上古時(shí)期，在烈山有一位奇特的人，他在烈山里的一個石洞中出生，牛頭人身。雖然外貌異于常人，但是他勤勞勇敢，長大后被推選為部隊(duì)首領(lǐng)。偶然的一次機(jī)會，他從鳥兒銜種中得到了啟發(fā)，發(fā)明了農(nóng)業(yè)。這個發(fā)明對人類的幫助作用非常大，于是大家給他起了個神農(nóng)的名字。
后來人們生病，但那時(shí)候的人們根本不懂得怎么醫(yī)治，所以每次生病時(shí)就得看“天命”，任其自生自滅。神農(nóng)作為部隊(duì)首領(lǐng)，對這件事情非常頭疼。于是神農(nóng)開始嘗試吃不同的草來判斷能否為人們治病，在嘗草的過程當(dāng)中神農(nóng)曾經(jīng)多次中毒，多虧了有茶來解毒。
有一次，神農(nóng)的女兒也病了，神農(nóng)很發(fā)愁就抓了樹皮、野果等十二位東西混合成藥，哪知道他的女兒吃后肚子更加疼得厲害。結(jié)果生出一只小鳥。這個小鳥通靈性，神農(nóng)給她取名叫花蕊鳥(神農(nóng)的女兒叫花蕊)。再后來，神農(nóng)到哪兒嘗植物和果實(shí)的時(shí)候都帶著花蕊鳥，采摘的東西和挖掘的礦石都讓花蕊鳥來試嘗，用來判斷它們的藥用，可以治療哪些疾病。時(shí)間久了，神農(nóng)就確定了人的經(jīng)脈，又寫了《本草經(jīng)》。有一次，花蕊鳥吃了神農(nóng)給的全冠蟲，誰知全冠蟲到毒性太大把花蕊鳥的腸子打斷了。花蕊鳥死后，神農(nóng)繼續(xù)嘗百草，終于有一次，在小北頂誤食了斷腸草而死。
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人們?yōu)榱思o(jì)念他，把小北頂叫做神農(nóng)壇，并建了一座神農(nóng)廟。
神農(nóng)嘗百草出自哪兒
神農(nóng)，也叫炎帝，是上古時(shí)期一個部落的首領(lǐng)。他對當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)和中醫(yī)有著重要的貢獻(xiàn)，可以說是中國農(nóng)業(yè)和醫(yī)學(xué)方面的創(chuàng)始人。關(guān)于“神農(nóng)嘗百草”的原因有幾個說法不一的版本，但是每個版本都多多少少與醫(yī)學(xué)有著一絲的聯(lián)系。那么“神農(nóng)嘗百草”的傳說到底來源于哪兒呢?
就“神農(nóng)嘗百草”和中醫(yī)方面的關(guān)系，現(xiàn)在最早記載這一說法的，恐怕要屬西漢時(shí)期淮南王劉安和他的門客們編寫的《淮南子》了?！痘茨献印分姓f神農(nóng)氏嘗了百草的味道，甜的苦的，曾遇到過七十多種毒藥，就這樣神農(nóng)分清楚了哪些植物可以作為給人看病的藥，哪些植物會害死人。這樣有了藥材，醫(yī)學(xué)也就開始興起了。
《路史?外紀(jì)》中對這一事件也有提到，說神農(nóng)拿了天帝賜給他的神鞭，鞭子一揮就能知道哪些草木有毒，哪些可以做藥。后來便用這些藥材給人民醫(yī)治疾病。而《韓非子·五蠹》對于“神農(nóng)嘗百草”是這樣認(rèn)為的，書中說神農(nóng)氏和他的子民們在出外找食物時(shí)慢慢的發(fā)現(xiàn)不是所有的動植物都可以吃，有時(shí)候吃了某些動植物，人會發(fā)生嘔吐、昏迷癥狀，嚴(yán)重的會導(dǎo)致死亡。而有的時(shí)候吃下去的某些動植物能夠緩解上述的一些癥狀，或者對一些疾病有好處。時(shí)間久了，人們能辨別的動植物越來越多，也知道它們的作用功效，對當(dāng)時(shí)人們的生存越來越有利
