在通往西天的路上，有一支師徒五人的隊(duì)伍，他們?cè)诖驍×烁髀方K于歷經(jīng)了九九八十一難，到達(dá)了西天極樂(lè)世界，這是我國(guó)四大名著之一《西游記》的主要內(nèi) 容。小說(shuō)只是文人虛構(gòu)出來(lái)的一個(gè)場(chǎng)景，而其中的師傅卻還真有其人，他便是我國(guó)唐朝著名的高僧 玄奘，他為了深入研究佛學(xué)，不惜冒著生命危險(xiǎn)，走了一條艱 險(xiǎn)的取經(jīng)之路，為我國(guó)佛教的發(fā)展作出了很大的貢獻(xiàn)。
佛教自漢代傳入我國(guó)，在我國(guó)人民的不斷認(rèn)可過(guò)程中，也開始與本地傳統(tǒng)文化相融合。 正是在這樣一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程中，佛教開始與我國(guó)傳統(tǒng)儒學(xué)和道教相并立，成為我國(guó)封建王朝中儒釋道三教中最有影響的教派。唐代全國(guó)各地的寺廟和僧侶已發(fā)展 到相當(dāng)可觀的規(guī)模。各種寺廟源源不斷地被興建起來(lái)，寺廟規(guī)模也日益恢宏。史書記載，到唐中宗時(shí)，建造寺廟所費(fèi)財(cái)貨達(dá)數(shù)百億， 營(yíng)造寺觀，其數(shù)極多，皆務(wù)宏 博，竟崇環(huán)麗，大則一二十萬(wàn)，小則尚用三、五萬(wàn)，略計(jì)都用資財(cái)，動(dòng)至千萬(wàn)以上戶。 ；唐太宗時(shí)，五臺(tái)山上造的金閣寺極為華麗，史書稱 鑄銅為瓦，涂金于 上，照耀山谷，所費(fèi)巨億 。唐朝還曾發(fā)生了一件影響很大的毀佛事件，即唐武宗李炎在會(huì)昌五年曾搞了一次毀佛運(yùn)動(dòng)，共拆寺4600余所，還俗僧260500 人，收充兩稅戶，拆招提、若蘭四萬(wàn)余所一，收膏腆上田數(shù)千萬(wàn)頃?？梢姰?dāng)時(shí)唐代佛教發(fā)展已相當(dāng)興盛。
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唐代佛教發(fā)展的標(biāo)志是，當(dāng)時(shí)已經(jīng)出 現(xiàn)了若干佛教宗派，如夭臺(tái)宗、華產(chǎn)宗、禪宗、凈土宗等。由各類學(xué)派發(fā)展到大型宗派，是佛教發(fā)展史上的一個(gè)十分重要的變化。新佛教宗派的最大特點(diǎn)，在于一改 以往對(duì)外來(lái)佛經(jīng)僅作研索會(huì)通的工作目標(biāo)，而是傾注午對(duì)經(jīng)典教義的新運(yùn)解，作適合國(guó)情、民族心理的新解釋。在這樣的背景下，有相當(dāng)一部分叫佛教作為信仰，從 而使其更為廣泛地被民眾所接受。同時(shí)，本時(shí)期，隨著佛教的發(fā)展，佛經(jīng)翻譯事業(yè)也開始得到相當(dāng)規(guī)模的發(fā)展。唐德宗時(shí)園照所撰《貞元新定釋教目錄》稱，當(dāng)時(shí)已 有佛經(jīng)2447部，7399卷。園照說(shuō)，從唐高祖武德元年到唐德宗貞元16年中共譯佛經(jīng)435部，2476卷。而唐代高僧玄奘一生中，共譯出經(jīng)論75 部，1335卷。
唐代佛教的發(fā)展，當(dāng)然與當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展密不可分。唐代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使本地文化事業(yè)等也得到了相應(yīng)發(fā)展。在優(yōu)越 的經(jīng)濟(jì)條件下，并不從事生產(chǎn)性勞動(dòng)的僧侶才有了存在的物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，也得益于唐代統(tǒng)治者的提倡和支持，早在大業(yè)二年李淵任晉州刺史時(shí)，李世民患目疾，李 淵就曾親白到長(zhǎng)安草堂寺拜佛，以求保佑，后來(lái)又造石佛一尊，送入寺內(nèi)供奉。太原起兵之日，季淵曾到華陰?kù)敕鹎蟾?。李世民在圍攻據(jù)守洛陽(yáng)的王世充這一戰(zhàn)役中 也曾得到篙山少林寺僧志操、慧腸、曇宗的協(xié)助。因此，自李氏家族登上皇帝寶座之日開始，其便積極引導(dǎo)佛教的發(fā)展，從玄幻的正統(tǒng)信仰等方面來(lái)穩(wěn)固自己的政 權(quán)。
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如同印僧那提所稱： 臘那東國(guó)，盛轉(zhuǎn)大乘，佛法崇盛，贍州算最。
我國(guó)著名的三大石窟，在唐朝又有不同程度 的發(fā)展。石窟是展示佛教藝術(shù)的一種非常重要的表現(xiàn)形式。佛教藝術(shù)往往通過(guò)石窟的雕刻、寺廟的塑像、壁畫的彩繪，將佛教人物的各種形象以及故事內(nèi)容生動(dòng)有趣 地表現(xiàn)出來(lái)。在我國(guó)各類石窟中，當(dāng)以三大石窟的敦煌莫高窟、洛陽(yáng)龍門石窟以及山西云岡石窟為最。
敦煌莫高窟也叫千佛洞。位于敦煌縣城 東南25公里的鳴沙山下，因其地處莫高鄉(xiāng)而得名。它是我國(guó)最大、最著名的佛教藝術(shù)石窟。經(jīng)過(guò)唐代前期的營(yíng)造，莫高窟崖面上已有300多個(gè)石窟。同時(shí)，隨著 唐代文化藝術(shù)進(jìn)入全面繁榮時(shí)期，敦煌的石窟創(chuàng)作也出現(xiàn)了高潮。唐代佛教典籍經(jīng)過(guò)大量翻譯和廣泛流行，大量的佛經(jīng)內(nèi)容變?yōu)閳D像被刊刻在莫高窟的巖畫當(dāng)中，如 西方凈土變繪畫自隋代出現(xiàn)了第一窟，到唐代發(fā)展則迅速發(fā)展到一百多窟，數(shù)量占現(xiàn)存敦煌總窟數(shù)的五分之一?？上У氖?，在莫高窟被世人發(fā)掘的過(guò)程中，其文物流 失的速度也相當(dāng)之快，如今，曾藏于石窟中的很多文物出現(xiàn)在世界上很多國(guó)家的博物館中。
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山川隨云秀，佛燈共天長(zhǎng)。 這是一位無(wú)名氏給 云岡石窟的一個(gè)題詞。云岡石窟位于大同西郊16公里武周山南麓。石窟綿延一公里，現(xiàn)存主要洞窟53個(gè)，造像5.l萬(wàn)余尊，其中最大的主佛坐像17.3米。 云岡石窟以氣勢(shì)宏偉，內(nèi)容豐富，雕刻精細(xì)著稱于世。石窟中的雕刻在吸收和借鑒印度佛教藝術(shù)的同時(shí)，有機(jī)地融合了中國(guó)本地的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，其在世界雕塑藝術(shù) 史上具有十分重要的地位。
龍門石窟是中國(guó)著名三大石刻藝術(shù)寶庫(kù)之一，位于洛陽(yáng)城南12公里。這里有一條伊水，河兩岸是香山和龍門山， 唐代詩(shī)人白居易曾經(jīng)評(píng)價(jià)說(shuō)： 洛陽(yáng)四郊山水之勝，龍門首焉。 其歷經(jīng)北魏和唐代大規(guī)模營(yíng)造達(dá)150年之久。龍門石窟南北長(zhǎng)達(dá)1公里，共有97000余尊佛 像，1300多個(gè)石窟，題記和碑刻3600余品。龍門石窟中，唐朝所開鑿的石窟占總數(shù)的60％以上，其中奉先寺是龍門唐代石窟中最大的一個(gè)石窟。據(jù)石窟中 的碑文記載，此窟開鑿于唐代武則天時(shí)期，共歷時(shí)三年。洞中佛像明顯則體現(xiàn)了唐代佛像的藝術(shù)特征，所塑大佛均呈現(xiàn)面貌豐肥、兩耳寬厚的體態(tài)特征，形態(tài)十分安 詳親切。龍門石窟表明了由絲綢之路傳播而來(lái)的印度佛教中國(guó)化的圓滿結(jié)束，它構(gòu)建了中國(guó)石窟文化的總體面貌和態(tài)勢(shì)
