn)識(shí)的人——伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德。
在他年幼的時(shí)候，他就隨伯父經(jīng)商，從而也失去了受教育的機(jī)會(huì)。但他卻憑借好學(xué)的精神，研究了基督教和猶太教的教義，知道了許多神話傳說，同時(shí)也了解了阿拉伯地區(qū)的風(fēng)土人情，還學(xué)會(huì)了觀測天氣，預(yù)測風(fēng)向和治病等本領(lǐng)。 有這么多的知識(shí)與本領(lǐng)，再加上他了解阿拉伯人民的各種痛苦，有一顆團(tuán)結(jié)阿拉伯人的心，伊斯蘭教必然會(huì)在他手中誕生。
阿拉伯人因他而統(tǒng)一，所以即使他不在教義中把自己放在一個(gè)至高無上的位置，阿拉伯人心中，也早已把他放在了 一個(gè)至高無上的位置上。（陳耿雄）
116、桑 提 亞 哥
1954 年，海明威獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，其主要獲獎(jiǎng)作品《老人與?！烦晒Φ厮茉炝艘粋€(gè)令人難忘的老漁夫桑提亞哥的形象：
他，一個(gè)風(fēng)燭殘年的老人，付出了巨大的代價(jià)，最終，卻仍在同象征厄運(yùn)的鯊魚的斗爭中失敗了。但他那奮力悲壯 的拼搏，堅(jiān)韌非凡的毅力，不屈不撓的斗志，使他成了人類精神力量的象征，成了一個(gè)完美的巨人。他，是一個(gè)失 敗的勝利者！
失敗、孤獨(dú)、死亡，是人生中不可退避的困境、不可擺脫的命運(yùn)。但當(dāng)茫茫海上傳來桑提亞哥“人可以被毀滅，但 不能被打敗”的傲然之聲時(shí)，我們會(huì)明白人本該活得如紀(jì)念碑般崇高，如磐石般堅(jiān)毅，我們也終于能理解為什么人 不等同于一根脆弱的蘆葦。（陳耿雄）
117、布 魯 諾
在科學(xué)發(fā)展史上，雖然沒有真刀真槍的兩軍對壘，但確有人為真理而獻(xiàn)出寶貴的生命，布魯諾（1548-1600）就是這樣一位殺身成仁的科學(xué)家。
布魯諾出生于意大利的貧困家庭，15 歲進(jìn)修道院，博覽群書。24 歲便成為牧師，并獲哲學(xué)博士學(xué)位。往后，他開始對宗教產(chǎn)生懷疑，批判《圣經(jīng)》，因此冒犯了羅馬教廷。隨后，他出逃到法、英宣傳哥白尼的日心說，批判托勒密的地心說。
布魯諾宣傳的先進(jìn)哲學(xué)，引起了羅馬教廷的恐懼和仇視，他們設(shè)法將布魯諾騙回意大利，再將他逮捕。在劊子手們的威脅利誘面前，他眉頭也不皺地說：“我半步也不退讓。”經(jīng)過八年的折磨后，布魯諾被判火刑處死。
1600 年 2 月 17 日，羅馬的鮮花廣場上，臨刑的布魯諾仰頭大聲地說：“你們對我宣讀判言，比我聽到判言還要恐懼?！辈剪斨Z雖然死了，但他的科學(xué)精神永存。1889 年，人們在羅馬鮮花廣場豎起一座銅像，永遠(yuǎn)紀(jì)念這位偉大的勇士。
（柯偉彬） 118、釋 迦 牟 尼
釋迦牟尼是佛教的創(chuàng)始人。他的名字為尊稱，意為釋迦族的圣人，又常被稱為佛陀（覺者）、釋尊、世尊。
釋迦牟尼的父親為印度半島北部一個(gè)小國的國王，年輕的釋迦牟尼為找到解決人間生老病死等種種痛苦的辦法，放 棄了王位的繼承權(quán)，出家修道，在菩提樹下冥思悟道，創(chuàng)立佛教。
佛教的教義把“普渡眾生”當(dāng)作自己的使命與責(zé)任，提倡自己欲求功德圓滿，先要引渡他人，愛人才能得以超升。 公元 1 世紀(jì)，佛教傳入中國，再從中國傳到朝鮮、日本，并逐漸受到全世界的重視。（蔡穗潮）
119、別 里 科 夫
他捂著一身棉衣，拄著一把雨傘，穿著一雙雨鞋，在溫暖的陽光中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地走著。他不敢抬起頭，以免違反了禁 令，他不敢發(fā)出聲，生怕觸犯了條例。
羊毛衫，黑眼鏡，棉花球，他用盡一切材料將自己包裹起來。小心，慎重，多疑，他費(fèi)盡一切心思，把自己的精神 裝在“套子”里面。
然而，一張促狹鬼的漫畫讓他誠惶誠恐，一個(gè)騎單車的姑娘讓他膽戰(zhàn)心驚，一陣善意的笑聲最終讓他長臥不起。
“千萬別鬧出什么亂子。”他的臨終遺言，伴隨他所營造的“套子”，永遠(yuǎn)長眠于地下。他叫別里科夫，他是裝在套子里的人。（黃韶宇）
120、蘇 格 拉 底
“不，我不能走?！泵鎸Φ茏蛹鼻械难酃?，他笑了笑，“法律判我死罪固然不正當(dāng)，難道為了生存而違反法律就正當(dāng)嗎？我要用我的死維護(hù)法律的權(quán)威?！彼嬖V世人，哲人是行為十分規(guī)范的人。
站在審判臺(tái)上，他疑惑地看著臺(tái)下的雅典人民。他曾一次次地站在他們中間，告訴粗俗的市人“美德就是知識(shí)”；他曾一次次地引導(dǎo)青年們“要努力成為品德高尚的人”；他曾一次次地勸導(dǎo)無所事事的人們“要將精力放在高尚和善良的事上”。然而，他再也無法站在他們中間了，因?yàn)?，他所熱愛的雅典人民，用自己手中的選票，把他交給了死神。
認(rèn)識(shí)自己是美德。面對自己的格言，他不禁苦笑。“我真的認(rèn)識(shí)自己了嗎？”是啊，極力勸導(dǎo)人們要品德高尚卻被指為“慢神”，竭力引導(dǎo)青年人有所作為卻被當(dāng)作“誘導(dǎo)青年”，難道自己真的錯(cuò)了嗎？“不！沒有什么壞事會(huì)危及一個(gè)真正的人，不管是生前，還是死后。”他哼著剛從獄友那里學(xué)來的歌謠，將毒鴆一飲而盡……
他無憾了，他知道柏拉圖將接過自己的衣缽，他知道人們終將再次敬仰他。因?yàn)樗?，自己是正直的蘇格拉底， 充滿智慧的蘇格拉底，為人民付出一切的蘇格拉底。（黃韶宇）
121、柏 拉 圖
柏拉圖出生于雅典貴族家庭，20 歲時(shí)成為蘇格拉底的弟子，一生景仰其師的思想和人格。民主復(fù)辟制后，蘇格拉底被處死，使他對現(xiàn)存的一切政體完全失望。他決心通過哲學(xué)改變統(tǒng)治者，以此改造國家。
但他的政治理想最終徹底破滅了。同時(shí)，他的哲學(xué)事業(yè)卻獲得了成功。在他的哲學(xué)里，他告訴我們：“善”是知識(shí)和真理的起因。知識(shí)和真理固然是很美的，而“善”這個(gè)理念更加美……因?yàn)椤吧啤北戎R(shí)和真理更為崇高。
柏拉圖心目中的理想人物，是具有高度民主智慧與善良，而又全然不畏懼死亡的人。而真正哲學(xué)家的靈魂在生時(shí)已 經(jīng)從肉欲的束縛之下解放了出來，死后就要到那個(gè)看不見的世界去，與眾神同在，并一起享福；靈魂的這種狀態(tài)叫 做智慧，它是永遠(yuǎn)不朽的。
而正是他自己，用語言和行動(dòng)證明了，他就是一個(gè)幸福的人，一個(gè)不朽的人。（陳科勝）
122、亞 里 士 多 德
古希臘大哲學(xué)家亞里士多德一生奮斗不息。早年就學(xué)于大哲學(xué)家柏拉圖門下時(shí)，就成績斐然，曾被柏拉圖稱為“學(xué) 園之靈”。他曾受聘于當(dāng)時(shí)馬其頓國王，成為王子亞歷山大的老師。后來，亞歷山大稱帝，他達(dá)到了人生的頂峰。在亞歷山大的幫助下，他在雅典創(chuàng)建了自己的學(xué)園，繼續(xù)自己的學(xué)術(shù)研究。亞歷山大稱帝期間，他對各個(gè)學(xué)科進(jìn)行 了深入地研究。在研究政治學(xué)時(shí)，他曾對 150 種政治制度進(jìn)行了分析、探究；在生物學(xué)方面，他對各種鳥進(jìn)行了分類，解剖各種動(dòng)物……
亞里士多德的學(xué)識(shí)是淵博的，他的各種學(xué)科著作可以說是古代的百科全書。恩格斯曾稱他為“最博學(xué)的人”。
123、韓 非
（一）閃耀的思想
韓非是權(quán)術(shù)思想大師。對于法，他說：“法不所加，智者弗所辭，勇者弗所爭?！狈ㄊ怯型?yán)，不可抗拒的，法是統(tǒng)治者用于統(tǒng)御臣下的強(qiáng)制工具，這便是韓非的權(quán)術(shù)思想，為統(tǒng)治者所推崇的思想。
鞭笞天下，威振四海的秦始皇看完韓非的著作后感嘆道：“寡人得見此人與之游，死不恨矣！”后一句不可當(dāng)真，但卻足以看出韓非思想倍受牧人者推崇。
（二）自然的本性
“趙氏之璧不飾以五彩，隋侯之珠不飾以銀黃，其質(zhì)至美，物不足以飾之?！表n非不需要五彩、銀黃的裝飾，功名利祿，為他所不齒，達(dá)官顯貴，他嗤之以鼻，榮華富貴，他視如過眼煙云。他是一位不阿權(quán)貴、淡泊名利、人格獨(dú) 立的思想家。
（三）悲劇的結(jié)局
韓非不阿權(quán)貴，探求權(quán)術(shù)理論，以供君主統(tǒng)御臣下，然而最終卻身陷囹圄，死于暴君奸相之手。這是一種莫大的諷刺，難怪司馬遷無不痛心地說：“余獨(dú)悲韓非為《說難》而不能自脫耳?！保ㄠ嵔∶?/p>
124、安娜·卡列尼娜
這是一個(gè)勇敢的女人，在污濁的命運(yùn)之河中被沖洗，她萌生了掙脫的意識(shí)，因?yàn)樗吹搅藧矍樗蛠淼囊唤z光芒。對 于愛情的追求，她是執(zhí)著的、瘋狂的。
這是一個(gè)愚蠢的女人，她陷入了情欲的世界，她并沒有找對那個(gè)人。她沒有看清，在那個(gè)渾濁的時(shí)代，純潔被扼殺， 所以她甘當(dāng)“無條件的奴隸”，逐漸習(xí)慣于“虛偽和欺騙”。最后，她的愛在“不滿足”中只能變成恨。
不要說她可悲，要是愛能夠理智，這世間，便不會(huì)有太多的沉淪。（陳科勝）
125、保爾·柯察金
如果有人問我，生活是怎么一回事，那么我會(huì)告訴他，去讀一讀《鋼鐵是怎樣煉成的》，一切就會(huì)很明了。生命是脆弱的，生活是艱難的。保爾把他的青春投入烈火燃燒的歲月，八年的革命使他失去了全部的健康，但也鍛造了他 鋼鐵般的意志，讓他在雙目失明，幾近癱瘓的情況下，依舊抱著對生活的無比執(zhí)著，以創(chuàng)作的方式重新開啟了被生 活關(guān)閉的大門。
“人的生命是寶貴的，生命對于人只有一次。
人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回憶往事時(shí)，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧，在臨終之際， 他能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！藨?yīng)該趕緊充實(shí)地生活，因?yàn)橐馔獾募膊』虮瘧K的事故隨時(shí)都可以突然結(jié)束他的生命?！?/p>
這段話就是保爾對生活的回答，其中包含了他與命運(yùn)的搏斗和不屈。因此，讓我們也學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝磨難，珍惜生活吧！
126、培 根
弗朗西斯·培根，在很多年里是一位主要的政治家，但他被后人記住的卻是他在哲學(xué)方面的成就。他對哲學(xué)最大的 貢獻(xiàn)，就是提出唯物主義經(jīng)驗(yàn)論的一系列原則：制定了系統(tǒng)的歸納思維邏輯，強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)對認(rèn)識(shí)的作用。其主要著作有《隨筆》《偉大的復(fù)興》《學(xué)術(shù)的進(jìn)展》。馬克思和恩格斯稱他是“英國唯物主義的第一個(gè)創(chuàng)始人”，是“整個(gè)實(shí)驗(yàn)科學(xué)的始祖”。他的整個(gè)世界觀是現(xiàn)實(shí)的，而不是宗教的。他是一位理性主義者，而不是迷信的崇拜者，是一位經(jīng)
驗(yàn)論者，而不是詭辯論者。他那淵博的學(xué)識(shí)連同精彩的文筆，有力地證明了“知識(shí)就是力量”。他告訴我們：“許多容顏俊美的人卻一無作為，他們過于追求外形的美，而放棄了內(nèi)在的美?！?/p>
他還告訴我們：“把美的形象與美的德行結(jié)合起來吧，只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝?！保ㄖx平展）
127、維 特
市民出身的維特?zé)釕倜利惖纳倥G蒂，而綠蒂先已與他人訂婚。無望的愛情使維特萬分痛苦。等級森嚴(yán)的社會(huì)又讓他飽受冷眼，貴族的傲慢與歧視和資產(chǎn)者的庸俗自私令他感到窒息。維特終因絕望開槍自殺，向社會(huì)作無力的抗議。 維特?zé)釔鄞笞匀?，推崇感情，向往人性的全面發(fā)展，憎惡腐朽的貴族階級和鄙陋的市民氣息，渴望從封建桎梏中獲得解放，反映出一代青年的憧憬、煩惱和苦悶。（謝平展）
128、浮士德——生命因有追求而更美
沒有追求的人，活得像行尸走肉一樣，渾渾噩噩；而充實(shí)的人生，是用不懈的追求構(gòu)建而成的。
浮士德的人生，因追求而綻放異彩。他起初追求少女瑪甘淚，與其相戀，無奈瑪甘淚在封建勢力壓迫下被處以死刑； 他轉(zhuǎn)而追求宮廷從政生活，但封建王朝政治腐敗，社稷混亂，令其失望至極。然而，浮士德的人生追求并不因此而止。他開始追求古代美女海倫，與之結(jié)合，并生下兒子歐福良，到頭來卻是一場夢幻。命運(yùn)捉弄人，夢幻卻不能終結(jié)他的追求，在魔鬼幫助下，他為帝國平定了一場戰(zhàn)亂，獲得一片海濱封地。他在那里填海創(chuàng)業(yè)，企圖創(chuàng)立一人間樂園……
不斷的追求中，浮士德的人生走向極致。（黃維釗）
129、堂 吉 訶 德
一個(gè)無知、瘦弱可笑的鄉(xiāng)村小貴族，因看騎士小說而入迷，便力圖重樹騎士道，再振騎士之風(fēng)，干一番驚天動(dòng) 地的事業(yè)。于是，他帶著荒唐的夢想前行。他把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把窮客店看成了豪華的城堡；他單槍匹馬，一次又 一次地向著自己所認(rèn)為的邪惡勢力沖殺過去，自己屢次身受重傷不說，還給他要“解救”的人們帶來災(zāi)難。他至誠 至忠，對騎士道堅(jiān)信不疑，他不怕遭受辱罵和打擊，甚至愿意為鏟除邪惡而犧牲生命。善良、執(zhí)著、崇高是他愚蠢 可笑行為背后的精神底色，對他這樣一個(gè)精神瘋子的悲劇結(jié)局也是一個(gè)莫大的諷刺。（辜程浩）
130、羅 素
伯特蘭·羅素（1872~1970），英國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家、散文家和社會(huì)活動(dòng)家。在顯得分析哲學(xué)、數(shù)理邏輯的研究領(lǐng)域做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。一生作品豐富，涉及領(lǐng)域廣泛，享有“百科全書”式思想家之稱。主要作品有：《數(shù)學(xué)原理》《哲學(xué)問題》《自由之路》《西方哲學(xué)》《羅素自傳》等。他的著作能把理論的深刻性和表達(dá)的通俗性結(jié)合起來， 既有亞里士多德、黑格爾的思辨性，又有伏爾泰、達(dá)·芬奇的文采。1950 年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。羅素一生追求真理和正義，捍衛(wèi)自由、和平的人道主義精神，參加了許多與“和平”相關(guān)的組織與活動(dòng)，曾發(fā)表《羅素——愛因斯坦宣言》，轟動(dòng)世界。（黃旭陽）
131、黑 格 爾
是你么，于法國大革命爆發(fā)時(shí)，種植一棵“自由樹”，歡呼這次“宏偉壯麗的日出”？是你么，大聲喊出一句，藝術(shù)不是表現(xiàn)和諧的歡愉，而是為了彌合分裂的痛苦，讓浪漫主義更有氣質(zhì)？是你么，讓美的概念帶有了自由和無限，解脫了有限事物的相對性，上升到理念和真實(shí)的絕對境界？是你么，以眼睛作比喻說明藝術(shù)美的理想特征，使每一個(gè)形象的看得見的外表的每一點(diǎn)化成眼睛和心靈的住所？
是你，造就了德國古典文化偉大精神力量的黑格爾，正如古希臘哲學(xué)因柏拉圖和亞里士多德而熠熠生輝一樣，你的 存在使德國哲學(xué)達(dá)到了難以企及的智慧之巔。（張澤建）
132、魯 濱 遜
他是笛福的《魯濱遜漂流記》中的一個(gè)具有冒險(xiǎn)精神的資產(chǎn)階級。不安于現(xiàn)狀的進(jìn)取性格決定了他要違背父母 的意愿，去實(shí)現(xiàn)遨游四海的夢想。他又是一個(gè)具有實(shí)干精神的資產(chǎn)者，在杳無人煙的荒島上，他憑著堅(jiān)忍不拔的創(chuàng) 造精神，從采集野果到打漁打獵，到馴養(yǎng)山羊，再到試種莊稼，頑強(qiáng)地與自然作斗爭。他靠著自己的雙手，改變了 生活狀態(tài)，經(jīng)歷了常人難以想象的挫折和失敗后，逐步取得成功。（陳偉潮）
133、尼 采
弗里德里希·尼采是當(dāng)今非馬克思主義世界中最有影響的哲學(xué)家，但他也是西方思想界最有爭議的人物之一，人們 對他毀譽(yù)不一。
他的權(quán)力意志哲學(xué)和超人哲學(xué)對德國社會(huì)乃至全世界都產(chǎn)生了巨大的影響。在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)期，開赴前線 的德國士兵的背包中有兩本書是最常見的，一本是《圣經(jīng)》，另一本是尼采的《查拉圖斯特拉如是說》。尼采的強(qiáng)權(quán)思想對希特勒的影響也是眾所周知的，其中有句格言為希特勒終身恪守；“強(qiáng)人的格言，別理會(huì)！讓他們?nèi)ミ駠u！奪取吧，我請你盡管奪取！”尼采和希特勒都是狂妄自大的人，所不同的是，尼采的瘋狂是學(xué)者型的，只停留在口頭和字面上，而希特勒是一位實(shí)踐者，把前者的思想付諸行動(dòng)。
他也是一位自詡的頹廢者，社會(huì)主義、平均主義和“人民”的嚴(yán)厲批評者，他擁護(hù)貴族的政治觀念，堅(jiān)決主張將人類劃分為不同的等級，但同時(shí)他也把人的虛榮、鄙俗、偽善、平庸的一面毫不留情地剝落在人前，讓人無地自容， 無論你是極力否定他，還是積極肯定他，你都會(huì)感到內(nèi)心的震撼，這就是尼采哲學(xué)的魅力所在。（陳奕鴻）
134、達(dá) 爾 文
達(dá)爾文從小熱愛自然，他從 10 歲開始搜集各種昆蟲、貝殼、鳥蛋和礦石，16 歲開始自己研究植物學(xué)，經(jīng)常和幾個(gè)志同道合的朋友去潮水退落的沙灘上揀小動(dòng)物，有時(shí)候一起給小動(dòng)物進(jìn)行解剖，在暑假里，達(dá)爾文和朋友們?nèi)? 旅行和打獵，使他進(jìn)一步學(xué)會(huì)了觀察和搜集動(dòng)物的本領(lǐng)。
在劍橋大學(xué)的最后一年，達(dá)爾文讀了好幾本地質(zhì)學(xué)著作，并且在短時(shí)間內(nèi)考察了家鄉(xiāng)附近地區(qū)的地質(zhì)情況，繪制了 一幅彩色地圖。
達(dá)爾文快畢業(yè)時(shí)，去北威士旅行并考察了那里的古巖層地質(zhì)，在這次旅行中，達(dá)爾文學(xué)會(huì)了發(fā)掘和鑒定化石，學(xué)會(huì) 了整理和分析科學(xué)調(diào)查的材料，并且總結(jié)出一條十分有益的經(jīng)驗(yàn)：某些現(xiàn)象如不注意觀察，即使有顯著的特征，也 極容易被忽略掉。后來的事實(shí)證明，物種的起源和進(jìn)化，就是一個(gè)顯著而歷來被人們所忽略的現(xiàn)象。
達(dá)爾文的成才道路是一條獨(dú)特的道路，他雖然受過正規(guī)的大學(xué)教育，但“他所學(xué)的任何有價(jià)值的東西都是從自學(xué)得 來的”。（陳奕鴻）
135、愛 因 斯 坦
身在 20 世紀(jì)初的迷茫的科學(xué)界里，你用睿智的眼光眺望未來，用《狹義相當(dāng)論》這股風(fēng)吹散科學(xué)家心中的迷
霧。
《相對論》的誕生宣告了物理新紀(jì)元的到來?！按竽泻ⅰ薄靶∧泻ⅰ薄芭肿印钡某晒Ρ?，降服了囂張的日本，核電站的成功發(fā)電，讓相對論的質(zhì)能關(guān)系進(jìn)入市場。
作為偉大科學(xué)家的你，在功名利祿面前，你毫不動(dòng)心；在戰(zhàn)爭面前，你高舉和平旗幟，用行動(dòng)回?fù)粝Ｌ乩眨辉讵q太 民族慘遭殺戮時(shí)，你毅然站在自己的民族中，鼓勵(lì)、幫助受難的人們。
你用你的智慧開創(chuàng)了物理新天地，用愛心高歌和平，用你的光芒普照世人。（林少杰）
136、墨 翟
墨子，戰(zhàn)國初人，墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。出身于手工業(yè)勞動(dòng)者，當(dāng)過木匠，造過車和守城器械，傳說他還會(huì)做木 制的飛鳥，其技術(shù)據(jù)說比當(dāng)時(shí)有名的巧匠魯班還高。他有是一位自然科學(xué)家，在物理學(xué)和幾何學(xué)等方面，有許多杰 出的成就。他重視實(shí)踐，身體力行，所以他思想中唯物的成分多于唯心成分。
墨子的學(xué)說是“墨學(xué)十綱領(lǐng)”，范文瀾先生說這十綱領(lǐng)是治國君的病的十個(gè)藥方：尚賢、尚同，治國君的昏亂病；節(jié)用、節(jié)葬，治奢侈病；非樂、非命，治自恃上天保佑、沉溺在酒和音樂中的??；天志、明鬼，治放肆無忌的病； 兼愛、非攻，治殘暴好戰(zhàn)的病。但沒有一個(gè)國君愿用他的藥方。（林少杰）
137、孟 浩 然
入仕？歸隱？孟浩然面臨著艱難的抉擇。終于，他做出了入仕的決定，北上長安。然而由于“當(dāng)路無人”，他雖贏得詩壇盛名，卻無法完成他入仕的心愿，于是他發(fā)出了“當(dāng)路誰相假，知音世所稀”的感慨，毅然離開了長安。 隨后他漫游吳越，窮極山水，以排遣仕途的失意。
“照日秋云迥，浮云渤解寬”“天邊樹若薺，江畔舟如月”，他把更多的目光投注于自然山水，開創(chuàng)了盛唐田園山水詩派的先風(fēng)，成為一位“醉月頻中圣，迷花不事君”的逍遙隱士。（陳志杰）
138、愛 迪 生
他曾是老師心目中的“低能兒”，只上過短短 3 個(gè)月學(xué)；他曾使列車失火，而被車長打得失去了聽力；他甚至在 實(shí)驗(yàn)中燒掉了新衣，差點(diǎn)弄瞎了眼睛……可以說，在科學(xué)實(shí)驗(yàn)的道路上愛迪生遇到了很多磨難。然而這并沒有使他喪氣，相反，卻像催化劑一樣，使他那好奇、好勝的天性和自強(qiáng)、自信的意志得到升華，使他專心致志于科學(xué) 創(chuàng)造。他把失敗化為前進(jìn)的動(dòng)力，而把成功歸于無數(shù)的汗水。
在他逝世后，美國人民為了悼念他，采用了停電 1 分鐘的方式。伴隨著片刻黑暗的結(jié)束，愛迪生這位從無聲世界中走來的科學(xué)巨匠，在億萬人們的心中放射出更加永恒奪目的光彩。（陳志杰）
139、居 里 夫 人
大音希聲，大道無形。大智之人，不耽于形。
居里夫人便是一位挺立在智慧高地的偉人。身為美女，她不甘為美貌所擾，寧愿將金發(fā)剪得極短；作為學(xué)者，她不愿被榮譽(yù)所累，情愿將獎(jiǎng)?wù)伦兂珊⒆拥耐婢?。難怪愛因斯坦會(huì)說：“在所有的世界著名人物中，瑪麗·居里是唯一沒有被盛名寵壞的人?！?/p>
“長恨春歸無覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來?！本拖窕瘜W(xué)中的置換反應(yīng)一樣，她的青春美麗，早已變成了教科書的新名詞
——“放射線”，早已變成了物理學(xué)中的新單位——居里，她里程碑式的功績，足以令她彪炳千古?。ê螡?jì)生）
140、拿 破 侖
當(dāng)拿破侖成為法國的主宰時(shí)，他一登臺(tái)，便使十年大革命中許多威武雄壯、扣人心弦的動(dòng)人場面都顯得黯淡失 色了。他為鞏固資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，強(qiáng)化了國家機(jī)器，穩(wěn)定了大革命的社會(huì)成果，他用戰(zhàn)爭抗擊了歐洲反法聯(lián)盟的多 次武裝干涉，并橫掃歐洲，把法國大革命的原則帶給了歐洲許多被法國占領(lǐng)過的國家，從而加速了整個(gè)歐洲封建制 度的崩潰。
但是，他又是一個(gè)野心家，當(dāng)他的野心超出了歷史的需要，超越了法國的自然邊界，使對外戰(zhàn)爭同法國的原則完全 決裂的時(shí)候，當(dāng)他拜倒在正統(tǒng)主義的原則之前，使法國國民的力量完全屈從于他個(gè)人的目的和欲望的時(shí)候，也就是 他必然垮臺(tái)的時(shí)候。（陳奕鴻）
