唐代長(zhǎng)慶四年，也即公元824年，熙熙攘攘的長(zhǎng)安街還是一片繁華，琳瑯滿(mǎn)目的商品陳列在店鋪中，吆喝聲、叫賣(mài)聲此起彼伏。而在其中，一個(gè)很響亮的小販 叫賣(mài)卻是顯得很不一般。原來(lái)他的商品竟然全是白居易等當(dāng)朝大詩(shī)人作品的寫(xiě)本和印本，字跡清晰，包裝精美。且看當(dāng)初平民能夠看到白居易等大詩(shī)人詩(shī)作的機(jī)會(huì)并 不是很多，而有人能將他們的詩(shī)作刻印出來(lái)，確實(shí)豐富了人們的文化生活。而此時(shí)，在京城各個(gè)大大小小的酒店里，竟還有人拿著白詩(shī)來(lái)?yè)Q酒或者茶，一來(lái)二去，竟 然相當(dāng)于貨幣而在坊間流行起來(lái)。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的雕版印刷已經(jīng)開(kāi)始在民間普及起來(lái)。
有關(guān)雕版印刷，在民間的應(yīng)運(yùn)還有這樣一條有趣的史 料?！杜f唐書(shū)》記載，大和九年（835），唐文宗忽然下令各地，不得私自雕版印刷歷書(shū)。事情的起因是這樣的：頒布?xì)v法是封建帝王的特權(quán)，每年頒發(fā)新歷的事 情應(yīng)該由朝廷的司天臺(tái)管轄。然而，最近在劍南、兩川和淮南道的人民在朝廷頒發(fā)新歷之前已經(jīng)有民間私印的歷書(shū)出賣(mài)。因此，東川節(jié)度使馮宿為了維護(hù)朝廷的威 信，就奏請(qǐng)禁止私人出版歷書(shū)。但這道禁令對(duì)于天高皇帝遠(yuǎn)的四川地區(qū)成效卻不是很大，雖然唐文宗下了這道命令，民間刻印的歷書(shū)仍舊十分風(fēng)行?？尚Φ氖?，當(dāng)時(shí) 民間印刷歷書(shū)已經(jīng)形成一定的規(guī)模，根本就不能完全禁止。等到黃巢起義圍攻京城，唐僖宗慌張?zhí)拥剿拇?。皇帝出逃，朝廷岌岌可危，當(dāng)然更沒(méi)有人來(lái)管理禁印歷書(shū) 的事了，由此一度，民間私印歷書(shū)得到更大發(fā)展。據(jù)記載，唐僖宗中和元年（881），江東地區(qū)有兩家不同的書(shū)社刻印歷書(shū)，可是不知為何，這兩個(gè)版本的歷書(shū)在 月大月小上差了一天，發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。兩家為給自己的歷書(shū)正名，就鬧到地方官衙門(mén)，于是這個(gè)地方官相當(dāng)不屑地說(shuō)： 大家都是同行做生意，相差一天半天又有什么 關(guān)系呢？ 一時(shí)被傳為笑談。這個(gè)故事告訴我們，當(dāng)時(shí)私印歷書(shū)已經(jīng)不在官府的禁止范圍，而且民間雕版印刷已經(jīng)成為一種正當(dāng)職業(yè)，并且有一定競(jìng)爭(zhēng)的存在，雕版 印刷得到了一定的發(fā)展。
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唐朝刻印的書(shū)籍，目前保存下來(lái)的只有一部咸通九年刻印的《金剛經(jīng)》。咸通九年是公元868年，這個(gè)時(shí)段，距離 現(xiàn)在已有一千多年。關(guān)于這本這一千多年前的印刷品的保存，還有這樣一段故事。早在晉朝的時(shí)候，在今甘肅省墩煌東南的鳴沙山，有一些佛教徒即在這里鑿開(kāi)山 洞，雕刻佛像，建筑寺廟。山洞不斷增加，佛像也跟著增多，久而久之，人們就把這里稱(chēng)為 千佛洞 。1900年，有一位王姓道士在修理洞窟的時(shí)候，無(wú)意中發(fā) 現(xiàn)了一個(gè)密閉的暗室，打開(kāi)一看，里面竟然堆滿(mǎn)了一捆捆已經(jīng)泛黃的紙卷，而其中有相當(dāng)多的紙卷是唐代抄寫(xiě)的書(shū)籍，還有一卷是唐代刻印的《金剛經(jīng)》。這部《金 剛經(jīng)》長(zhǎng)約一丈六尺，高約一尺，是由7個(gè)印張粘連而成的。卷首有一幅畫(huà)，是關(guān)于釋迦牟尼對(duì)他的弟子說(shuō)法的神話(huà)故事，人物形態(tài)非常逼真，栩栩如生。畫(huà)面的后 面是《金剛經(jīng)》的全文，卷未有一行文字，注明這卷書(shū)冊(cè)乃是咸通九年刻印的。這個(gè)卷子圖文都非常精美，雕刻刀法細(xì)膩，渾樸凝重，說(shuō)明當(dāng)時(shí)刊刻印刷的技術(shù)都達(dá) 到了相當(dāng)純熟的程度。這本書(shū)是世界上現(xiàn)存的最早的雕板印刷書(shū)籍，而圖畫(huà)也是雕刻在一塊整版上的，這或許是世界上最早的版畫(huà)。 蘇州少兒書(shū)法培訓(xùn)，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書(shū)法培訓(xùn)</a>，語(yǔ)文成績(jī)好，書(shū)法少不了。
宋代沈括在《夢(mèng)溪筆談》中說(shuō)，隋唐時(shí)期，雕版印刷 熟練工匠，一天可印兩千張 ，同時(shí)，雕版印刷技術(shù)也已逐步傳到國(guó)外，唐朝時(shí)期，朝鮮和日本來(lái)我國(guó)的留學(xué)生學(xué)到許多工藝技術(shù)，包括印刷技術(shù)。
雕版印刷的發(fā)明時(shí)間，歷來(lái)是一個(gè)有爭(zhēng)議的問(wèn)題。當(dāng)唐朝大量刻印書(shū)籍的出現(xiàn)，即已充分表明雕版印刷術(shù)在唐朝已經(jīng)開(kāi)始盛行。
與印刷術(shù)一同出現(xiàn)的，還有火藥的發(fā)明?；鹚幾畛跗鹪从谖覈?guó)樂(lè)此不疲的煉丹術(shù)。在古代人持久不息的煉丹生涯中，終于有一日他們中的某人忽然就在火爐中發(fā)現(xiàn) 了明媚的火光和焰火。煉丹術(shù)中很重要的一種方法就是 火法煉丹 ，它與火藥的發(fā)明有直接關(guān)系。因此，在發(fā)明火藥之前，煉丹術(shù)已經(jīng)得到了一些人造的化學(xué)藥 品，如硫化汞等。這可能是人類(lèi)最早用化學(xué)合成法制成的產(chǎn)品之一。 語(yǔ)文成績(jī)好，書(shū)法少不了，學(xué)書(shū)法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)少兒書(shū)法培訓(xùn)</a>
當(dāng)持續(xù)了近千年的煉丹術(shù)到了唐代以后，技術(shù)和材料的配置又有了新發(fā) 展。煉丹家對(duì)于硫磺、砒霜等具有猛毒的金石藥，在使用之前，常用燒灼的辦法將其毒性失去或減低，這種手續(xù)稱(chēng)為 伏火 。唐初的名醫(yī)兼煉丹家孫思邈在 丹經(jīng) 內(nèi)伏硫磺法 中記載：將硫磺、硝石各二兩混合，并將其研成粉末，放在銷(xiāo)銀鍋或砂罐子里。再把沒(méi)有被蟲(chóng)蛀過(guò)的三個(gè)皂角逐一點(diǎn)著，然后夾入鍋里，把硫磺和硝石 起燒焰火。等焰火逐步熄滅，并趁還沒(méi)冷卻，取入混合物，這就伏火了。到了唐朝中期，有個(gè)名叫清虛子的，又提出了一個(gè)新的伏火方子： 硫二兩，硝二兩，馬兜 鈴三錢(qián)半。右為末，拌勻。掘坑，入藥于罐內(nèi)與地平。將熟火一塊，彈子大，下放里內(nèi)，煙漸起。 他們的煉丹技術(shù)已經(jīng)一步步接近現(xiàn)代制作火藥的技術(shù)水平。在 《太平廣記》有這樣一則記載，隋朝初年，有一個(gè)叫杜春子的人去拜訪一位煉丹老人。當(dāng)晚住在那里。半夜杜春子忽然被一陣燒灼的味道給嗆醒了，只見(jiàn)屋內(nèi)煉丹爐 內(nèi)有 紫煙穿屋上 。這說(shuō)的即是煉丹過(guò)程中火藥的偶然出現(xiàn)。 中小學(xué)生語(yǔ)文題庫(kù)，中小學(xué)學(xué)生語(yǔ)文試卷，就來(lái)<A http://www.zequeka.cn/yuweNtiku/>易優(yōu)語(yǔ)文題庫(kù)</a>。
而這種技術(shù)到了軍事家的手里，于是火藥因此配置而成了?！毒艊?guó)志》記載， 唐哀帝時(shí)，鄭王番率軍攻打豫章（今江西南昌），他們使用 發(fā)機(jī)飛火 ，燒毀該城的龍沙門(mén)。這可能是有關(guān)用火藥攻城的最早記載。隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，火藥的 制作水平也越來(lái)越高。遺憾的是，到了近代，我國(guó)的火藥卻并沒(méi)有完全運(yùn)用到軍事之中，相反卻廣泛地被用作街頭雜耍、爆仗的制作。相反，對(duì)于外國(guó)帝國(guó)主義的侵 略，我們卻顯得落后了幾千年?？墒?，當(dāng)初火藥的最初發(fā)現(xiàn)，卻是在中國(guó)
