唐朝雖然詩(shī)歌很發(fā)達(dá)，但統(tǒng)治者意識(shí)里卻 重武輕文 ，地方官員都委以軍政大權(quán)，人權(quán)、財(cái)權(quán)、治權(quán)都在各藩鎮(zhèn)，結(jié)果尾大不掉。玄宗時(shí)因?qū)ν忾_(kāi)拓，在邊境 駐以重兵，設(shè)立十大兵鎮(zhèn)，以節(jié)度使為最高軍事長(zhǎng)官。節(jié)度使領(lǐng)若干州，權(quán)力很大，初時(shí)由中央派重臣充任，立功后往往入朝拜相。天寶以后，李林甫為了鞏固本身 權(quán)位、堵塞邊帥入相的路徑，借口文官不懂軍事，多用胡人擔(dān)任節(jié)度使。唐代錄取進(jìn)士，每次不過(guò)二、三十人，少則幾人、十幾人，與其他朝代尤其是宋、明、清相 比要少得多。
唐朝皇帝以與老子同姓，認(rèn)為老子為自己的祖先，于是大力提倡道教（道教是中國(guó)的本土宗教，形成于東漢，以老子李耳為教祖），其目的是把唐朝政權(quán)加上一層宗教神秘色彩，以利于他們的統(tǒng)治。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
唐太宗規(guī)定道教的地位在佛教之上。唐高宗追尊老子為太上玄元皇帝。武則天稱帝時(shí)，利用佛教《大云經(jīng)》，宣傳女人也可以當(dāng)皇帝，又規(guī)定佛教居道教之上。唐睿宗時(shí)，又規(guī)定兩教地位平等。唐玄宗則大力提倡道教，還親自注解《老子》。他聲稱曾夢(mèng)見(jiàn)老子，讓人畫(huà)老子像頒行天下，并令王公百官都得學(xué)習(xí)《老子》，還在 科舉考試中增設(shè) 道舉 。當(dāng)時(shí)兩京和各州府都建有玄元皇帝廟。各地道觀達(dá)1900余所。唐武宗時(shí)禁斷佛教，拆毀寺院460余所，勒令還俗者26萬(wàn)多人。
道教在統(tǒng)治者的大力扶持下，頗為盛行，許多道士受到皇帝的寵信，不少文人如李白、賀知章等人都崇信道教。
但也有皇帝信佛教，唐憲宗就是一個(gè)，他得知鳳翔的法門(mén)寺里，有一座寶塔，叫護(hù)國(guó)真身塔。塔里供奉著一根骨頭，據(jù)說(shuō)是釋迦牟尼佛留下來(lái)的一節(jié)指骨，每30年開(kāi)放一次，讓人瞻仰禮拜。這樣做，就能夠求得風(fēng)調(diào)雨順，人人平安。
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唐憲宗很相信這種說(shuō)法，專門(mén)派了30人組織一支隊(duì)伍，到法門(mén)寺把佛骨隆重地迎接到長(zhǎng)安。他先把佛骨放在皇宮里供奉，再送到寺里，讓大家瞻仰。王公大臣們 一看皇帝這樣信佛，也都爭(zhēng)做信徒，許多人千方百計(jì)想弄到瞻仰佛骨的機(jī)會(huì)。有錢(qián)的，捐了香火錢(qián)；沒(méi)錢(qián)的，就用香火在頭頂、手臂上燙幾個(gè)香疤，也算表示對(duì)佛的 虔誠(chéng)。
唐朝排佛，對(duì)不少文人有很大的影響，韓愈像李白一樣，不僅不信佛教，還從骨子里抵觸佛教，他對(duì)唐憲宗亂花國(guó)家的錢(qián)迎接佛骨，很 不滿意，給唐憲宗上了一道奏章 《論佛骨表》，勸諫憲宗不要干這種迷信的事。他說(shuō)，佛法的事，中國(guó)古代是沒(méi)有的，只有在漢明帝以來(lái)，才從西域傳了進(jìn)來(lái)。 他又說(shuō)，歷史上凡是信佛的王朝，壽命都不長(zhǎng)，可見(jiàn)佛是不可信的。
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唐憲宗收到這個(gè)奏章，大發(fā)脾氣，立刻把宰相裴度叫了來(lái)，說(shuō)韓愈誹謗朝廷，非把他處死不可。裴度連忙替韓愈求情。唐憲宗怒氣慢慢消了，他說(shuō)： 韓愈說(shuō)我信佛過(guò)了頭，我還可寬恕他；他竟說(shuō)信佛的皇帝，壽命都短促，這不是在咒我嗎？就憑這一點(diǎn)，我不能饒他。
后來(lái)，替韓愈求情的人越來(lái)越多，唐憲宗沒(méi)殺韓愈，就把他降職到潮州去當(dāng)刺史
