蒙古人滅宋，征服中國，與蒙古大帝國統(tǒng)治之完成，皆在元世祖忽必烈之時。而蒙古之一切開國規(guī)模與各項(xiàng)政治制度之建立，亦在元世祖之時。忽必烈是繼承鐵 木真窩闊臺后之一位英明君主，在位三十五年（公元1260～1294年）活到八十多歲，是元朝入主中國之第一任皇帝。茲將元世祖之開國規(guī)模、政治建設(shè)、軍 事改革分別說明如下：
一、建國號、定都邑：以前中國歷朝所用國號，如周、秦、漢、唐、宋，都是淵源于當(dāng)初封邑之名。到元世祖時候，在至元八年，采納劉秉忠建議，取易經(jīng)中 大哉乾元 之文義，建國號曰 大元 ，這是以文義為國號之始，這種創(chuàng)制，正是為一新耳目。
元世祖正式以燕京為大都（今北京），而以開平為上都（今內(nèi)蒙古多倫），并規(guī)定飲時巡轅之制。蓋上都為夏都，大都為冬都，皇帝春夏在夏都，秋冬在冬都。從地理上說，大都（燕京）是控制中國本土之政治中心，而上都（多倫）則是控制北方蒙古本土之政治中心。
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二、制文字，定國政：蒙古人本來只有言語而無文字，自成吉思汗滅乃蠻后，乃采用乃蠻所用之畏吾兒文字作為蒙古文字。（畏吾兒即回鶻）到元世祖忽必烈，南 征吐蕃后，尊事吐蕃高僧八思巴為國師。八思巴博學(xué)多才，運(yùn)用吐蕃文法，另造蒙古新字，也是拼音字，一共四十一個字母，又叫八思巴字或蒙古國字。屬于梵文系 統(tǒng)，但為直書如漢文。（現(xiàn)存于曲阜孔廟之元圣旨碑，便為八思巴字）
蒙古初起時，除原始之民族迷信外，無所謂宗教信仰。成吉思汗對宗教雖不重視，但對各種宗教亦相當(dāng)寬容。
所以蒙古兵到處蹂躪宗教之同時，也接受各種不同宗教之影響。元世祖忽必烈統(tǒng)一中國后，對一切宗教都很尊重，特設(shè)宜政院掌管佛教、回教、道教、也里可溫教 （天主教）等。而在這些宗教中，最受國家尊敬者，是佛教中之喇嘛教。該教為西藏型之佛教，與中國型之佛教不同。忽必烈征服西藏時，頗得力于吐蕃喇嘛之合 作，同時吐蕃有一圣僧 八思巴 者，前來謁見，深為世祖所敬重。 八思巴 七歲，便能誦佛經(jīng)十萬言，藏人稱為 圣童 ，其祖先世代，都是輔佐吐蕃國王，是 權(quán)威世家。后來元世祖即位，便將八思巴請來中國，尊為國師，而喇嘛教也就無形中成為蒙古人之國教。至元十一年，八思巴辭歸吐蕃，世祖又延聘其弟 亦偉貞 為國師，從此成為定制，每逢一位帝師死去或回藏，便再自吐蕃延請一位帝師繼任。 學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>，語文成績好，書法少不了。
三、行政區(qū)劃：元朝疆城，可分為四大汗國與元朝本部兩個范圍。元朝首都本在和林，建都燕京（今北京）
后，于和林置行中書省，自世祖忽必烈統(tǒng)一中國后，其歷代皇帝所真正統(tǒng)治者。僅有本部地方，所謂四大汗國，實(shí)際各自為政，自成一系統(tǒng)，而與元朝中央政府， 逐漸脫離關(guān)系。元朝本部，計分為三個區(qū)劃：（一）為腹里，（二）為嶺北，（三）為中國本部諸行省。腹里為京畿地方，包括今之河北、山東、山西、內(nèi)蒙一部， 由中書省統(tǒng)治之。嶺北就是外蒙古，這是蒙古人之發(fā)祥地，設(shè)嶺北行中書省統(tǒng)轄之，省府設(shè)在和林。中國本部地方，則分設(shè)為十省統(tǒng)轄之，名為遼陽、河南、陜西、 四川、甘肅、云南、浙江、湖廣，征東等省。地方行政是三級制，省下為路府州，路府州下為縣。
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蒙古初起，完全是部落組織，官制簡單，大 別之只有掌管軍事之萬戶統(tǒng)帥與行政之達(dá)魯花赤兩種長官，另外輔佐大汗之宰相，叫大必閣赤。世祖統(tǒng)一中國后，乃命中國學(xué)人劉秉忠許街等，模仿漢人，詳定官 制，以宋為藍(lán)本，而略加改變。中央以中書省總攬行政，以樞密院總攬軍事，以御史臺總攬監(jiān)察，形成三權(quán)鼎立之中樞，頗似秦漢之丞相、御史、太尉三權(quán)分立原 則。元朝之宰相，名義甚多，曰中書令，曰左右丞相，曰平章政事，曰參知政事，都是輔佐天子以發(fā)布政令，而以中書令為首揆。亦設(shè)有吏、戶、禮、兵、刑、工六 部，隸屬于中書省。地方行政第一級是行中書省，其行政首長也和中書省相似，有丞相、平章政事、參知政事、左右丞等。第二級是路府州，路府設(shè)有總管府為行政 機(jī)構(gòu)，達(dá)魯花赤下設(shè)有都總管、同知、判官。州縣均分上中下三等，達(dá)魯花赤下設(shè)州尹、同知、判官;縣尹、縣丞、縣尉等。其官制最大特點(diǎn)，即無論中央或地方， 首長都是蒙古人，而以漢人南人為副貳。達(dá)魯花赤者，為蒙古語地方行政長官之通稱。
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四、兵制：蒙古人入主中原之后，征服金、宋，遂征發(fā)中國人為兵。在北方黃河流域一帶之民兵，謂之 漢軍 在長江流域之宋人，謂之 新附軍 ：另外在遼東地方，有所謂 行軍 、 契丹軍 、 高麗軍 ；云南有所謂 寸白軍 ；福建有所謂 余軍 ，都是地方性之鄉(xiāng)兵。
蒙古人是人人皆兵制。漢人南人則為抽丁制，二十人或十人始出一丁為兵。兵役年齡亦較蒙古人為晚，大抵廿以上始充派兵役。蒙古特別重視工匠技藝人才，每征 服一地，常征取該地技藝人才，編為特殊部隊(duì)，名為 匠軍 。又為控制異族降將，嘗收容降將子弟充軍，福為 質(zhì)子軍 。世祖將禁衛(wèi)軍改為 五衙 ，正式定名 為 侍衛(wèi)親軍 。又重新編定天下百姓之兵籍，并將精兵集中于中央為捍衛(wèi)。腹里大河南北一帶，派遣親王統(tǒng)率蒙古探馬赤軍分別屯駐。遠(yuǎn)方如南海之地，則以漢軍 及新附軍屯戍。各路立萬戶府，各縣立千戶所。從蒙古之地方軍制與行政制度之配合看來，大元帝國，完全建筑在軍事力量之控制上。另外蒙古賴以統(tǒng)冶其龐大疆 域，保持其全國政治軍事與交通之聯(lián)系，有一項(xiàng)最嚴(yán)密之制度，即是遍于全國各地之 驛站制度 ，蒙語為 站赤 。規(guī)模最大，效率最高，可以稱為一代宏規(guī)
