宋神宗受命即位，可謂順利。但此時(shí)大宋王朝國力日衰，內(nèi)外交困，各種社會矛盾激化。神宗胸懷大志，想通過變法使國富民強(qiáng)，其在位的18年都在進(jìn)行著改革。然其意志不堅(jiān)，缺乏雄心大略，變法幾經(jīng)反復(fù)，終未能貫徹始終。至其死也沒有實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。
受命即位立志圖新
慶歷八年（1048）四月戊寅，神宗趙頊生于濮王宮。祖父仁宗給他取名仲鋮。嘉祐八年（1063），趙頊?zhǔn)逃⒆谌胨紊褡诰討c寧宮。英宗繼位后，趙頊被授予安州觀察使，封安國公。同年九月，加忠武軍節(jié)度使、同中書門下平章事，封淮陽郡王，改名頊。治平元年（1064），進(jìn)封潁王。
少年時(shí)的趙頊非常好學(xué)，喜愛讀書，關(guān)心天下大事，以致天晚忘記飲食，父親英宗曾因此遣內(nèi)侍勸阻。隨著年齡的增長，神宗越來越多地看到國家衰弱不振，對遼國和西夏一再妥協(xié)退讓，他的心中開始有了扭轉(zhuǎn)這種局面的愿望。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
治平三年（1066）十二月，英宗病重，一連幾十天不能視朝。輔臣入問起居。韓琦奏道： 陛下久不視朝，中外猶疑，宜早立皇太子以安眾心。 英宗默默點(diǎn)頭。韓琦便請求英宗親筆書寫手詔。英宗寫道： 立大王為皇太子。 韓琦說： 立嫡以長，圣意既屬潁王，煩請圣上親自寫明！ 英宗又在后批上三字： 潁王頊。 韓琦即召內(nèi)侍高居簡授以御札，命翰林學(xué)士起草詔命，正式策立神宗為皇太子。
一個(gè)月后，英宗病危，左右大臣急忙派人召太子進(jìn)宮。太子尚未到，英宗的手忽然動了一下。大臣曾公亮愕然，連忙告知韓琦，恐怕英宗還活著，要派人阻止去召太子。韓琦十分鎮(zhèn)靜，他果斷拒絕了這一建議，說： 如果先帝復(fù)生，那就是太上皇。
身為太子的趙頊被召之時(shí)，前景并未明朗，他便對家人囑咐道： 謹(jǐn)守我的門戶，如果皇上已有適當(dāng)?shù)睦^位人，我還要回來的。 可他這一去就再沒回來，留在宮中做了18年的皇帝。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
神宗即位之時(shí)，社會矛盾已經(jīng)比較尖銳。從宋朝開國至神宗之時(shí)，已有107年，宋初以來就出現(xiàn)的冗官、冗兵、冗費(fèi)現(xiàn)象愈演愈烈，積貧積弱的政治局面已經(jīng)形成。宋初制定的一系列制度，即所謂的 祖宗之法 已不適應(yīng)當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)，必須自上而下進(jìn)行較大的調(diào)整。只有在政治、財(cái)政、軍事等方面進(jìn)行一些改革，才能有效地維持國家機(jī)器的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。宋 同姓諸侯王子印這一點(diǎn)，其實(shí)仁宗、英宗都已經(jīng)看到了。但改革必然會引起一系列連鎖反應(yīng)，將引起既得利益者、官僚權(quán)貴的反感和對抗。仁宗時(shí)的慶歷新政就是由于強(qiáng)大的阻力很快流產(chǎn)了，主持改革的范仲淹也被迫出京。從那以后，宋代的社會矛盾更加尖銳。
神宗即位，正是風(fēng)華少年，血?dú)夥絼?，有一股銳意求治的膽略。即位之初，他就下求言詔，廣泛聽取建議，以期真正有所作為，干一番事業(yè)。同時(shí)，他渴望一個(gè)有才識有氣魄能夠全力襄助他改革的大臣作為臂膀。在這種情況下，多年懷才不遇的王安石脫穎而出了。王安石，字介甫，江西臨川人，出身于地方官吏之家。父親王益為人正直，嫉惡如仇，對他的性格產(chǎn)生了深刻的影響。年輕時(shí)的王安石才氣過人，能文善武，多才多藝。17歲時(shí)，他隨父親到了江寧，年方弱冠的王安石以天下為己任，想要做一番大事業(yè)。他感悟到光陰易逝，功業(yè)難成，于是謝絕了一切慶吊往來的社會應(yīng)酬，發(fā)奮博覽群書，鉆研治理國家的學(xué)問。22歲王安石考中進(jìn)士，5年后任鄞縣知縣。在任期間，他興修水利，起堤堰，決陂塘，為水陸之利。在春天青黃不接之際，他將縣屬糧倉中的糧食借給農(nóng)民，給以較低的利息，秋后返還。這種做法既可以讓借貸者免去高利貸者的重利剝削，農(nóng)業(yè)再生產(chǎn)得以實(shí)現(xiàn)，又可使國庫糧倉的糧食得以新陳相易。王安石因此在當(dāng)時(shí)小有名氣。后王安石調(diào)任舒州通判，看到大地主、大商人對農(nóng)民的殘酷盤剝，社會貧富懸殊，他逐步形成了抑制土地兼并的變革思想。王安石在地方為官多年，親眼看到當(dāng)時(shí)社會問題的嚴(yán)重性。到京城開封任三司度支判官的第二年春天，他就給當(dāng)時(shí)的皇帝仁宗寫了洋洋萬言的《上仁宗皇帝言事書》。在上疏中，王安石指出天下財(cái)力困窮，在于吏治敗壞，法度敗壞。當(dāng)文臣的不懂武事，而把邊防重任交給 奸悍無賴 之人，且恩蔭制度下的官吏不學(xué)習(xí)知識技能，只憑家族關(guān)系做官，對于治理之道一竅不通。當(dāng)時(shí)，他主張改革官吏選拔制度，任用真正有才能之士治理國家。但是人微言輕，王安石的上書沒有引起宋仁宗的重視，也沒有被執(zhí)政大臣所注意。 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、易優(yōu)作文點(diǎn)評 <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
當(dāng)時(shí)，王安石與韓絳、呂公著以及時(shí)任潁王府記室的韓維等人相友善。神宗趙頊未即位以前，常與侍臣議論天下大事，很贊賞王安石的《上仁宗皇帝言事書》。
后來，韓維任右庶子，又推薦王安石代其為官。神宗于是想見見王安石。登基之初，神宗就立即起用王安石，任命王安石為江寧知府。不久神宗又召王安石入京，命為翰林學(xué)士兼侍講，讓他隨時(shí)向自己陳述政見。
君臣同心介甫得志
神宗求治心切，非常好學(xué)，經(jīng)常向大臣們征詢改革的意見。他立志要做一個(gè)唐太宗那樣大有作為的明君，改變真宗、仁宗以來政綱松弛的局面。最初，神宗也曾想取得富弼等元老重臣的支持。熙寧三年，鄭國公富弼入朝覲見。神宗念他是先朝老臣，特許可以讓他坐轎到殿門前，并令其子上前扶掖進(jìn)殿。富弼老成練達(dá)，久經(jīng)政務(wù)，神宗就向他請教治國安邦的辦法。（富弼）對曰： 人主好惡，不可令人窺測；可測，則富弼奸人得以附會。當(dāng)如天之監(jiān)人，善惡皆所自取，然后誅賞隨之，則功罪無不得其實(shí)矣。 又問邊事，對曰： 陛下臨御未久，當(dāng)布德行惠，愿二十年口不言兵。 語文成績好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)練字</a>
神宗聽罷，大失所望，遂不再幻想從那些老于世故、因循守舊的老臣那里得到改革的支持。
相比之下，王安石才高學(xué)富，久負(fù)天下盛名，很多士大夫都對他寄予厚望，希望能由其出來執(zhí)政，以改變現(xiàn)狀。當(dāng)時(shí)，司馬光的學(xué)生劉安世就說過： 當(dāng)時(shí)天下之論，以金陵（王安石）不作執(zhí)政為屈。 司馬光在給王安石的信中也稱贊王安石： 獨(dú)負(fù)天下大名三十余年，才高而學(xué)富，難進(jìn)而易退，識與不識，咸謂介甫不起則已，起則太平可立致，生命咸被其澤也 ，可見，王安石已是眾望所歸的人物。
因此，第一次召見王安石時(shí)神宗就懇切地說： 朕早就了解你的才華和為人，你有什么好的意見和設(shè)想，就告訴朕，不要有什么顧慮。
他然后問道： 你看我們現(xiàn)在應(yīng)該從哪兒下手治理天下呢？
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王安石答道： 應(yīng)當(dāng)先選擇正確的策略。 神宗說： 唐太宗何如？
王安石說： 陛下當(dāng)以堯、舜為榜樣，為什么拿唐太宗做樣子呢？堯、舜之道，簡明而不繁瑣，容易做到而不繁難。但末世學(xué)者不知其中的道理，往往認(rèn)為是高不可攀。
王安石的一番話，令神宗耳目為之一新。接著，他又問王安石： 祖宗守天下，能百年間沒有大的變動，使天下太平，是用的什么治道呢？ 王安石請求神宗讓他三思后再予答復(fù)。
不久，神宗看到了王安石殫精竭慮的上疏《本朝百年無事札子》，大意是說，太祖趙匡胤善于知人，指揮付托，必盡其材。變置施設(shè)，必當(dāng)其務(wù)，故能駕馭諸將帥，對外御夷狄，對內(nèi)平諸侯。他去除苛政，禁止酷刑，廢除強(qiáng)橫的藩鎮(zhèn)，誅滅貪殘的官吏，并親自以簡明為天下先，其政令全以利民為目的。其后，太宗光義承之以聰武，真宗守之以謙仁，以至仁宗、英宗，無有逸德。所以，大宋王朝能夠享國百年而天下無事。
神宗看了很高興，又向王安石提出具體的實(shí)施方法，王安石只簡略地作了些回答，神宗大為贊賞，夸道： 你說得實(shí)在太好了，這都是朕從來沒有聽說過的啊！你能詳細(xì)地對我說說解決的辦法嗎？
王安石說： 陛下，一時(shí)也難全講明白，希望陛下以講學(xué)為事，講學(xué)既明，解決的辦法也就不言而喻了。
神宗欣然同意，于是王安石就為其講解《禮記》，雖然王安石在講述中多次非難書中所記，但神宗亦以為然。當(dāng)天，神宗留下王安石，談起了用人之道。神宗說： 唐太宗得到魏徵，劉備得諸葛亮，然后才可大有作為。
王安石答道： 陛下如真能像堯、舜，則必有皋、夔；真能像殷高宗武丁，則必有傅說。至于魏徵與諸葛亮，又何足道哉！以天下之大，卻常患無人可以襄助治理者，是因?yàn)楸菹聯(lián)裥g(shù)未明，推誠未至。雖有皋、夔、稷、契、傅說之類的賢人，也會被小人埋沒掉。
神宗感嘆地說： 什么朝代會沒有小人？即便是堯、舜之時(shí)，還有四兇存在。
王安石說： 只有辨別四兇而誅之，才真正是堯、舜的高明之處。若使四兇肆無忌憚，那皋、夔之類賢人又豈肯茍食俸祿以終身？ 神宗明白，王安石希望他像堯、舜那樣，能誅滅奸兇，使真正的賢人可以安心地輔佐他。王安石要神宗直接效法上古的堯、舜，是為了打起傳統(tǒng)的 法先王 的旗幟，在這面冠冕堂皇的大旗下進(jìn)行實(shí)際的改革，以使自己在同守舊派的斗爭中處于理論上的有利地位。
經(jīng)過與王安石的多次討論，神宗堅(jiān)定了發(fā)動變法圖強(qiáng)的決心。不久，他就提升王安石為參知政事，讓他進(jìn)入最高執(zhí)政機(jī)構(gòu)，實(shí)行變法。接著，他又設(shè)置了 制置三司條例司 ，作為變法的指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，讓王安石、陳升之負(fù)責(zé)。王安石素與呂惠卿友善，便對皇上推薦，于是神宗命呂惠卿任條例司檢詳文字。這樣，影響深遠(yuǎn)的 熙寧變法 （熙寧是神宗的年號）便大張旗鼓地開展起來了。
推行新法艱難前行
在神宗的親自督促下，王安石提出并推行了一整套新法。這些新法主要分為富國、強(qiáng)兵和改革科舉制度三部分。這些新法全都由神宗和王安石共同制定，是神宗的主要政績。其中，富國部分包括均輸法、青苗法、農(nóng)田水利法、免役法和方田均稅法。強(qiáng)兵部分包括將兵法、保甲法和保馬法。新的科舉制度則主張以經(jīng)義取士，應(yīng)試者不再考試詩賦、帖經(jīng)、墨義之類，而以《詩》《書》《易》《周禮》《禮記》為本經(jīng)，以《論語》《孟子》為兼經(jīng)，試圖改變那種 閉門學(xué)作詩賦，及其入官，世事皆所不習(xí) 的狀況。同時(shí)，神宗還對太學(xué)進(jìn)行了改革，實(shí)行 三舍法 。太皇太后和皇太后向神宗哭訴： 王安石是要用新法搞得天下大亂！ 初入學(xué)的為外舍生，不限名額。外舍生經(jīng)過考試升為內(nèi)舍生，名額200人。內(nèi)舍生考試合格升為上舍生，名額100人。上舍生中品行優(yōu)異者可不經(jīng)考試直接授以官職。
對于改革的困難，雖然神宗有思想準(zhǔn)備，但他沒想到在改革之初，幾乎各項(xiàng)新法都遇到了激烈的反對。御史中丞呂誨竟然氣沖沖地在神宗面前歷數(shù)王安石的十大罪狀：慢上無禮、好名欲進(jìn)、徇私抱怨、專戚害政等等。當(dāng)時(shí)，某地發(fā)生了地震，保守派就把這事同新法牽扯到一起，說什么王安石變法得罪了老天爺，老天爺發(fā)怒了；有的地方發(fā)生旱災(zāi)，災(zāi)民被迫逃亡，有人就專請畫工畫了幅《流民圖》，作為密件呈送神宗，說： 變法造成了旱災(zāi)，只要罷免王安石，停止變法，老天就會下雨。 攻擊的人多了，神宗就有些猶豫起來。有一次，他說道： 外面有很多人都在議論，說我們不怕天變，不聽人言，不守祖宗之法，你認(rèn)為是怎么回事呢？ 王安石勸神宗不要相信那些謠言，他說道： 災(zāi)害不過是自然現(xiàn)象，不是人為造成的；只要自己做得對，不要在乎別人的議論，祖宗的規(guī)矩也不是一成不變的，不能死抱著不放。
與此同時(shí)，由于新法本身存在的不足，變法也遭到了一些正直的大臣的反對。蘇轍原是王安石所引用，任三司條例司檢詳文字，但他極力阻止青苗法的推行。老將韓琦也上書抨擊青苗法。此外，新法中的科舉制度也遭到反對。王安石的好友司馬光，也公開反對他的新法。保守派大臣們反對新法，王安石早預(yù)感，但是他沒想到改革派內(nèi)部竟然出現(xiàn)了分割。這對神宗的打擊是格外沉重的。神宗再不像前幾年那樣對王安石言聽計(jì)從，有時(shí)甚至不重視他的意見了。王安石對神宗慨嘆道： 天下事像煮湯，下面加一把火，接著又潑一勺水，哪還有燒開的時(shí)候呢？ 但神宗仍在猶豫疑惑。
無奈之下，王安石屢次要求辭職，神宗不允，熙寧九年（1076）六月間，王安石的兒子壯年而逝，王安石悲痛欲絕，無法集中精力過問政事。神宗只好讓王安石辭去相位，出判江寧府。第二年，王安石辭去官職，此后神宗再也沒有見到過王安石。
親自操刀壯志未酬
王安石離開朝廷后，神宗繼續(xù)主持新法，直到神宗去世，整整十年間，新法由神宗一人力行。這一時(shí)期的變法已從前期的理財(cái)為主轉(zhuǎn)為改革官制與強(qiáng)化軍兵保甲為主。神宗對新法作了一些改變，王安石在位時(shí)的新法以抑制兼并為中心，神宗的改制則著力于加強(qiáng)宋王朝的國家機(jī)器。
神宗當(dāng)時(shí)30歲，正是而立之年，而且經(jīng)過幾年的執(zhí)政，他也積累了一些實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，在政治上漸趨成熟。首先，神宗對官制進(jìn)行改革，實(shí)行三省六部制，并對樞密院、九寺五監(jiān)、監(jiān)察機(jī)構(gòu)等進(jìn)行了適當(dāng)?shù)母母?。宋初設(shè)置大量的機(jī)構(gòu)，是為了使宰相宋代武士復(fù)原圖和各部的權(quán)力分散，并相互牽制，以便皇帝能夠大權(quán)獨(dú)攬。到神宗時(shí)，宋朝已建立百年之久，其統(tǒng)治早已鞏固，這時(shí)迫切需要建立較為集中統(tǒng)一的行政體系，使皇帝有時(shí)間和精力去改變積貧積弱的局面。經(jīng)過一系列的改革，新官制更有利于君主專制的中央集權(quán)，其基本制度一直實(shí)行到宋朝末年，未做大的變動。官制改革后，神宗繼續(xù)推行新法，采用免役法等以增加政府的財(cái)政收入。到元豐七年（1084），所收的役錢比熙寧年間多三分之一。神宗在推行新法的過程中，其富國強(qiáng)兵的總目的與王安石是一致的。但在抑制兼并這一點(diǎn)上，他沒有王安石堅(jiān)決，一旦遇到強(qiáng)烈反對，往往中途動搖。神宗既想增加財(cái)政收入，又不愿損害上層既得利益者的利益，結(jié)果，只有將負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁到下層人民身上。
自真宗以來，宋對遼和西夏一味妥協(xié)，神宗對此慨嘆萬分。他立志要統(tǒng)一中國。在位期間，神宗親自主持了兩次大的軍事行動，一是對交趾的反擊戰(zhàn)，一是對西夏的進(jìn)攻。
交趾位于今越南北方地區(qū)，從宋仁宗末年以來，不斷向宋朝邊境進(jìn)行劫掠。大中祥符三年（1010），交趾李朝建立，不斷侵?jǐn)_廣西沿海。熙寧八年（1075）冬，交趾集十萬重兵，由水陸兩路進(jìn)攻今廣西。水路由輔國大尉李常杰統(tǒng)領(lǐng)，從永安（今越南芒街）渡海攻克欽、廉（今廣西合浦）二州。陸路由宋為亶率領(lǐng)，從機(jī)榔猛撲太平（今廣西崇左境）、水平（今廣西寧明境）二寨，進(jìn)圍邕州（今廣西南寧）。宋知州蘇緘率兵民守城40余日，最后自焚殉國。交趾破城后，殺害當(dāng)?shù)鼐用?.8萬余人。其后，宋以郭逵統(tǒng)兵反擊，于次年十二月，逐交趾軍出欽、廉、邕3州。大中祥符十年（1017）二月，宋軍收復(fù)廣源州（今廣西靖西南部與越南交界處），追至富良江，宋軍以拋石機(jī)發(fā)射石子，擊毀交趾軍戰(zhàn)船，大敗交趾軍，俘獲了李朝太子李洪真。交趾王李乾德投降，被迫向宋上表謝過，繼續(xù)納貢。宋從此不再受交趾的侵?jǐn)_。
西夏文字然而神宗對西夏的用兵，形勢卻大為不相同。熙寧六年（1073），王韶率領(lǐng)宋軍進(jìn)軍1800里，占領(lǐng)了宕、岷、疊、洮等州，招撫大小藩族30余萬帳。這是自北宋開國以來對遼、夏戰(zhàn)爭中的空前大勝。元豐四年（1081），西夏惠宗欲將河、洮等州黃河以南的土地還給宋朝。梁太后反對，將惠宗囚禁。鄜延副總管種諤于是上疏宋神宗，認(rèn)為攻夏時(shí)機(jī)已到。宋神宗為其所動，決定攻夏。元豐四年七月，宋神宗命李憲為主帥，出熙河路；高遵裕出環(huán)慶路，劉昌祚出涇原路，受高遵裕節(jié)制；王中正出河?xùn)|路，種諤出鄜延路，受王中正節(jié)制；五路并進(jìn)，會師靈州（今寧夏青銅峽東）。
這五路將領(lǐng)中，李憲與王中正是宦官，高遵裕是外戚（宋神宗的外叔祖），都是神宗至近的人，不懂得軍事指揮。宋神宗如此用人，其結(jié)果也就不言自明了。
八月，宋軍開始行動。種諤率軍9萬余攻克米脂城。十月，兵至石州（今陜西橫山東北），因軍糧不繼，又遇大雪，將士凍餓而死之人很多，大軍潰敗，生還者僅3萬。王中正率部渡無定河北行，入宥州（今內(nèi)蒙古烏審旗西南），糧草斷絕，死亡達(dá)2萬人，潰不成軍。高遵裕率部近9萬，十月進(jìn)抵韋州（今寧夏同心東北），也因軍糧不繼，扎營旱海等待接濟(jì)。劉昌祚率蕃漢兵5萬，在宋夏邊境擊退西夏3萬兵馬的阻擊，十一月，先于高遵裕部至靈州城下，前鋒幾乎奪門而入。但高遵裕為奪頭功，不許劉昌祚攻城，白白坐失了良機(jī)。隨后，高遵裕指揮圍城18天，久攻不下。其時(shí)，西夏軍決黃河以灌宋營，并斷了宋軍糧道。大批宋軍凍溺而死，生還者僅一萬三千余人。身為主帥的李憲統(tǒng)兵十余萬，在九月收復(fù)蘭州古城后，卻按兵不動，十一月才進(jìn)抵天都山（在今寧夏海原境）。此時(shí)高遵裕、劉昌祚已敗，宋代攻、守城器械李憲于是接詔回師。靈州之役，宋軍也并非一無所獲。宋軍在東北方向取得了米脂等四寨，打通了北進(jìn)橫山的通道；在西北方向控制了蘭州，擴(kuò)大了從腹背壓迫西夏的范圍。但相比之下，宋軍付出的代價(jià)實(shí)在太大了。
靈州慘敗，宋神宗并不服輸。元豐五年（1082），鄜延路經(jīng)略安撫使沈括與副使種諤建議在橫山一帶筑城，作為進(jìn)擊西夏的前沿陣地。宋神宗即派給事中徐禧與宦官李舜舉前往經(jīng)營。徐禧到后，認(rèn)為永樂（今陜西米脂西北）可以筑城。沈括與種諤則認(rèn)為永樂易攻難守，不宜筑城。徐禧不聽，八月十五日開始筑城，14天后完工，宋神宗賜名 銀川寨 。十余日后，西夏發(fā)兵數(shù)10萬攻打永樂城。當(dāng)時(shí)守城宋軍僅3萬。沈括建議棄城誘敵；大將高永能建議在西夏軍尚未成列時(shí)出擊；將領(lǐng)曲珍建議在西夏鐵鷂子軍渡河將半時(shí)出擊。但是，三人的建議均遭徐禧否決。不久，永樂城水源被西夏軍切斷。曲珍又建議宋先襲擊西夏軍最后面的老幼，再遭徐禧否決。城中斷水，渴死的人占百分之六七十。九月二十日，西夏軍攻破永樂城，宋軍幾乎全軍覆沒，徐禧、李舜舉、高永能死于亂軍之中。
前線的敗報(bào)傳到宋朝廷，神宗悲痛難忍，竟臨朝大哭。從此，神宗徹底喪失了先前的雄心，仍舊維持原來對西夏的和議，每年向西夏交納財(cái)物。西北邊境軍事上的失敗，使神宗在精神上受到了沉重的打擊。他夜不能寐，一病不起。元豐八年（1085）三月五日身染重病的神宗去世。在位計(jì)18年。
宋神宗即位之初，雄心不已，一心想使國富民強(qiáng)，并且大力支持王安石變法，使國力得到提升，經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展。但其缺乏雄才大略，魄力不足，不敢沿著變法的路線繼續(xù)走下去，致使變法中途而廢，最終壯志未酬而身先死，不能不令人嘆息
