在《清史稿`忠義十》的最后，有兩位殉清者，均為文人，對以殺戮起家的愛新覺羅王朝來說，為其在終結(jié)之日，增添了一點(diǎn)儒雅韻味。
按道理，這樣一個(gè)統(tǒng)治中國近三百年，入主中原的異族王朝，在其謝幕之時(shí)，總該有幾位運(yùn)籌帷幄的決策之士，執(zhí)掌國政的機(jī)樞之流，為王朝走到這一步承擔(dān)責(zé)任才是。沒有一個(gè)王爺或者大臣，為之上吊服毒，抹脖自盡，也沒有一個(gè)都督或者總兵，為之舉槍自殺，飲彈身亡。誰也想不到，補(bǔ)上忠義這一課，主演這出末日節(jié)烈的挑大梁者，卻是兩位既非翰林，也非學(xué)士的一般文人：一為其文不著的梁濟(jì)（為近人梁漱溟之父），一為其名不大的王國維，屬于比小人物大一點(diǎn)，比大人物卻小得多的中不溜秋之輩。因之，王朝閉幕，曲終人散，如此草草了事，不免有點(diǎn)凄涼。 中小學(xué)生作文投稿，中小學(xué)生作文點(diǎn)評與打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaOshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
古人言，忠臣不怕死，怕死不忠臣。看來，大清王朝混得有點(diǎn)慘，竟找不出一位不怕死的忠臣，只好由兩位不怕死的文人頂缸了。
這兩位以死效忠大清王朝的文人，首先其選擇的自殺地點(diǎn)和自殺方式，就不令人振奮。梁之沉于北京西城積水潭，王之溺于頤和園昆明湖，與屈原之投汨羅江，與老舍之跳太平湖，如此不約而同，如此殊途同歸，不禁讓人感嘆中國文人之無奈。一個(gè)人想死，方法多種多樣，為什么都要選擇赴水而逝、飲恨而亡一道呢？其實(shí)，大義凜然的這兩位，完全可以殉出來一個(gè)轟轟烈烈、驚天動(dòng)地的效果，然而，從屈原起，到老舍止，中國文人所以只能這樣窩囊地死，因?yàn)殚L就的骨頭生就的肉，借給他膽子也不敢鬧出什么大動(dòng)靜，于是，只有采取赴水這種多為弱者所用的手段。想想，也頗悲哀。其次，他們殉節(jié)所選擇的死亡時(shí)間，也不免太晚，大有黃花菜已涼的感覺。通常，國亡時(shí)殉國，城破時(shí)殉國，拒降新朝殉國，復(fù)辟失敗殉國，這兩位之死，梁為公元1918年，斯時(shí)民國已七年；王為1927年，斯時(shí)民國已十六年了。離王朝終結(jié)那天，相距七八年，十幾年，時(shí)過境遷，已無任何聳人聽聞的意義。 學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>，語文成績好，書法少不了。
我翻了一下王國維自沉后的《奉天時(shí)報(bào)》，大篇幅介紹的是京劇四大名旦之一荀慧生，在北京前門外新民戲院演出時(shí)裝戲《摩登伽女》，轟動(dòng)京城。王國維的殉國義舉只字未提，與數(shù)年前梁濟(jì)從積水潭撈起來的情景大致相似，整個(gè)社會無聲無息，全體公眾了無反應(yīng)。因?yàn)榇笄逋醭恢腥A民國推翻，已經(jīng)是很久很久以前的事了。你若對這些“不知有漢，無論魏晉”的小市民，問他王國維何許人也，梁濟(jì)何許人也，肯定是大晃腦袋，一問三不知。
顯然，對這兩位很晚的死，冠之以“殉”，已無任何意義。
但《清史稿》卻定性這兩位為殉國之士，為義民，那個(gè)以末代皇帝溥儀為招牌的小朝廷，還裝模作樣地賜謚追褒，這當(dāng)然是一種黑色幽默。其實(shí)，當(dāng)人們已經(jīng)淡忘腦后曾經(jīng)拖著的那根辮子的時(shí)代，二位才撲通一聲跳進(jìn)湖里，除了個(gè)人具有作秀意義之外，那些曾經(jīng)做過大清王朝的臣民，如今又成為中華民國的百姓，照舊吃他的炸醬面，照舊喝他的二鍋頭，正如聞一多詩《死水》所寫那樣：“這是一泓絕望的死水，清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪?！碧?，也就跳了，死了，也就死了，人們對這兩位跳水者和他倆盡忠的前朝，已無任何興趣。這個(gè)近三百年的王朝，如此快速地不得人心，這才是真正的悲劇。
作文能力提升，就來易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
不過，遺老們編撰的這部《清史稿》，還是給二位留下了幾行記載：
梁濟(jì)，字巨川，廣西臨桂人。光緒十一年舉順天鄉(xiāng)試，嗣后為內(nèi)閣中書十余年，不遷。三十三年由內(nèi)閣侍讀署民政部主事，升員外郎，在部五年，未出缺。遜位詔下，辭職家居，歲戊午，年六十，諸子謀為壽，止之不可，避居城北隅彭氏宅，先期三日，昧爽，投凈業(yè)湖（即積水潭）死，時(shí)十月初七也。遺書萬余言，倦倦者五事，曰民曰官曰兵曰財(cái)曰皇室，區(qū)劃甚備。
王國維，字靜安，浙江海寧州諸生，少以文名，弱冠適時(shí)論謀變法自強(qiáng)，即習(xí)東文，兼歐洲英德各國文，并至日本留學(xué)。壬戌冬入南書房食五品俸，屢言事，皆褒許。甲子冬遇變（即馮玉祥率軍逼宮逐溥儀一事），國維誓死殉，駕移天津，丁卯春夏間時(shí)局益危，國維悲憤不自制，于五月初三日自沉于頤和園之昆明湖。家人于衣帶中得遺墨自明死志，曰“五十之年，止欠一死，經(jīng)此事變，義無再辱”云云。
作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手
1911年，辛亥革命成功，隆裕下詔遜位，民國開始紀(jì)元，這兩位殉清“義士”，為什么沒有馬上就殺身成仁呢？我想：首先，梁、王在清廷這架統(tǒng)治機(jī)器里，自忖乃微末之士，非顯赫之流，在前朝文武眼中，不過小八臘子罷了。那些王爺宗室不殉，那些高官勛爵不殉，那些閣老大員不殉，那些將軍藩鎮(zhèn)不殉，一向謹(jǐn)慎行事的這兩位，不能不考慮，搶這個(gè)效忠就義先行者的死譽(yù)，會不會有出風(fēng)頭之嫌？其次，我不敢武斷這兩位抱茍活之心，存僥幸之意，打算在新朝另求發(fā)達(dá)，但看一看，試一試，等一等，不急于即刻殉國之念頭，肯定是有的。最后終于走到這一步，其實(shí)已不完全是初始的以死明志，而是夾雜以對新朝的徹底絕望，以及一些說不清道不明的個(gè)人煩惱。也許，死為最好的解脫，遂一頭栽進(jìn)湖里，給自己畫了個(gè)句號。
作文培訓(xùn)，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/minifoRm.html
在中國歷代王朝最后覆滅的時(shí)刻，總有或多或少慷慨激昂、高風(fēng)亮節(jié)、視死如歸、英勇赴義的殉節(jié)者出現(xiàn)，有許多可歌可泣的事，有許多可欽可佩的人，但在這部《清史稿》中，殉節(jié)者之少，少得令人尷尬。最后一章《忠義十》，記錄這個(gè)王朝末日的殉節(jié)者，也只有張傳楷，直隸青縣諸生；孫方楷，山東益都人；王乘龍，福建龍溪人；趙彝鼎，江蘇江陰人；施偉，江蘇高淳諸生；李澤霖，廣東香山諸生；胡穆林，湖北江陵諸生，以及杭州望江門更夫某等，以殉節(jié)者身份進(jìn)入這部官方史冊才得區(qū)區(qū)八人，真是可憐得很。
而且這其中最堪玩味者，第一，沒有一個(gè)天子腳下之人舍命亡身，為愛新覺羅王朝殉難。難道京城之人，由于太過于聰明世故，而裝聾作啞？第二，沒有一個(gè)滿洲人后裔為其祖先的江山變色痛不欲生。難道，提籠遛鳥的八旗子弟果然養(yǎng)尊處優(yōu)以致身心俱廢，百無一用，也就徹底頹廢，而假作癡呆？這就是清人趙翼在《廿二史劄記》卷三十《元末殉難者多進(jìn)士》中指出的“元代不重儒術(shù)，延yòu中，始設(shè)科取士。順帝時(shí)，又停二科始復(fù)，其時(shí)所謂進(jìn)士者，已屬積輕之勢矣，然而末年仗節(jié)死義者，乃多在進(jìn)士出身之人”。在趙翼所抄錄的殉難者名單中，除了一個(gè)蒙古籍進(jìn)士外，全是漢族的讀書人?？磥?，作為外來的統(tǒng)治者，元末、清末，殉難者寥，死節(jié)者少，也是情理之中事。
明末，就完全是另外一種樣子了。
明崇禎十七年（1644）三月，李自成攻陷北京，朱由檢在煤山自縊身亡，痛哭失聲者，悲憤莫名者，張皇出逃者，從死殉國者，整個(gè)北京城頓成地獄，絕對是世界末日來臨的景象。而宣統(tǒng)三年（1911）大清帝國宣告結(jié)束，京城內(nèi)外，若無其事，士農(nóng)工商，毫不在意。除了龍旗換成五色旗外，店鋪照常營業(yè)，戲院仍舊客滿，飯館依然滿座，八大胡同的姐姐們，一如往常地送往迎來，花枝招展。而在清人谷應(yīng)泰所編的《明史紀(jì)事本末》卷八十的《甲申殉難》一章中，這個(gè)月卻是北京城建城以來最血淋淋的死亡之年。
其中那些慘絕人寰的細(xì)節(jié)場面，令人不忍卒讀：
一、懷宗崇禎十七年三月十九日丁未，賊李自成陷京師，帝崩于煤山，大學(xué)士兼工部尚書范景文死之。初，賊犯都城，景文知事不可為，嘆曰：“身為大臣，不能從疆場少樹功伐，雖死奚益？”十八日召對，已不食三日矣。飲泣入告，聲不能續(xù)。翌日城陷，景文望闕再拜，自經(jīng)，家人解之，乃賦詩二首，潛赴龍泉巷古井死，其妾亦自經(jīng)。
二、戶部尚書兼侍讀學(xué)士倪元璐聞難曰：“國家至此，臣死有余責(zé)?！蹦艘鹿谙蜿I，北謝天子，南謝母。索酒招二友為別，酹漢壽亭侯像前，遂投繯。題幾案云：“南都尚可為。死，吾分也。慎勿棺衾，以志吾痛?！币蛟t家人曰：“若即欲殮，必大行殮，方收吾尸?！蹦丝O死。三日后，賊突入，見之，顏色如生，賊驚避他去。一門殉節(jié)，共十有三人。
三、左都御史李邦華聞難，嘆曰：“主辱臣死，臣之分也，夫復(fù)何辭！但得為東宮導(dǎo)一去路，死，庶可無憾已矣。勢不可為矣?！蹦祟}閣門曰：“堂堂丈夫，圣賢為徒，忠孝大節(jié)，矢死靡他?！蹦俗呶呢┫囔舭?，再拜，自經(jīng)祠中。賊至，見其冠帶危坐，爭前執(zhí)之，乃知其死，驚避去。
四、左副都御史施邦yào聞變慟哭，題詞于幾曰：“愧無半策匡時(shí)難，但有微軀報(bào)主恩?！彼熳钥O，仆解之復(fù)蘇，邦yào叱曰：“若知大義，毋久留我死！”乃更飲藥而卒。
五、大理寺卿凌義渠聞難，以首觸柱，流血破面，盡焚其生平所著述及評騭書，服緋正笏望闕拜，復(fù)南向拜訖，遺書上其父，有曰：“盡忠即所以盡孝，能死庶不辱父?！蹦讼挡瘖^身絕吭而死。
六、刑部右侍郎孟兆祥，賊犯都城，奉命守正陽門。賊至，死于門下。妻何氏亦死。其子進(jìn)士章明，收葬父尸亟歸，別其妻王氏曰：“吾不忍大人獨(dú)死，吾往從大人?！逼拊?：“爾死，吾亦死?！闭旅饕灶^蹌地曰：“謝夫人，然夫人須先死?！蹦饲财浼胰吮M出，止留一婢在側(cè)。章明視妻縊，取筆作詩。已，復(fù)大書壁曰：“有侮吾夫婦尸者，吾必為厲鬼殺之。”妻氣絕，取一扉，置上，加緋服。又取一扉置妻左，亦服緋自縊。囑婢曰：“吾死亦置扉上?！彼焖?。
七、左中允劉理順，賊人城，理順題于壁曰：“成仁取義，孔孟所傳。文信踐之，吾何不然。”酌酒自盡。其妻萬氏，妾李氏及子孝廉并婢仆十八人，闔門縊死。賊多河南人，至其居，曰：“此吾鄉(xiāng)杞縣劉狀元也，居鄉(xiāng)厚德。吾軍奉李將軍令護(hù)衛(wèi)，公何遽死也！”數(shù)百人下拜，泣涕而去。時(shí)謂臣死君，妻死夫，子死父，仆死主，一家殉難者，以劉狀元為最。
八、太常少卿吳麟征，奉命守西直門。賊勢急，同守者相繼避去。麟征遺友人書曰：“時(shí)事決裂，一旦至此，同官潛身遠(yuǎn)害，某惟致命遂志，自矢而已。”丁未城陷，徒步歸，賊已據(jù)其邸，因入道左三元祠。時(shí)傳天子蒙塵，有勸公南歸，不應(yīng)。同官來，招之降賊，怒揮之戶外，遂自經(jīng)。家人救之蘇，泣而請?jiān)?：“明日待祝孝廉至，可一訣?！摈胝髟S之。先是，祝孝廉淵以奏保劉宗周被逮留京師。淵晨至，麟征酌酒，慷慨與別，曰：“自我登第，時(shí)夢見隱士劉宗周題文信國《零丁洋詩》二語于壁，數(shù)實(shí)為之。今老矣，山河破碎，不死何為！”相對泣數(shù)行下，因作書訣家人曰：“祖宗二百七十年宗社，一旦而失。身居諫垣，無所匡救，法應(yīng)褫服。殮時(shí)用角巾青衫，覆以單衾，藉以布席足矣。茫茫泉路，咽咽寸心，所以瞑予目者，又不在乎此也。罪臣吳麟征絕筆?！睍?，投繯死之。淵為視含殮乃去。
九、協(xié)理京營兵部右侍郎王家彥，賊犯都城，奉命守德勝門。城陷，家彥自投城下，不死，折臂足。其仆掖入民舍，自縊死。賊燔民舍，焚其一臂，仆收其遺骸歸。
十、左諭德馬世奇，是日方蚤食，聞變，曰：“是當(dāng)死?！奔胰嗽?：“奈太夫人何？”世奇曰：“正恐辱太夫人耳！”遂作書別母。侍妾朱氏、李氏盛服前，世奇曰：“若辭我去耶？”二妾言：“主人盡節(jié)，吾二人亦欲盡節(jié)?！?
約數(shù)百有名有姓的明末英烈，都在思宗吊死煤山后的幾天里殉難，或全家老少，或姻親戚友，或主仆共命，或數(shù)代同堂，皆義無反顧地走向死亡。史臣谷應(yīng)泰嘆曰：“懷宗宵旰臨朝，唏噓畢命。公主揕胸，妃后并縊。引經(jīng)死社稷，遺詔愛百姓。自古亡國正終，未有若斯之烈者?！计鋾r(shí)，闔門同死者：中允劉理順、新樂侯劉文炳、惠安伯張慶臻、宣城伯衛(wèi)時(shí)春、駙馬鞏永固、金吾高文采是也。父與子俱死者：少司寇孟兆祥、儒生張世禧是也。母與妻子俱死者：樞部郎成德、金鉉是也。妻妾從死者：大學(xué)士范景文、左諭德馬世奇、簡討汪偉、御史陳良謨、勛丞于騰蛟是也。獨(dú)身效死者：大司農(nóng)倪元璐、中丞施邦yào、廷衛(wèi)凌義渠、少司馬王家彥、太常卿吳麟征、庶子周鳳翔、給諫吳甘來、御史王章、陳純德、吏部郎許直、兵馬姚成、中書宋天顯、滕之所、阮文貴、百戶王某、知事陳貞達(dá)、經(jīng)歷張應(yīng)選、毛維張是也。聞難餓死者：長洲諸生許yǎn是也。凡此諸臣者，無論道術(shù)素許，至性勃發(fā)，位列三階，榮邀一命，莫不椎心扼吭，追路相從?！?
接下來，谷應(yīng)泰曰：“若乃袁景倩之父子，并殲石頭；萬里之夫妻，同趨止水。甚者一門伏劍，闔室自焚。雖祖宗豢養(yǎng)之恩，亦懷宗拊循之效也?！秩衾顕鴺E斬衰送葬，絕命陵前，王承恩扶服煤山，雉經(jīng)亭下。以至菜傭湯之瓊慟哭梓宮，觸石而死，抑何盡節(jié)之多也。嗚呼！石窌河西，盡有吾君之痛；風(fēng)車云馬，猶聞殺賊之聲。予蓋讀懷宗之君臣，而嘆其亡國之正也。”
朱由檢在中國歷史上，是少有的不大被責(zé)備的亡國之君，甚至連李自成，連順治都講他的好話。雖然我們知道明朝萬歷年后注定亡國的命運(yùn)不是他所能改變，但是，他的性格上的缺陷，諸如猜忌懷疑、刻薄寡恩；他的政策上的失誤，諸如措置失當(dāng)、用人多變，也加速了明亡的步伐。然而他上吊煤山，著實(shí)震撼了中國人，所以，shěng不掩德，“吾君之痛”成為全體中國人之痛，這也是明末殉難者前赴后繼之眾、殺身成仁之多的緣故。而在宋末，出現(xiàn)了中國有史以來最壯烈的殉難場面，已不是由于宋朝最后三位幼主的感召力了。這也讓我們真正理解中國人的節(jié)烈觀，帝王不過是一個(gè)國家的符號，數(shù)以十萬計(jì)的大宋臣民，與末代皇帝叫帝昺的九歲孩童，一齊在珠江口外的崖門跳海殉難。說到底，已經(jīng)不是為了這個(gè)帝昺，而是這個(gè)國家、民族、江山、社稷，才值得有血性的中國人為之同生共死。
趙翼在《陔余叢考》的《六朝忠臣無殉節(jié)者》中考證，宋以前諸朝，做臣子的有點(diǎn)類似公司雇員，你是老板，我忠誠于你，你不是老板，我就不必忠誠于你。也有個(gè)別的效忠者，至死不渝，忠誠于舊老板，但絕大多數(shù)很自然地向新老板表忠心，人們也都視作正常?！爸敝劣兴?，士大夫始以節(jié)義為重，實(shí)由儒學(xué)昌明，人皆相維于禮義而不忍背，則《詩》、《書》之有功于世教，匪淺鮮矣?！彼?，他的結(jié)論便是，歷代殉國者，以宋朝為最。
據(jù)畢沅的《續(xù)資治通鑒》，南宋末年，為了抵抗南下的元軍，從長江流域節(jié)節(jié)敗退到南海之濱的大宋王朝，守土將士、郡縣官吏、志士仁人、普通民眾，其盡忠報(bào)國之心，其切齒咬牙之恨，其不屈不撓之志，其寧死不降之貞，一直戰(zhàn)斗到這個(gè)王朝的最后一天。
公元1272年，“襄陽被圍五年……民兵部轄張順、張貴俱智勇……順等轉(zhuǎn)戰(zhàn)百二十里，元兵皆披靡。黎明，抵襄陽。城中久絕援，聞順等至，踴躍過望，勇氣百倍。及收軍，獨(dú)失順，越數(shù)日，有浮尸逆流而上，被甲胄、執(zhí)弓矢，直抵浮梁，視之順也，身中六箭，怒氣勃勃如生?！?
公元1273年，“樊城被圍四年，城陷，荊湖都統(tǒng)制范天順仰天嘆曰：‘生為宋臣，死為宋鬼！’即所守地縊死。部將牛富率死士百人巷戰(zhàn)，元兵死傷者不可計(jì)?？曙嬔?，轉(zhuǎn)戰(zhàn)而進(jìn)，遇民居燒絕街道，富身被重傷，以頭觸柱，赴火死。裨將王福見之，嘆曰：‘將軍死于國事，吾豈宜獨(dú)生！’亦赴火死?！?
公元1274年，“元兵進(jìn)薄新城……元總管李庭攻破外堡，諸軍蟻附而上，都統(tǒng)制邊居誼度力不支，拔劍自殺，不殊，赴火死。所部三千人猶力戰(zhàn)，悉死焉?！?
公元1275年，“元兵攻池州……通判趙卯發(fā)知事不濟(jì)，乃置酒會親友與訣，謂妻雍氏曰：‘城將破，吾守臣，不當(dāng)去，汝先出走?！涸?：‘君為忠臣，我獨(dú)不能為忠臣婦乎！’卯發(fā)笑曰：‘此非婦人女子所能也?！涸?：‘吾請先君死?！l(fā)笑止之。明日，乃散其家資與弟侄，仆輩悉遣之。元兵薄城，卯發(fā)晨起，書幾上曰：‘國不可背，城不可降，夫婦同死，節(jié)義成雙?！炫c雍氏同縊死于從容堂?！?
公元1275年，“元軍攻饒州，知州唐震發(fā)州民城守。時(shí)元遣使來取降款，通判萬道同微諷震降，震叱之曰：‘我忍偷生負(fù)國耶！’城中少年感震言，殺元使者。已而元軍登陴，眾綿散。震入坐府中，元軍執(zhí)牘使署降，震擲筆于地，不屈，遂死之。”
公元1275年，“初，特進(jìn)、奉祠江萬里，聞襄、樊城破，鑿池芝山后圃，扁其亭曰止水，人莫喻其意。及聞警，執(zhí)門人陳偉器手曰：‘大勢不可支，余雖不在位，當(dāng)與國為存亡?！潦窃妶?zhí)其弟知南劍州萬頃，索金銀不得，支解之，萬里赴止水死，左右及子鎬相繼投池中，積尸如疊?！?
公元1275年，“江淮招討使汪立信，聞賈似道師潰，江、漢守臣望風(fēng)降遁，嘆曰：‘吾今日猶得死于宋土也！’乃置酒召賓僚與訣?！狗?，起步庭中，慷慨悲歌，握拳撫案者三，以是失聲三日，扼吭而卒?！?
公元1275年，“常州告急，文天祥遣部將尹玉赴援……玉收殘卒五百人，復(fù)鏖戰(zhàn)，自夕達(dá)旦，殺元軍人馬，委積田間，玉復(fù)手殺婁十人，力屈，被執(zhí)，元人恨之，橫四槍于其頸，以棍擊殺之，其部下皆死，無一人降者?！?
公元1275年，“元阿珠攻揚(yáng)州，既筑長圍，于是城中食盡，死者枕藉滿道，而李庭芝志益堅(jiān)?！薄拔煲?，元阿喇罕破銀林東壩，戍將趙淮兵敗，與其妾俱被執(zhí)，妾死之。阿珠使淮招李庭芝，許以大官，淮佯諾，至揚(yáng)州城下，乃大呼曰：‘李庭芝，爾為男子，死則死耳，毋降也！’阿珠怒，殺之?！?
公元1275年，“元將宋都木達(dá)進(jìn)逼撫州，都統(tǒng)密佑率眾逆戰(zhàn)進(jìn)賢坪，元兵呼曰：‘降者乎，斗者乎？’佑曰：‘斗者也?！馄浔贿M(jìn)，至龍馬坪，元軍圍之?dāng)?shù)重，矢下如雨。佑身被四矢、三槍，猶揮雙刀，率死士數(shù)十人斫圍南走，前渡，橋板斷，被執(zhí)。……宋都木達(dá)欲降之，系之月余，終不屈。復(fù)令其子說之：‘父死，子安之？’佑斥曰：‘汝行乞于市，第云密都統(tǒng)子，誰不憐汝！’怡然解衣請刑，遂死。”
公元1275—1276年，“李芾至潭州，元游騎已入湘陰、益陽諸縣，城中守卒不滿三千，芾結(jié)峒蠻為援，繕器械，峙芻糧，柵江修壁。及元兵圍城，芾慷慨登陴，與諸將分地而守，民老弱皆出，結(jié)保伍助之，不令而集，芾日以忠義勉將士，死傷相藉，人猶飲血乘城殊死戰(zhàn)，有來招降者，輒殺之以徇?！薄疤吨荼粐?，湖南安撫使兼知州李芾，拒守三閱月，大小戰(zhàn)數(shù)十合。至是元阿爾哈雅射書城中曰：‘束下以活州民，否則屠矣。’不答。阿爾哈雅與諸將畫地分圍，決隍水以樹梯沖。阿爾哈雅中流矢，創(chuàng)甚，督戰(zhàn)益急，城中大窘，力不能支。諸將泣請?jiān)?：‘事急矣，吾屬為國死可也，如民何！’芾罵曰：‘國家平時(shí)所以厚養(yǎng)汝者，為今日也。汝第死守，有復(fù)言者，吾先戮汝！’”“春，正月，丁卯朔，元兵蟻附登城。知衡州長沙尹谷寓城中，時(shí)方為二子行冠禮，或曰：‘此何時(shí)，行此迂闊事？’谷曰：‘正欲令兒曹冠帶見先人于地下耳！’既畢禮，乃積薪扃戶，朝服，望闕拜已，即縱火自焚。鄰家救之，火熾不可前，但遙見烈焰中，谷正冠危坐，闔門少長皆死。李芾命酒酹之，字谷曰：‘尹務(wù)實(shí)，男子也，先我就義矣！’因留賓佐會飲，猶手書‘盡忠’字為號，飲達(dá)旦，諸賓佐出，參議楊霆赴園池死。芾坐熊湘閣，召帳下沈忠，遺之金，曰：‘吾力竭，分當(dāng)死，吾家人亦不可辱于俘，汝盡殺之，后殺我?！曳豮òu頭，辭以不能。芾固命之，忠泣而諾。取酒，飲其家人，盡醉，乃遍刃之。芾亦引頸受刃。忠縱火焚其居，還家，殺其妻子，復(fù)至火所，大慟，舉身投地自刎。幕僚陳億孫、顏應(yīng)焱、鐘蜚英皆死。潭民聞之多舉家自盡，城無虛井，縊林木者相望。”
翻開南宋王朝最后幾年的歷史，每一頁，每一面，都滲透著鮮紅的血、辛酸的淚。這里流淌著的每一滴血，這里跌落下的每一顆淚，都在告訴我們，什么叫節(jié)烈，什么叫忠貞，什么叫愛國，什么叫中國人。
公元1279年的3月14日，南宋末代皇帝帝昺的最后一天。先敗于遼，后敗于金，再敗于元，前后堅(jiān)持了三百一十九年的大宋王朝終于覆滅的這天，元將張弘范兵分四路，包圍住已逃亡到海上的南宋朝廷以及十?dāng)?shù)萬軍民。崖山之役后，與這個(gè)小皇帝共同赴難，殉國者達(dá)十萬人之多，明末義民，瞠乎其后，元末清末的那些赴死者，包括梁濟(jì)、王國維者，真是不值一哂。如今，我們讀明人陳邦瞻撰《宋史紀(jì)事本末》的“二王之立”末段，盡管時(shí)隔七百三十多年，猶能感受到帝國末日那天，那敵酋壓境、難逃虎口、大海茫茫、無路可走、命懸一發(fā)、生死絕殺的恐怖氣氛：
?。◤垼┦澜芮残≈壑恋鬯?，欲取帝至其舟中，旋謀遁去。（陸）秀夫恐來舟不得免，又慮為人所賣，或被俘辱，執(zhí)不肯赴，秀夫因帝舟大，且諸舟環(huán)結(jié)，度不得出走，乃先驅(qū)其妻子入海，謂帝曰：“國事至此，陛下當(dāng)為國死。德yòu皇帝辱已甚，陛下不可再辱！”即負(fù)帝同溺，后宮諸臣從死者甚眾。世杰乃與蘇劉義斷維奪港，乘昏霧潰去。余舟尚八百，盡為（張）弘范所得。越七日，尸浮海上者十余萬人。
這是何其駭人的驚悚場面，數(shù)達(dá)十萬人之多的殉國者共同赴海而亡。中國歷史上從來不曾有過的最慘痛、最殘酷、最血腥、最英烈的國殤。
次日，彤云密布，天色昏暝，海面上一片浮尸，隨浪起伏，崖門外生者吶喊，魂兮歸來。“元卒有求物尸間者，遇一尸，小而衣黃衣，負(fù)詔書之寶，取寶以獻(xiàn)弘范，弘范亟往求之，已不獲矣，遂以帝崩報(bào)，年九歲。楊太后聞之，撫膺大慟曰：‘我忍死間關(guān)至此者，正為趙氏一塊肉耳。今無望矣！’遂赴海死?！Z風(fēng)大作，將士勸世杰登岸，世杰曰：‘無以為也?！嵌鏄?，露香祝曰：‘我為趙氏亦已至矣。一君亡，復(fù)立一君，今又亡，我未死者，庶幾敵兵退，別立趙氏以存祀耳。今若此，豈天意耶？’風(fēng)濤愈甚，世杰墮水溺死?！?
史臣陳邦瞻曰：“宋雖起于用武，功成治定之后，以仁傳家。然仁之弊失于弱，中世有欲自強(qiáng)以革其弊，用乖其方，馴致棼擾。建炎而后，土宇分裂，猶能六主百五十年而后亡，豈非禮義足以維持君子之志，恩惠足以固結(jié)黎庶之心歟！所可恨者，嗣主昏庸，奸臣接跡，馴致大命以傾，雖有善者亦未如之何。區(qū)區(qū)奉二王為海上之謀，固無救于亡，然人臣忠于所事而至于斯，其亦可悲也夫?！?
雖然，宋朝已是昨天的歷史，但宋朝的志士仁人不會因國滅帝亡而終結(jié)其精神上的向往。同樣，也不會因版圖變色，江山易主，而轉(zhuǎn)變其信仰上的忠誠?；蛟S，更主要的，與異族文化格格不入的宋朝文人，其不變的主旨、堅(jiān)守的信念、明確的疆界、清濁的分野會維持相當(dāng)長一段時(shí)期。雖然，經(jīng)過歲月的淘洗，時(shí)光的磨蝕，疼痛會消失，記憶會淡化，但是，這種對于中國人精神熬煎的民族災(zāi)難，卻是銘刻在心的。所以，我們能夠隨意地談到清末民初的梁濟(jì)和王國維，無論如何，他們的死不會觸動(dòng)我們的切膚之痛。然而，對于宋末元初的文天祥、謝fāng得之殉難，卻不能不懷著極大的崇敬之心，肅然待之。自1840年鴉片戰(zhàn)爭，列強(qiáng)侵略我國以后，中國人活在這個(gè)世界上，精神上得以自強(qiáng)自尊的遺產(chǎn)，究竟還剩下多少？所以宋亡以后的這兩位愛國志士所表現(xiàn)出來的志節(jié)，也許是我們僅存不多的強(qiáng)心劑了。
文天祥（1236—1283），號文山，江西吉水人。崖山破后，元將“張弘范等置酒大會，謂文天祥曰：‘國亡，丞相忠孝盡矣，能改心以事宋者事今，將不失為宰相也?！煜殂怀鎏樵?：‘國亡不能救，為人臣者，死有余罪，況敢逃其死而貳其心乎！’弘范義之，遣使護(hù)送天祥赴燕。道經(jīng)吉州，痛恨不食，八日猶生，乃復(fù)食。十月，至燕，館人供張甚盛，天祥不寢處，坐達(dá)旦，遂移兵馬司，設(shè)卒守之。既而丞相孛羅等召見于樞密院，天祥入長揖。欲使跪，天祥曰：‘南之揖，北之跪，予南人行南禮，可贅跪乎！’孛羅叱左右曳之地，或抑項(xiàng)，或扼其背，天祥不屈，仰首言曰：‘天下事有興有廢，自古帝王以及將相，滅亡誅戮，何代無之？天祥今日忠于宋氏，以至于此，愿早求死！’”“先是，天祥留燕三年，坐臥一小樓，足不履地?！醴e翁欲令宋官謝昌言等十人請釋為道士，留夢炎不可，曰：‘天祥出，復(fù)號召江南，置吾十人于何地！’”就這個(gè)賣國賊的這句話，文天祥被押至柴市受刑?！疤煜榕R刑，從容謂吏卒曰：‘吾事畢矣！’南向再拜，死，年四十七。其衣帶中有贊曰：‘孔曰成仁，孟曰取義。其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事？而今而后，庶幾無愧！’”
據(jù)清朱彝尊《日下舊聞考》載趙弼《文信國傳》：“公至柴市，觀者萬人。公問市人，孰為南向，或有指之者，公向南再拜，索紙筆為詩曰：‘昔年單舸走維揚(yáng)，萬死逃生輔宋皇。天地不容興社稷，邦家無主失忠良。神歸嵩岳風(fēng)云變，氣人煙嵐草木荒。南望九原何處是，關(guān)河暗淡路茫茫。’”
謝fāng得（1226—1289），號疊山，江西弋陽人?！霸猎迥辏ㄎ熳?，1288）夏四月，時(shí)程鉅夫至江南訪求人才，薦宋遺士三十人，fāng得亦在列?！榷魤粞滓嗨]之?！边@大概就是漢奸和具有漢奸傾向的知識分子所特有的一種強(qiáng)迫癥了。這也是有了漢奸，必有狗腿子，有了賣辦，必有假洋鬼子一樣，賣國求榮者，恨不能中國人都與他一塊同流合污；崇洋媚外者，恨不能中國人都與他一起搖尾乞憐。謝fāng得不想陪這個(gè)留夢炎作落水狗。“fāng得復(fù)遺書夢炎曰：‘江南人才，未有如今日之可恥。春秋以下人物本不足道，今欲求一人如呂飴甥、程嬰、杵臼廝養(yǎng)卒，不可得也！……夫女真之待二帝亦慘矣，王倫一市井無賴，狎邪小人，謂梓宮可還，太后可歸，終則二事皆符其言。今一王倫且無之，則江南無人才可見也。今吾年六十余矣，所欠一死耳，豈復(fù)有他志哉！’”“元至元二十六年（己丑，1289）夏四月，福建參政魏天yòu……逼之北行，fāng得以死自誓。自離嘉興即不食，二十余日不死，乃復(fù)食。既渡采石，惟茹少蔬果，積數(shù)月，困殆。是月朔日，至燕，問太后欑所及瀛國所在，再拜慟哭。已而疾甚，遷憫忠寺。……留夢炎使醫(yī)持藥雜米飲進(jìn)之，fāng得怒，棄之于地。不食五日，死?！?
文天祥之死，為“元至元十九年（壬午，1282）十二月，殺宋丞相文天祥”。這時(shí)，宋亡三年。
謝fāng得之死，為“元至元二十六年（己丑，1289）夏四月，福建參知政事魏天yòu執(zhí)宋謝fāng得至燕，不屈，（絕食）死之”。這時(shí)，宋亡十年。
對這兩位愛國文人來講，他們所愛的家園早就淪為異域，他們所愛的故國早就山河變色，然而，他們至死也不放棄這一份愛，不割舍這一份精神依托，甘愿為這個(gè)不存在的故國，為這個(gè)失去的家園，走向死亡而無怨無悔。國之安危，民之存亡，無不與這些文人的生命史、創(chuàng)作史息息相關(guān)。他們之所以敢于灑熱血，拋頭顱，以身報(bào)國，慷慨赴死，如魯迅先生所寫“靈臺無計(jì)逃神矢……我以我血薦軒轅”那樣義無反顧地不惜犧牲生命，其實(shí)，是在我們這個(gè)民族的文化精神感召之下，中國文人作出的必然選擇。其優(yōu)秀分子，其杰出人物，在家國多難之際，都會迸發(fā)出一種高尚的愛國情操。
愛國文人用血寫成的篇章，永遠(yuǎn)是中國文學(xué)史最輝煌的一頁。
同樣，愛國對每個(gè)中國人而言，就是基于內(nèi)心深處的一種對國家的認(rèn)同感。天下興亡，匹夫有責(zé)，中國人的報(bào)國情懷，便成為義不容辭的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。
因?yàn)槲覀冞@個(gè)民族遭遇到太多太多的災(zāi)難，每一次異族入侵，都是大地血洗、生靈涂炭、山河變色、神州陸沉；每一次強(qiáng)敵來犯，都是奸淫燒殺、掠奪洗劫、鐵騎踐踏、赤地千里。當(dāng)民族矛盾壓倒一切，當(dāng)生死存亡就在眼前，張揚(yáng)著愛國情操的中國人，就會挺身而出，就會前仆后繼，這也就是宋朝之所以在其北宋靖康年間，南宋德yòu年間，涌現(xiàn)出那么多不屈不撓的愛國志士，演繹出那么多可歌可泣的高蹈志節(jié)的原因
