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　　李白是個(gè)什么樣的人？好任俠，喜縱橫，仗劍遠(yuǎn)游，病逝途中 發(fā)布時(shí)間：2017-03-11 16:38 瀏覽：加載中
　　第一節(jié) 好任俠，喜縱橫 李白，字太白，號(hào)青蓮居士，是我國(guó)唐代的偉大詩(shī)人。其詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，想像豐富，語(yǔ)言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變。他善于從民歌、神話中吸取營(yíng)養(yǎng)和素材，構(gòu)成其特有的瑰麗絢爛的色彩，是屈原以來(lái)積極浪漫主義詩(shī)歌的新高峰。
　　李白于武則天長(zhǎng)安元年（公元701年）出生于西域的碎葉城，五歲時(shí)隨家人定居于昌?。ń袼拇ń涂h）的青蓮鄉(xiāng)。
　　李白像李白年少時(shí)，好任俠，且喜縱橫。昌隆所在的綿州地區(qū)，自漢末以來(lái)，便是道教活躍的地方。因此，李白常去戴天山尋找道觀的道士談?wù)摰澜?jīng)。
　　據(jù)說(shuō)后來(lái)，他與一位號(hào)為東巖子的隱者隱居于岷山，潛心學(xué)習(xí)，多年不進(jìn)城市。
　　當(dāng)時(shí)有名的縱橫家趙蕤也是李白的好友，此人于開(kāi)元四年（公元716年）就著成了《長(zhǎng)短經(jīng)》十卷。那時(shí)的李白才十六歲。趙蕤這部博考六經(jīng)異同、分析天下形勢(shì)、講求興亡治亂之道的著作引起了李白的極大興趣。于是他以后一心要建功立業(yè)，喜談王霸之道，也正是受到這部書(shū)的影響。
　　第二節(jié) 仗劍遠(yuǎn)游 開(kāi)元十三年（公元725年），李白離開(kāi)蜀國(guó)， 仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游 。他乘舟沿江出峽，漸行漸遠(yuǎn)，家鄉(xiāng)的山巒逐漸隱沒(méi)無(wú)法辨認(rèn)了，只有從三峽流出來(lái)的水仍跟隨著他，推送著他的行舟，把他送到一個(gè)陌生而又遙遠(yuǎn)的城市中去。
　　李白到了江陵，他沒(méi)有想到在江陵會(huì)有一次不平凡的會(huì)見(jiàn)，他居然見(jiàn)到了受三代皇帝崇敬的道士司馬禎。
　　天臺(tái)道士司馬禎不僅學(xué)得一整套的道家法術(shù)，而且寫(xiě)得一手好篆，詩(shī)也飄逸如仙。玄宗對(duì)其非常尊敬，曾將他召至內(nèi)殿，請(qǐng)教經(jīng)法，還為他造了陽(yáng)臺(tái)觀，并派胞妹玉真公主跟隨其學(xué)道。
　　李白能見(jiàn)到這個(gè)備受恩寵的道士，心里自然十分開(kāi)心，還送上了自己的詩(shī)文供其審閱。李白器宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬禎一見(jiàn)便已十分欣賞，等到看了他的詩(shī)文之后，更是驚嘆不已，稱贊其 有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表 。因?yàn)樗吹嚼畎撞粌H儀表氣度非凡，而且才情文章也超人一等，又不汲汲于當(dāng)世的榮祿仕宦，這是他幾十年來(lái)在朝野都沒(méi)有見(jiàn)過(guò)的人才，所以他用道家最高的褒獎(jiǎng)的話贊美他，說(shuō)他有 仙根 ，即有先天成仙的因素，與后來(lái)賀知章贊美他是 謫仙人 的意思差不多，都是把他看做非凡之人。這便是李白的風(fēng)度和詩(shī)文的風(fēng)格給予人的總的印象。
　　李白被司馬禎如此高的評(píng)價(jià)之后歡欣鼓舞。他決心去追求 神游八極之表 這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫(xiě)成大賦《大鵬遇希有鳥(niǎo)賦》，以大鵬自喻，夸寫(xiě)大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚(yáng)天下的文章。
　　從江陵起，他開(kāi)始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。
　　李白自江陵南下，途經(jīng)岳陽(yáng)，再向南去，便到了此行的目的地之一洞庭湖。可是正當(dāng)泛舟洞庭時(shí)，發(fā)生了一件不幸的事情，李白自蜀同來(lái)的旅伴吳指南暴病身亡。李白悲痛萬(wàn)分，他伏在朋友的身邊，號(hào)啕大哭，由于他哭得過(guò)于傷痛，路人聽(tīng)到了都為之傷心落淚。旅途中遇到這樣的不幸，真是無(wú)可奈何，李白只好把吳指南暫時(shí)葬于洞庭湖邊，自己繼續(xù)東游，決定在東南之游結(jié)束后再來(lái)重新安葬朋友的尸骨。
　　李白來(lái)到廬山后，在此寫(xiě)下了膾炙人口的《望廬山瀑布》詩(shī)。
　　此后，李白到了六代故都金陵。此地江山雄勝，虎踞龍盤(pán)，六朝宮闕歷歷在目。這既引起李白許多感慨，也引起了他對(duì)自己所處時(shí)代的自豪感。他認(rèn)為昔日之都，已呈一片頹廢之氣，沒(méi)有什么好觀賞的了，根本不及當(dāng)今皇帝垂拱而治、天下呈現(xiàn)出的一片太平景象。
　　金陵的霸氣雖已消亡，但金陵的兒女們卻飽含深情地接待李白。當(dāng)李白告別金陵時(shí)，金陵子弟殷勤相送，頻頻舉杯勸飲，離別之情如東流的江水，流過(guò)了人們的心頭，使人難以忘卻。
　　李白告別金陵后，從江上乘船前往揚(yáng)州。
　　揚(yáng)州是當(dāng)時(shí)的一個(gè)國(guó)際大都市。李白從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如此熱鬧的城市，與同游諸人盤(pán)桓了一些時(shí)日。到了盛夏，李白與一些年輕的朋友 系馬垂楊下，銜杯大道邊。天邊看綠水，海上見(jiàn)青山 ，好不自在。到了秋天，他在淮南病倒了。臥病他鄉(xiāng)，思緒萬(wàn)千，既感嘆自己建功立業(yè)的希望渺茫，又深深地思念家鄉(xiāng)，惟一能給他一點(diǎn)安慰的，便是遠(yuǎn)方友人的書(shū)信。
　　李白在淮南病好之后，又到了姑蘇。這里是當(dāng)年吳王夫差與美女西施日夜酣歌醉舞的地方，李白懷古有感，寫(xiě)了一首詠史詩(shī)《烏棲曲》。這首詩(shī)后來(lái)得到了賀知章的贊賞，稱其 可以泣鬼神矣 。由此可見(jiàn)，李白的樂(lè)府詩(shī)有時(shí)雖襲用舊題，卻多別出新意。
　　李白自越西歸，回到了荊門(mén)。
　　在荊門(mén)他一呆就是三個(gè)月。雖然思鄉(xiāng)心切，但事業(yè)沒(méi)有一點(diǎn)成就，他自覺(jué)難于回轉(zhuǎn)家園。最后，他決定再度云游。
　　首先，他再次來(lái)到洞庭湖，把吳指南的尸骨移葬到江夏（今湖北武昌）。他在江夏結(jié)識(shí)了僧行融，又從他那里了解到孟浩然的為人，于是便去襄陽(yáng)拜見(jiàn)孟浩然，由此寫(xiě)下了著名的五律詩(shī)《贈(zèng)孟浩然》。
　　不久，李白來(lái)到安陸，在小壽山中的道觀住了下來(lái)。然而，隱居于此并非長(zhǎng)久之計(jì)，他仍想尋找機(jī)會(huì)，以求仕進(jìn)。在隱居壽山時(shí)，李白以干謁游說(shuō)的方式結(jié)交官吏，提高自己的聲譽(yù)。
　　李白的文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識(shí)，便將其招為女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下過(guò)了一段幸福美滿的婚姻生活。但是美好的夫妻生活并沒(méi)有使李白外出漫游以圖功業(yè)的心志有所減退。他以安州妻家為根據(jù)地，再次出游，并結(jié)識(shí)了一些官吏和貴公子，并于開(kāi)元二十二年（公元734年），謁見(jiàn)荊州長(zhǎng)史兼襄州刺史韓朝宗。
　　第三節(jié) 一進(jìn)長(zhǎng)安 封建時(shí)期的帝王常在冬天狩獵。玄宗即位后，已有過(guò)多次狩獵，每次都帶外國(guó)使臣同去，耀武揚(yáng)威，以此來(lái)震懾鄰國(guó)。開(kāi)元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，借此獻(xiàn)上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識(shí)和提拔。
　　他的《大獵賦》希圖以 大道匡君，示物周博 ，而 圣朝園池遐荒，殫窮六合 ，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝，并在結(jié)尾處宣講道教的玄理，以契合玄宗當(dāng)時(shí)崇尚道教的心情。
　　李白此次西來(lái)的目的是獻(xiàn)賦，另外，也趁此機(jī)會(huì)游覽一下長(zhǎng)安，領(lǐng)略這座 萬(wàn)國(guó)朝拜 的京都風(fēng)光。他居住在終南山腳下，常登臨終南山遠(yuǎn)眺。當(dāng)他登上終南山的北峰時(shí)，眼前呈現(xiàn)出泱泱大國(guó)的風(fēng)貌。他深感生在這樣的國(guó)家是幸運(yùn)的，因此頗有自豪之感。可一想到這發(fā)達(dá)的帝國(guó)內(nèi)部已產(chǎn)生了腐朽的因素，他的情緒又受到打擊。
　　李白自進(jìn)長(zhǎng)安后結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿，并通過(guò)他向玉真公主獻(xiàn)了詩(shī)，最后兩句說(shuō) 何時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢 ，是祝她入道成仙。李白還在送張卿的詩(shī)中陳述了自己景況很苦，希望引薦，愿為朝廷效力。由此，他一步步地接近了統(tǒng)治者的上層。
　　李白這次在長(zhǎng)安還結(jié)識(shí)了著名詩(shī)人賀知章，他早就拜讀過(guò)賀老的詩(shī)，這次相遇，自然立刻上前拜見(jiàn)，并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》，興奮地解下衣帶上的金龜叫人出去換酒與李白共飲。李白瑰麗的詩(shī)歌和瀟灑出塵的豐采令賀知章驚異萬(wàn)分，競(jìng)說(shuō)： 你是不是太白金星下凡到了人間？
　　一年眼看即逝，李白仍然作客長(zhǎng)安，沒(méi)有機(jī)會(huì)出任，心情便有些沮喪。好友誠(chéng)意相邀，希望他同去嵩山之陽(yáng)的別業(yè)幽居，但李白無(wú)意前往。這次去長(zhǎng)安，抱著建功立業(yè)的理想，卻毫無(wú)著落，這使李白感到失望并有點(diǎn)憤懣。向王公大人門(mén)前干謁求告，也極不得意，只有發(fā)出 行路難，歸去來(lái) 的感嘆，便離開(kāi)了長(zhǎng)安。
　　第四節(jié) 翰林供奉 天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩(shī)賦之后，對(duì)其十分仰慕，便召其進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天，玄宗降輦步迎， 以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹 。
　　玄宗問(wèn)到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)的觀察，胸有成竹，對(duì)答如流。玄宗大加贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是草擬文告，陪侍皇帝左右。
　　玄宗每有宴饗或郊游，必命李白隨從，利用他敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀(jì)實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚們不無(wú)羨慕，但也有人因此心懷嫉恨。
　　天寶初年，每年冬天玄宗都會(huì)帶著酋長(zhǎng)、使臣去溫家狩獵，李白自然侍從同去，當(dāng)場(chǎng)寫(xiě)賦贊美玄宗的盛德，歌頌朝廷威力，深得玄宗賞識(shí)。此時(shí)，玄宗寵愛(ài)楊玉環(huán)，每與她在宮中玩樂(lè)時(shí)，玄宗都要李白寫(xiě)些行樂(lè)詞，譜入新曲歌唱。李白懷著 長(zhǎng)揖蒙垂國(guó)士恩，壯士剖心酬知己 的心情，竭盡才思來(lái)寫(xiě)這些詩(shī)。
　　在長(zhǎng)安時(shí)，李白除了供奉翰林、陪侍君王之外，也經(jīng)常在長(zhǎng)安市井上行走。他發(fā)現(xiàn)國(guó)家在繁榮昌盛的景象中，正蘊(yùn)藏著深重的危機(jī)。那便是最能夠接近皇帝的專橫的宦官和驕縱的外戚。他們的所作所為給李白以強(qiáng)烈的壓抑感。
　　與此同時(shí)，李白放浪形骸的行為又被翰林學(xué)士張珀所誹謗，兩人之間產(chǎn)生了一些裂隙。宦官和外戚的受寵，使李白 大濟(jì)蒼生 的熱情驟然涼了下來(lái)，自己雖在長(zhǎng)安，但卻沒(méi)有施展自己管、晏之術(shù)的機(jī)會(huì)。
　　朝廷的腐敗，同僚的詆毀，使李白萬(wàn)分感慨，他寫(xiě)了一首《翰林讀書(shū)言懷呈集賢諸學(xué)士》，表示有意歸隱。誰(shuí)知就在此時(shí)，他被朝廷賜金放還，這似乎讓李白感到非常意外。這次被賜金放還似乎是李白說(shuō)了不合時(shí)宜的話。
　　第五節(jié) 再次遠(yuǎn)游 天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽(yáng)。在這里，他遇到正在蹭蹬不遇的杜甫。中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人相遇了。此時(shí)的李白已名揚(yáng)全國(guó)，而杜甫則風(fēng)華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長(zhǎng)十一歲，但他并沒(méi)有以自己的名聲在杜甫面前居功自傲；而 性豪業(yè)嗜酒 、 結(jié)交皆老蒼 的杜甫，也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友誼。在洛陽(yáng)時(shí)，他們約好下次在梁宋（今開(kāi)封商丘一帶）會(huì)面，共同訪道求仙。
　　這年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評(píng)今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適，而高適此時(shí)卻還沒(méi)有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評(píng)文論詩(shī)，縱談天下大勢(shì)，都為國(guó)家的隱患而擔(dān)憂。此時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對(duì)他們今后產(chǎn)生了積極的影響。
　　這年的秋冬之際，李杜又一次分手，各自尋找道教的師承去造真箓（道教的秘文）、授道箓?cè)チ?。李白到齊州（今山東濟(jì)南一帶）紫極宮清道士高天師如貴授道箓，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。然后李白又赴德州安陵縣，遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符箓的蓋寰，為他造了真很小。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結(jié)果。
　　天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘?huì)見(jiàn)。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次見(jiàn)面，知交之情不斷加深。他們?cè)?jīng)一起尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過(guò)當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書(shū)法家李邕。就在這年冬天，兩人再次分手，李白準(zhǔn)備重訪江東。
　　李白離開(kāi)東魯之后，便從任城乘船，沿運(yùn)河到了揚(yáng)州。由于急著去會(huì)稽會(huì)見(jiàn)元丹丘，也就沒(méi)有多滯留。
　　到了會(huì)稽，李白首先去憑吊過(guò)世的賀知章。不久，孔巢文也到了會(huì)稽，于是李白和元丹丘、孔巢文暢游禹穴、蘭亭等歷史遺跡，泛舟靜湖，往來(lái)剡溪等處，徜徉山水之中，即興描寫(xiě)了這一帶的秀麗景色。
　　在金陵，李白遇見(jiàn)了崔成甫。兩人都是政治上的失意者，情懷更加相投。他們泛舟秦淮河，通宵達(dá)旦地唱歌，引得兩岸游人不勝驚異，拍手為他們助興。兩人由于性格相投、遭遇相似，所以較之一般朋友更為默契，友誼更深厚，因而李白把崔成甫的詩(shī)系在衣服上，每當(dāng)想念，便吟誦一番。
　　李白在吳越漫游了幾年，漂泊不定。
　　到了幽燕之后，李白親眼看到安祿山秣馬厲兵，形勢(shì)已很危急，自己卻無(wú)能為力。在安史之亂前兩三年，李白漫游于宣城、當(dāng)涂、南陵、秋浦一帶，仍然衣食依人，經(jīng)常賦詩(shī)投贈(zèng)地方官，以求幫助。
　　在此次漫游期間，李白因夫人許氏病亡，又娶宗氏。家庭多變，國(guó)家多事，李白一面求仙學(xué)道，一面企圖為國(guó)建功，對(duì)于國(guó)家安危，仍很關(guān)切，雖在漫游，但已與過(guò)去有所不同。
　　第六節(jié) 病逝途中 天寶十四年，安史之亂爆發(fā)，李白便避居廬山。那時(shí)，他的胸中始終有著退隱與濟(jì)世兩種矛盾的思想。永王李磷恰在此時(shí)出師東巡，李白應(yīng)邀入幕。
　　李白入幕后，力勸永王勤王滅賊，而對(duì)于政治上的無(wú)遠(yuǎn)見(jiàn)，他也作過(guò)自我批評(píng)和檢討。同在江南的蕭穎士、孔巢文、劉晏也曾被永王所邀但卻拒不參加，以此免禍，李白在這點(diǎn)上顯然不及他們。
　　永王不久即敗北，李白也因此被系潯陽(yáng)獄。這時(shí)崔渙宣慰江南，收羅人才。李白上詩(shī)求救，夫人宗氏也為他啼泣求援。將吳兵三千駐扎在潯陽(yáng)的宋若思，把李白從牢獄中解救出來(lái)，并讓他加入了幕府。因此李自成為宋若思的幕僚，為宋寫(xiě)過(guò)一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重用，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。但不知什么原因，后來(lái)不但未見(jiàn)任用，反而被流放夜郎（今貴州梓潼），完全出乎意料。因?yàn)楫?dāng)時(shí)永王幕下的武將都得到了重用。事情之所以發(fā)生變故，可能與崔渙、張鎬這批人的失勢(shì)有關(guān)。
　　至德二年（公元757年）冬，李白由潯陽(yáng)道前往流放之所 夜郎。因?yàn)榇舜嗡械淖锸情L(zhǎng)流，即將一去不返，而李白此時(shí)已近暮年， 夜郎萬(wàn)里道，西上令人老 ，不由更覺(jué)憂傷。
　　由于李白當(dāng)時(shí)在海內(nèi)素負(fù)盛名，此行沿路受到地方官員的宴請(qǐng)，大家都很尊重他，并沒(méi)有把他看做一個(gè)被流放的罪人。
　　乾元二年（公元759年），李白行至巫山，朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。這樣，李白經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的輾轉(zhuǎn)流離，終于獲得了自由。他隨即順著長(zhǎng)江疾駛而下，而那首著名的《朝發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)的心情。
　　到了江夏，由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏?，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白應(yīng)友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩(shī)抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間，他往來(lái)于兩地之間，仍然依人為生。上元二年，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當(dāng)窘迫，不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。
　　上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰，賦《臨終歌》而與世長(zhǎng)辭，終年六十二?