玄奘(602～664)，名陳袆，洛州緱氏(今河南偃師緱氏鎮(zhèn))人，唐代高僧，世稱唐三藏，意謂其精于經(jīng)、律、論三藏，熟知所有佛教圣典。為我國杰出之譯經(jīng)家，法相宗之創(chuàng)始人。師之生年，一說為隋代開皇二十年(600)。其兄先出家于洛陽凈土寺，法號長捷。師自幼從兄誦習(xí)經(jīng)典，亦嫻儒道百家典籍。大業(yè)八年(612)，洛陽度僧時，大卿理鄭善果，見師年紀(jì)雖小，然對答出眾，賢其器宇，破格以沙彌身分錄入僧籍。師乃與兄共居凈土寺，就慧景聽涅盤經(jīng)，從嚴(yán)法師受大乘論。至隋唐之際，天下大亂，師偕兄遍歷隴、蜀、荊、趙諸地，參謁宿老，足跡及于半個中國。嘗就道基、寶遷二師學(xué)攝論、毘曇，從震法師聽發(fā)智論。于唐武德五年(622)受具足戒，又學(xué)律部。后復(fù)從道深受成實論，就道岳學(xué)俱舍論，聽法常、僧辯講攝大乘論。因慨嘆眾師所論不一，驗之圣典亦隱顯有異，莫可適從，乃誓游天竺，以問惑辨疑。
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西行求法
幼年出家玄奘家貧，父母早喪。10歲隨哥哥進(jìn)入佛門，13歲剃度出家，21歲受具足戒。前后遍訪佛教名師，先后從慧休、道深、道岳、法常、僧辯、玄會等學(xué)《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《成實論》、《俱舍論》以及《大般涅盤經(jīng)》等經(jīng)論，造詣日深。因感各派學(xué)說紛歧，難得定論，便決心至天竺學(xué)習(xí)佛教。貞觀元年(627)玄奘結(jié)侶陳表，請允西行求法。但未獲批準(zhǔn)。然而決心已定，乃 冒越憲章，私往天竺 ，始自長安神邑，終于王舍新城，長途跋涉十余萬里。
貞觀二年正月玄奘到達(dá)高昌王城(今新疆吐魯番縣境)，受到高昌王麴文泰的禮遇，并結(jié)為兄弟。后經(jīng)龜茲(今新疆庫車)、凌山(耶木素爾嶺)、素葉城、迦畢試國、赤建國(今塔什干)、颯秣建國(今撒馬爾罕城之東)、蔥嶺、鐵門。到達(dá)貨羅國故地(今蔥嶺西、烏滸河南一帶)。南下經(jīng)縛喝國(今阿富汗北境巴爾赫)、揭職國(今阿富汗加茲地方)、大雪山、梵衍那國(今阿富汗之巴米揚(yáng))、犍雙羅國(今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶)、烏伏那國(巴基斯坦之斯地區(qū))，到達(dá)迦濕彌羅國。在此從僧稱(或作僧勝)學(xué)《俱舍論》、《順正理論》及因明、聲明等學(xué)，與毗戌陀僧訶(凈師子)、僧蘇伽蜜多羅(如來友)、婆蘇蜜多羅(世友)、蘇利耶提婆(日天)、辰那羅多(最勝救)等討信紙佛學(xué)，前后共2年。以后，到磔迦國(今巴基斯坦旁遮普)從一老婆羅門學(xué)《經(jīng)百論》、《廣百論》；到至那仆底國(今印度北部之菲羅茲布爾地方)從毗膩多缽臘婆(調(diào)伏光)學(xué)《對法論》、《顯宗論》；到阇爛達(dá)羅國(今印度北部賈朗達(dá)爾)從旃達(dá)羅伐摩(月胄)受《眾事分毗婆沙》；到窣祿勤那國(今印度北部羅塔克北)從阇那多學(xué)《經(jīng)部毗婆沙》；到秣底補(bǔ)羅國(今印度北部門達(dá)沃爾)從蜜多犀納受《辯真論》、《隨發(fā)智論》；到曲女城(今印度恒河西岸之勒克)從累縭耶犀納學(xué)《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。貞觀五年，抵摩揭陀國的那爛陀寺受學(xué)于戒賢。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）,易優(yōu)作文評分系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分系統(tǒng)。
玄奘在那爛陀寺歷時5年，備受優(yōu)遇，并被選為通曉三藏的十德之一(即精通五十部經(jīng)書的十名高僧之一)。前后聽戒賢講《瑜伽師地論》、《順正理論》及《顯揚(yáng)圣教論》、《對法論》、《集量論》、《中論》、《百論》以及因明、聲明等學(xué)，同時又兼學(xué)各種婆羅門書
