元朝統(tǒng)一之后,國內(nèi)安定下來,經(jīng)濟(jì)上得到恢復(fù)和發(fā)展,當(dāng)時(shí)棉花的種植很普遍,所以棉紡織業(yè)很快就發(fā)展起來了。
在江南的松江烏泥涇鎮(zhèn),長期流傳著這樣一首頌揚(yáng)紡織能手黃道婆的民謠:
黃婆婆,黃婆婆!
教我紗,教我布,
兩只筒子兩匹布。
這黃婆婆是誰呢?她就是元朝初年勞動(dòng)人民出身的女紡織家黃道婆。關(guān)于黃道婆的身世,史書上的記載是極少的。傳說黃道婆的家里很貧苦,父母只好讓她去做了 童養(yǎng)媳。倔強(qiáng)的黃道婆無法忍受這種非人的生活,一天夜里逃出了這個(gè)家庭去謀生。在黃浦江邊停著一條海船;她不顧一切地上了船,偷偷地躲在船艙里。這艘船就 載著她往海南島去了。
海南島是我國少數(shù)民族黎族人民聚居的地方。黎族人民很早就種植棉花,并有很高的紡織技術(shù)。他們創(chuàng)造了一套包括去 籽、紡、織等工具,生產(chǎn)出許多花被、縵布和其他日用綿織品。這些產(chǎn)品十分美觀、實(shí)用,深受內(nèi)地人民的歡迎,是泉州商人經(jīng)營的重要貨物。黎族的棉織技術(shù)當(dāng)時(shí) 在全國是最先進(jìn)的。黃道婆去海南島之前,在烏泥涇一帶,棉花去籽是用雙手剝的,皮棉是放在板桌上,用線弦竹弓彈松的,效率很低,費(fèi)工很大。 在線批改作文,<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
黃道婆到了海南島以后,和黎族姐妹共同勞動(dòng),和她們結(jié)下了深厚的友誼,并虛心向她們學(xué)習(xí)。她在當(dāng)?shù)厣盍巳?,把黎族同胞精湛的紡織技術(shù)完全學(xué)到了 手。大約在元成宗元貞年間(公元1295到1296年),黃道婆越來越思念自己的故鄉(xiāng),就搭乘一艘商船,回到了烏泥涇鎮(zhèn)。這時(shí)候,她大約五十歲了。
黃道婆回來一看,烏泥涇還是老樣子:土地貧瘠,糧食不夠吃,棉花的產(chǎn)量很低,紡織技術(shù)仍舊很落后,人民生活非常貧困。于是她決心把自己高超的紡織技術(shù)傳授給鄉(xiāng)親們。
黃道婆把黎族同胞使用的紡織工具加以改進(jìn),請(qǐng)工匠們制作了一整套捍、彈、紡、織等工具。 捍 就是攪車,又叫軋車、踏車,利用上下兩個(gè)旋轉(zhuǎn)方向相反的轉(zhuǎn) 軸,把棉花相互輾軋,除去棉籽。 彈 就是彈棉花用的椎弓。黃道婆改制的弓有四尺多長,比以前所用的一尺四五寸的弓大得多,并用彈力大的繩作弓弦,所以彈 起棉花來又快又好。 紡 是紡車。黃道婆創(chuàng)制的紡車,是可以同時(shí)紡三根紗的腳踏紡車,比以前使用的一個(gè)紡錠的手搖車、速度快、效率高。她那時(shí)候用的提花 機(jī),已經(jīng)能織出許多美麗的花布。黃道婆還教人們學(xué)會(huì)錯(cuò)紗、配色、綜線、挈花等技術(shù)。所織成的被、褥、帶、手巾等,上面都有折枝、團(tuán)鳳、棋局、圖案字等花 飾,十分鮮艷美觀。她還把黎族特產(chǎn)的棉織品 崖州被的織造方法傳授給鎮(zhèn)上的婦女,從而生產(chǎn)了大批的 烏泥涇被 。當(dāng)時(shí) 烏泥涇被 聞名全國,遠(yuǎn)銷各地。
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黃道婆所傳授的先進(jìn)紡織技術(shù),被越來越多的人掌握。到元朝末年,松江一帶已經(jīng)有一千多家居民從事紡織業(yè),那些過去單單依靠貧瘠土地過日子的人,生活都有 了改善。人們忘不了黃道婆的恩情,在她去世的時(shí)候,烏泥涇人個(gè)個(gè)悲痛流淚,把她安葬在今天華涇鎮(zhèn)北面東灣村,還專門建造了祠堂,塑了她的像,逢年過節(jié)都要 為她舉行祈禱儀式。
黃道婆死后,新的紡織技術(shù)從烏泥涇進(jìn)一步向松江、長江中下游,向全國推廣開來。到了明代,烏泥涇所在的松江,已經(jīng)成為全國的棉紡織業(yè)的中心,贏得 衣被天下 的聲譽(yù)。黃道婆對(duì)我國古代紡織業(yè)的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)