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易優(yōu)作文網(wǎng)——(周朝歷史)十一 簡(jiǎn)牘、帛書與帛畫

(周朝歷史)十一 簡(jiǎn)牘、帛書與帛畫


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  1949年以來(lái)在楚、曾、秦等國(guó)的墓葬中,由于當(dāng)?shù)氐叵卤4鏃l件較好,出土了幾批戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的簡(jiǎn)牘。主要有湖北隨州曾侯乙墓出土的竹簡(jiǎn)、河南信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān) 楚墓出土的竹簡(jiǎn)、湖北江陵楚墓出土的幾批竹簡(jiǎn)、湖北荊門包山楚墓出土的竹簡(jiǎn)、湖南長(zhǎng)沙楚墓出土的竹簡(jiǎn)以及四川青川戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦墓出土的木牘等。這是中國(guó)目前 已發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的簡(jiǎn)牘。簡(jiǎn)牘是中國(guó)古代在紙張發(fā)明以前使用的主要的書寫材料,簡(jiǎn)是修治好的細(xì)長(zhǎng)的竹片,牘是修治好的較寬的長(zhǎng)方形薄木板(或竹版),在上 面用毛筆書寫文書等。其中時(shí)代最早的是戰(zhàn)國(guó)初期(約前433)曾侯乙墓出土的竹簡(jiǎn),共計(jì)240余枚,6 686字。簡(jiǎn)長(zhǎng)72厘米至75厘米,寬約1厘米。 內(nèi)容記載用于喪儀的車馬兵甲,屬于 遣策 一類。遣策即墓中隨葬品的清單,是竹簡(jiǎn)中最常見(jiàn)的。例如湖南長(zhǎng)沙仰天湖一號(hào)墓及湖北江陵望山二號(hào)墓出土的竹簡(jiǎn), 可與墓中隨葬品相互對(duì)照。而在信陽(yáng)長(zhǎng)臺(tái)關(guān)一號(hào)墓出土的竹簡(jiǎn)中有一組108支竹簡(jiǎn),約600字,內(nèi)容有 周公 、 先王 、 三代 等,反映了儒家的思想, 是目前發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的真正的書籍。此外,湖北江陵望山一號(hào)墓出土的竹簡(jiǎn)中,又有記載墓主人患病期間進(jìn)行占卜及祭祀禱告于神祇和祖先等的內(nèi)容。荊門包山二 號(hào)墓(左尹邵墓)出土有字竹簡(jiǎn)278枚,共計(jì)12 472字,內(nèi)容有遣策、卜筮祭禱記錄及文書三類。在祭禱簡(jiǎn)中記載了楚人先祖老僮、祝融和媸酓 (xi nɡ)(鬻熊)的先后世系,可與《史記 楚世家》相互印證。文書簡(jiǎn)中包括有獄訟、審理案件的記錄,對(duì)了解楚國(guó)的司法制度有重要價(jià)值。青川木牘內(nèi)容 則是秦武王二年(前309)命丞相甘茂等修訂的《為田律》等。
  楚帛書,1942年湖南長(zhǎng)沙子彈庫(kù)戰(zhàn)國(guó)中晚期楚墓出土。書寫于白色絲帛 之上,長(zhǎng)47厘米,寬38?7厘米。中間有墨書兩段。一段8行,為正書;一段13行,方向相反。內(nèi)容提到伏羲、女媧、共工、禹、契等,還涉及天象災(zāi)異及四 時(shí)、晝夜形成的神話,可能是數(shù)術(shù)性質(zhì)的佚書。周圍用彩色繪出12個(gè)神的形象,有的三頭,有的鳥身等,旁邊題有神名,與《爾雅 釋天》12月名相合,分別代 表一年中的12個(gè)月,按上夏、下冬、左春、右秋排列。每個(gè)神旁又附有一段關(guān)于本月宜忌的文字。整幅帛書總計(jì)共900余字。四角又繪有青、赤、白、黑四色植 物枝葉圖像。中國(guó)古代在紙張發(fā)明以前,除用簡(jiǎn)牘外,還用絲帛作為書寫材料。根據(jù)《晏子》外篇第七: 昔吾先君桓公予管仲狐與穀其縣十七,著之于帛,申之以 策,通之諸侯。 至遲在春秋齊桓公時(shí)已經(jīng)有了帛書。但由于絲帛在地下不易保存,所以楚帛書是目前發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的用絲帛書寫的書籍,彌足珍貴。
  楚帛畫。已發(fā)現(xiàn)兩件。一件為1946年湖南長(zhǎng)沙陳家大山楚墓出土。畫在白色絲帛上,長(zhǎng)31厘米,寬22?5厘米。畫一個(gè)側(cè)立的廣袖細(xì)腰長(zhǎng)髻女子合掌立于 新月形物體之上,左上方有一龍一鳳。另一件1973年出土于長(zhǎng)沙子彈庫(kù)楚墓之中,與上述楚帛書同出于一座墓。長(zhǎng)37?5厘米,寬28厘米,上緣包裹著一根 細(xì)竹條,上系有棕色絲繩。出土?xí)r平放在槨蓋板與外棺中間的隔板上面,畫面向上。上面繪有一個(gè)高冠長(zhǎng)袍佩劍男子馭龍而行,龍作船行,下面有魚,后面有鶴。據(jù) 研究,帛畫上的人物就是墓主人的肖像,帛畫的內(nèi)容是表示墓主人的靈魂在神靈動(dòng)物的引導(dǎo)下飛升登遐,與當(dāng)時(shí)流行的神仙思想有密切關(guān)系。這種帛畫的性質(zhì)是葬儀 時(shí)使用的銘旌。這兩幅帛畫構(gòu)圖巧妙,形象簡(jiǎn)潔,線條流暢,代表了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期繪畫達(dá)到的高度水平,在中國(guó)美術(shù)史上占有十分重要的地位

《(周朝歷史)十一 簡(jiǎn)牘、帛書與帛畫》添加時(shí)間:2025-05-12;更新時(shí)間:2025-08-16



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