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　　楊貴妃(公元719 756)，名玉環(huán)，楊玄琰之女，祖籍靈寶，少隨叔父玄圭遷徒蒲州(在今山西省)，跟叔父長(zhǎng)大。楊玉環(huán)被召入宮時(shí)，身著道士服飾，號(hào)太真。楊玉環(huán)與、、并稱為中國(guó)古代四大美女。用成語(yǔ) 沉魚(yú)落雁，閉月羞花 形容4人。
　　開(kāi)元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽(yáng)舉行婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加。咸陽(yáng)公主之胞弟壽王李瑁對(duì)楊玉環(huán)一見(jiàn)鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當(dāng)年就下詔冊(cè)立她為壽王妃?；楹?，兩人甜美異常。然而皇帝唐玄宗見(jiàn)她有傾城傾國(guó)之色，竟悖常倫，欲占為己有。于是以 做女官 為名招入宮，經(jīng)過(guò)一番暗渡陳倉(cāng)后，于天寶四年(745)封為貴妃(此等手法與當(dāng)年高宗朝武則天削發(fā)為尼后入宮如出一轍)，(時(shí)玄宗年六十一，貴妃年二十七)父兄均因此而得以勢(shì)傾天下。
　　貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執(zhí)鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭(zhēng)獻(xiàn)珍玩者。嶺南經(jīng)略史張九章，廣陵長(zhǎng)史王翼，因所獻(xiàn)精美，二人均被升官。于是，百官竟相仿效。楊貴妃喜愛(ài)嶺南荔枝，就有人千方百計(jì)急運(yùn)新鮮荔枝到長(zhǎng)安，有詩(shī)云 一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái) ，所以荔枝又稱 妃子笑 。
　　楊貴妃擅長(zhǎng)吹竽和彈琵琶，唐朝詩(shī)人王建說(shuō)她的琵琶 音韻凄清，飄如云外 。她還長(zhǎng)于歌舞，既作詩(shī)，也編曲，對(duì)同為詩(shī)詞歌賦好手、梨園創(chuàng)始人的唐明皇而言，精于音律的楊貴妃顯得格外有魅力，兩人正好興味相投，夫妻琴瑟和鳴，如膠似漆，自可想象；更重要的是，他們是我國(guó)梨園的創(chuàng)始人，戲曲的集成者，對(duì)于唐朝的宮廷音樂(lè)，及中國(guó)的戲曲發(fā)展，有相當(dāng)重要的貢獻(xiàn)?！堕L(zhǎng)恨歌》說(shuō)開(kāi)元、天寶年間 驪宮高處入青云，仙樂(lè)飄飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足 ?？梢韵胍?jiàn)當(dāng)年唐宮急管繁弦、歌舞升平的盛況，及兩人對(duì)戲曲歌舞的用心之深。
　　楊貴妃最擅長(zhǎng)的舞蹈有《胡旋舞》和《霓裳羽衣舞》。前者學(xué)自安祿山，后者則是她以之壓倒另一梅花花神梅妃的《驚鴻舞》，贏得唐明皇 三千寵愛(ài)在一身 的經(jīng)典之舞。
　　驚破《霓裳羽衣曲》的 安史之亂 歷時(shí)八年，唐朝國(guó)勢(shì)因此由盛而衰；中國(guó)國(guó)勢(shì)也從此長(zhǎng)期向衰。它的惡質(zhì)影響之大，使得唐明皇與楊貴妃的愛(ài)情故事與功過(guò)得失，成為后世一再翻傳的借鏡。
　　玄宗與玉環(huán)的愛(ài)情故事，除去禮義方面的考慮，若發(fā)生在民間，實(shí)可稱上經(jīng)典愛(ài)情，就是帝王家，也是千古絕唱。
　　然而，黃昏戀的玄宗從此開(kāi)始荒嬉，任用奸邪，朝政混亂， 春宵苦短日高起，從此君王不早朝 。終致引發(fā)長(zhǎng)達(dá)8年之久的 安史之亂 ，大唐帝國(guó)風(fēng)雨飄搖，幾近瓦解。后雖平息叛亂，但藩鎮(zhèn)割據(jù)，軍閥混戰(zhàn)不休，唐朝名雖存實(shí)已亡。隨著唐帝國(guó)崩潰，還帶來(lái)中華民族的大分裂，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)近百年。
　　公元756年，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的政變，促使繁盛的大唐王朝由此走向衰敗，這便是歷史上著名的 安史之亂 。公元756年，7月14日，安祿山統(tǒng)領(lǐng)的叛亂軍大舉攻入長(zhǎng)安 接到密報(bào)的唐玄宗連夜帶領(lǐng)嬪妃以及貼身禁軍倉(cāng)皇出逃。第二天，逃亡隊(duì)伍到達(dá)陜西境內(nèi)的馬嵬坡。就在這時(shí)，隨行的將士突然起義反叛，當(dāng)朝宰相楊國(guó)忠瞬間死于亂軍之中。隨后，叛亂的將士將憤怒的矛頭指向了楊國(guó)忠的姐姐 --玄宗最為寵愛(ài)的楊貴妃，這個(gè)大唐最美麗的女人。七十多歲的老皇帝，最終沒(méi)有保住自己愛(ài)妃的生命，一代絕世美女香銷玉殞在荒涼的馬嵬坡上。
　　但是有人認(rèn)為，楊貴妃并未死于馬嵬驛，而是流落于民間。白居易《長(zhǎng)恨歌》說(shuō)回鑾后要為改葬，結(jié)果是 馬嵬坡下泥中土，不見(jiàn)玉顏空死處 ，連尸骨都找不到，這就更證實(shí)貴妃未死于馬嵬驛。值得注意的是，陳鴻作《長(zhǎng)恨歌傳》時(shí)，唯恐后人不明，特為點(diǎn)出： 世所知者有《玄宗本紀(jì)》在。 而 世所不聞 者，今傳有《長(zhǎng)恨歌》，這分明暗示楊貴妃并未死。
　　有一種離奇的說(shuō)法是楊貴妃遠(yuǎn)走美洲。臺(tái)灣學(xué)者魏聚賢在《中國(guó)人發(fā)現(xiàn)美洲》一書(shū)聲稱，他考證出楊貴妃并未死于馬嵬驛，而是被人帶往遙遠(yuǎn)的美洲。
　　還有一種說(shuō)法認(rèn)為，楊貴妃逃亡日本，日本民間和學(xué)術(shù)界有這樣一種看法：當(dāng)時(shí)，在馬嵬驛被縊死的，乃是一個(gè)侍女。禁軍將領(lǐng)陳玄禮惜貴妃貌美，不忍殺之，遂與謀，以侍女代死。楊貴妃則由陳玄禮的親信護(hù)送南逃，行至現(xiàn)上海附近揚(yáng)帆出海，飄至日本久谷町久津，并在日本終其天年