從某種意義上來說，中國古代的歷史，就是長城外的游牧民族與長城內(nèi)的農(nóng)耕民族，不斷爭奪生存空間的歷史。
當(dāng)代作家周濤在《游牧長城 山西篇》中，王昭君塑像曾經(jīng)很形象地寫到，在農(nóng)耕人和游牧人幼年的時候，就像兩個孩子。長城里邊的農(nóng)耕小孩，一把抓住了牛，把牛馴化得身軀粗壯，力大無比，固執(zhí)倔強，卻又遲緩笨重，頭上的雙角純粹成為一種防御，甚至連防御的功能也退化了。同時，這個小孩也被牛馴化了。他堅韌、頑強、勤勞，有耐性，有毅力，強壯有力，不言不語，卻內(nèi)蘊豐富，從不張揚自我，不主動侵犯別人。長城外邊的游牧小孩，一把抓住了馬，把馬馴化得迅疾、亢奮、猛烈、急躁，渴望奔跑，有橫掃一切的兇猛的攻擊力量。當(dāng)然，這個小孩也被馬馴化了，成為情緒化的產(chǎn)物。 易優(yōu)作文網(wǎng)，中小學(xué)學(xué)生學(xué)作文的好網(wǎng)站（http://www.zequeka.cn）
群體的召喚，可以使他的情緒很快達(dá)到高潮，飛揚跋扈，不計后果；但情緒是短暫的，缺乏持久力量，成為一種迅猛而輕浮的爆發(fā)力?！吨軡⑽摹返谌?，東方出版中心1998年版。
于是，騎在馬背上的游牧民族，由于自身生存環(huán)境的惡劣，總想著打進(jìn)長城里邊來；跟在牛背后的農(nóng)耕民族，由于生存環(huán)境的相對穩(wěn)定，總想著把外來的游牧民族擋住，有時也主動打了出去。
長城，就成了分隔開兩個民族的一道攔墻。
歷史，就在這兩大民族的對峙和進(jìn)退中演進(jìn)著。
這種歷史演進(jìn)，從西周時代就開始了。后來，秦始皇使大將蒙恬帶領(lǐng)三十萬大軍北筑長城，使游牧民族不敢南下牧馬，演出了最威武的活劇。漢高祖被游牧民族圍困于平城，又演出了和親的悲劇。漢武帝時衛(wèi)青、霍去病的北征，將蒙恬開場的活劇演得更威武雄壯。但在這同時，和親的悲劇也在不斷上演著。 作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、作文點評、作文打分系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
這出悲劇有序幕，昭君出塞則是其中最為悲壯的一幕。
序幕中的主角很多，其中江都王劉建遺女最為凄楚，楚公主解憂最為悲哀，馮夫人最為壯烈。
后代的人說起和親，往往稱贊它化干戈為玉帛，促進(jìn)了民族的和睦?？陀^上說，有時確實是這樣。但是，對于當(dāng)時的當(dāng)事者來說，這只能是一出悲劇。和親的主角，名義上都是公主。但是，有哪一個是皇帝的親女兒？就說江都王的遺女吧。江都王劉建，是武帝之兄劉非之子。劉非死后，劉建繼承爵位。他淫昏無道，甚至迫令宮女與犬羊同處，作為笑樂。又私刻皇帝印綬，出入警蹕，都按皇宮的制度。有人上書告發(fā)，武帝派人問罪，劉建惶恐自盡，家破國除，子女沒入掖庭。恰逢烏孫王昆莫遣使至漢，送馬千匹作為聘禮，請求和親。武帝就取江都王劉建遺女，賜號公主，出嫁烏孫。時間不久，江都公主所作的《黃鵠歌》，就傳到長安未央宮中。歌中唱道：
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吾家嫁我兮天一方，遠(yuǎn)托異國兮烏孫王。
穹廬為室兮旃為墻，以肉為食兮酪為漿。
居常思土兮心內(nèi)傷，愿為黃鵠兮返故鄉(xiāng)！
武帝聽后，頗為垂憐，遣使前去問詢。原來江都公主嫁與昆莫后，被立為右夫人。當(dāng)時，匈奴也想招致烏孫，也遣女往嫁，昆莫遂一并收納，立為左夫人。只是昆莫年已老邁，兩個異國少婦日夜輪流相陪，實在受用不起。他就往往獨居外帳，不敢到兩個夫人帳中入寢。江都公主既悲遠(yuǎn)嫁，又嫁與老夫，更被冷落，不得已自治一廬，孑身居住。有時愁極無聊，就作了《黃鵠歌》抒寫悲哀之情。武帝很是同情，一再遣使慰問，賜給錦繡帷帳等物。但是，這又怎能慰藉得了江都公主的寂寞之情呢？
江都公主的悲劇還在后邊。那老昆莫也知道自己精力不濟，愿將江都公主讓與長孫岑陬。岑陬正在壯年，早已對中原女子的豐腴嫵媚垂涎三尺，巴不得與公主為婚。只是江都公主覺得已嫁其祖，再與其孫同床共枕，心里實在別扭。她不得已上書武帝，請求回歸中原。武帝正想結(jié)好烏孫，共同對付匈奴，便回書勸她從俗。江都公主無奈，也只好再嫁岑陬。那岑陬如愿以償，夜夜召寢，樂不可支。江都公主盡管脫離老翁，轉(zhuǎn)嫁少夫，但朝為繼祖母，暮做長孫婦，畢竟有苦難言，度日如年，只能悄悄把眼淚咽到肚里，幾年后就病死于烏孫。
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楚公主解憂的遭遇，更為悲慘。
江都公主病死后，岑陬又請求和親。昭帝就將楚王劉戊的孫女解憂，號為公主，遣嫁岑陬。岑陬又是夜夜召寢，但解憂還未懷娠，岑陬已患絕癥，竟至不起。其從弟翁歸靡即位，見解憂年輕貌美，就把她占為妻子。解憂也只好從俗，夜夜侍寢，幾年后生下三男二女。昭帝末年，匈奴因烏孫內(nèi)附漢朝，遂連接車師攻擊烏孫。烏孫王讓解憂公主飛書漢廷，請求救援。漢廷正要發(fā)兵，昭帝忽然駕崩，自顧不暇。宣帝即位后，解憂夫婦又上書敦促。宣帝與霍光便大發(fā)關(guān)東十六萬精銳，分五路出擊匈奴。匈奴不敢交戰(zhàn)，大步后撤，漢軍無功而還。
不久，翁歸靡上書漢廷，愿立解憂所生子元貴靡為嗣，仍然請尚漢公主，親上加親。宣帝不想斷絕與烏孫的交好，就號解憂的侄女相夫為公主，特派光祿大夫?；葑o送成親。和親車隊剛走到敦煌，就傳來翁歸靡逝世的消息，元貴靡也沒有即位。?；菥妥屜喾蛄粼诙鼗?，自己持節(jié)到烏孫問訊。烏孫大臣卻振振有詞，說翁歸靡臨死時臨時決定，由岑陬的兒子泥靡即位。?；菀膊缓迷僬f什么，只好馳回敦煌，馳書上奏，請將楚少主送歸。得到批準(zhǔn)后，?；菀恍斜銕е僦骰氐介L安。這相夫雖然沒有像姑母一樣當(dāng)上烏孫國母，卻也沒有受姑母的那份罪，也算是萬幸。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）,易優(yōu)作文評分系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分系統(tǒng)。
泥靡即位后，看解憂風(fēng)韻猶存，又把她強逼成奸，占為妻室。解憂想到自己已經(jīng)沒有什么貞節(jié)可講，也就得過且過。與泥靡翻云覆雨之后，竟然又結(jié)蚌胎。滿月后，產(chǎn)下一男，取名靡。但解憂畢竟人過中年，泥靡卻正當(dāng)壯年，性情強暴，人稱 狂王 。他一時情欲沖動，占住后母以求發(fā)泄。時間一久，也就遺情于其他女子，把解憂晾在一邊。
剛巧漢使衛(wèi)司馬魏和意與衛(wèi)侯任昌同往烏孫，解憂私下相見，說到狂王粗暴，可以用計除去。兩人就在筵席上，使衛(wèi)士劍擊狂王，偏偏一劍不中，被他逃去。后來，翁歸靡之子烏就屠襲殺狂王，自立為王。
這烏就屠不是解憂所生，漢廷不予承認(rèn)，命破羌將軍辛武賢領(lǐng)兵征討。西域都護鄭吉擔(dān)心勞師襲遠(yuǎn)，勝敗難料，便派出一位女使者，游說烏就屠。這女子原是解憂身邊的一個侍兒，名叫馮。隨解憂到烏孫后，嫁給烏孫右大將為妻，西域稱為馮夫人。她生性聰慧，知書達(dá)理，到西域沒有幾年，就通曉了西域的語言文字、風(fēng)情民俗、山川形勢。解憂曾讓她持漢節(jié)慰諭鄰近諸國，頒行賞賜，諸國驚為天人，相率敬禮。由于右大將的關(guān)系，馮夫人也認(rèn)識烏就屠。她前去恩威并施，曉以利害，烏就屠當(dāng)即表示只要得到一個小號，愿意向漢廷歸命。鄭吉便將此事詳報朝廷。
宣帝得報，召令馮夫人入都。馮夫人到了未央宮闕下，報名朝見。宣帝一見馮夫人舉止大方，彬彬有禮，再加上一張粲花妙舌，見問即答，不由大喜，就命她作為正使，別遣謁者竺次朝門與甘延壽兩人為副，出使烏孫，冊封元貴靡為大昆彌，得民戶六萬余，烏就屠為小昆彌，得民戶四萬余，兩人皆大歡喜。
又過了兩年，元貴靡病逝，兒子星靡即位。楚公主解憂年將七十，上書傾訴年老思鄉(xiāng)之情，請賜骸骨，歸葬故土。宣帝看她情詞悱惻，也不免凄然動容，當(dāng)即派遣車徒，前往迎接。解憂帶著孫男女三人，回到長安，入朝宣帝。宣帝見她滿頭白發(fā)，遠(yuǎn)嫁一生，還曾為國事費心，也倍加憐惜，特賜她田宅奴婢，頤養(yǎng)天年。過了兩年，解憂病逝，終于將一把老骨頭埋在了故土，也算了卻一樁心愿。
馮夫人曾隨著解憂一同回國。解憂死后，她聽說烏孫嗣主星靡懦弱無能，恐怕為小昆彌所害，又上書請求出使烏孫，鎮(zhèn)撫星靡。宣帝準(zhǔn)奏，派遣百騎，護送她出塞。星靡終得保全。馮夫人由于已嫁給右大將，便告老西陲了。所述江都公主、解憂、馮夫人和親事，均見《漢書》卷九十六下《西域傳下 烏孫國》。
出現(xiàn)在和親序幕中的三個女子，被漢王朝作為特定的角色遠(yuǎn)嫁異邦，命運有悲劇，有正劇，最后或病死，或回歸，或終老塞外。 公主琵琶幽怨多 ，是后人對其心理世界的體味。作為和親主角、在后代影響最大的王昭君，和親的經(jīng)歷更為曲折，和親后也一再轉(zhuǎn)嫁，最后也死在了匈奴。
竟寧元年（前33），匈奴呼韓邪單于自請入朝，當(dāng)面請求和親，愿做漢王朝的女婿。元帝也想著籠絡(luò)他，也就一口答應(yīng)。退朝以后，元帝想到在前朝的和親故事中，往往取宗室子女充作公主，嫁給單于。眼前尚無合適的宗室子女，還不如從未曾召幸的后宮女子中，隨便選擇一人，嫁給呼韓邪了事。主意已定，便命左右取來宮女圖，瀏覽一下，提起御筆，任意圈點了一人。便命有司代辦妝奩，挑選吉日，將點到的宮女送到呼韓邪客邸，賜予完婚。
待到完婚吉日那天，那宮女裝束停當(dāng)，到御座前辭行。元帝開始只是不經(jīng)意地望了一眼，卻被驚得半天說不出話來。他抬起龍頭，睜開龍目，仔細(xì)一瞧，只見這個女子云鬟低翠，粉頰緋紅，體態(tài)窈窕，尤其是那兩道黛眉，點染出萬種風(fēng)情，端的是國色天香。及見她輕折柳腰，微啟芳唇，輕輕地囀動嬌喉，道一聲： 臣女王見駕！ 元帝這才緩過神來，問她何方人氏，何時入宮。王聲言原籍南郡秭歸，本字昭君，以及入宮的具體年月。元帝掐指一算，她入宮時間不短了，又是這般花容月貌，為何從未召幸過？可惜如此傾國傾城的麗姝，卻要送給外邦了！有心留下她，另換個人去吧，又怕失信于外夷，惹得朝野非議，反為不美。他鎮(zhèn)定一下心神，隨便叮嚀了幾句，就宣布退朝。
回宮以后，元帝命左右取來宮女圖，翻到所繪王圖影仔細(xì)一看，只見此圖草草畫成，毫無生氣，比起剛才所見本人原貌，十分中僅得二分。再看那些召幸過的圖影，畫工精美，比本人又要勝過幾分。不由勃然大怒，罵道： 可恨畫工，竟然畫不出真容。若不是有司所選畫工技藝有限，就是畫工有意作弊！ 當(dāng)即傳詔嚴(yán)加查究，一定要弄個水落石出。
原來王昭君被選入宮以后，由于待選宮女太多，照例先由畫工摹繪真容，經(jīng)皇帝御覽挑選，決定召幸與否。這畫工是杜陵人毛延壽，本是宮廷著名畫家，最善寫生。只是生性貪鄙，屢屢向?qū)m女索賄。宮女都想要入宮受寵，因而大都傾囊相贈。毛畫工便根據(jù)得錢的多少，決定筆下畫出風(fēng)韻的多少。王昭君的美貌本自天成，想著不需他筆下添彩增色，再加上她生性奇傲，不屑于借錢邀寵。毛畫工索賄時，被她斷然拒絕，心中自然懷恨，便移動畫筆，輕描淡寫，將她花容月貌，畫作泥塑木雕一般。元帝只憑畫圖選幸宮女，哪里知道還有這般奧妙？等到當(dāng)面見了王昭君本人，才發(fā)現(xiàn)上當(dāng)受騙。
有司受詔，傳訊了參與此事的所有畫工，當(dāng)即查獲了營私舞弊的毛延壽。案既審定，毛延壽以欺君罪被成死刑。其他畫家如安陵陳敞，新豐劉白、龔寬，下杜陽望、樊育等，也同日棄市。毛延壽事，見《西京雜記》卷第二。
毛延壽固然該死，到另一個世界懺悔去了。王昭君自悲命薄，卻留在這個世界，當(dāng)晚被送到呼韓邪客邸，陪伴一個老番王來了。呼韓邪平白地得到這般國色，看她遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過過去所有和親的公主，不覺喜出望外。為了表達(dá)感激之情，第二天就向元帝上書，愿意代為守邊保塞，以免漢廷勞師。大臣都以為可行，只有郎中侯應(yīng)，力言匈奴未經(jīng)教化，狡詐多變，中國北方邊塞千萬不可撤防，并反復(fù)指陳利害。元帝就令車騎將軍許嘉，傳諭呼韓邪單于，說明中國邊防并非專為抵御外患，更為防止盜賊出塞，寇掠外人，單于好意可以心領(lǐng)，但所議實難采納。呼韓邪表示理解，愿罷前議。
呼韓邪向元帝辭行后，帶著王昭君回到匈奴，封她為寧胡閼氏。一年后，生下一男，叫做伊屠牙斯。后來，呼韓邪死去，長子雕陶莫皋即位，號為復(fù)株累若單于。他見昭君花容依舊，就按照匈奴得妻后母的風(fēng)俗，又占昭君為妻室。昭君心里盡管很不樂意，也只能隨胡就俗。這新單于正當(dāng)壯年，得了一個絕色美人，盡管是父王召幸過的，也是夜夜召幸。昭君又生了兩個女兒，長女為須不居次，次女為當(dāng)于居次。王昭君事，見《漢書》卷九《元帝紀(jì)》及卷九十四下《匈奴傳》。
漢平帝時，王莽專政。匈奴使節(jié)來到長安，王莽問及昭君二女，來使說是都已嫁人，王莽提出應(yīng)讓她們回來探視外家，顧全親誼。一個月后，昭君長女須卜居次即奉單于之命歸省。關(guān)吏飛章入報，王莽命地方官好生接待，護送來京。太皇太后立即傳見，只見須卜居次雖著胡裝，面貌卻楚楚動人，頗肖王昭君，跪拜應(yīng)對，也大致如儀。太皇太后喜動慈顏，賜給衣飾等物，令她留住宮中。須卜居次寄居皇宮一年有余，盡管服羅綺，戴金珠，飽嘗了天廚珍饈，但依然懷念故鄉(xiāng)，懇請遣歸。太皇太后準(zhǔn)令北返，臨行時厚給賞賜。須卜居次拜舞而去。王莽召昭君長女回京省親事，見《漢書》卷九十四下《匈奴傳》。
昭君終老塞外后，據(jù)說她的墳?zāi)古c眾不同，墓上草色獨青，當(dāng)?shù)厝朔Q為 青冢 。后人因她遠(yuǎn)入夷狄，紅顏飄零，便演繹出她跨馬出塞，在馬上自彈琵琶的種種傳說，特為譜入樂府，就是那一曲如泣如訴的《昭君怨》。數(shù)百年后，杜工部在《詠懷古跡五首》中，還感嘆道：
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏。
畫圖省識春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
和親，帶給漢王朝的或許是暫時的安寧，帶給當(dāng)事人的，則是深長的幽怨
