神宗熙寧元年(公元1068年)年正月，十三歲的登州(今山東登州)少女阿云，還在為母親守孝，孤苦無依。沒想到阿云的叔父貪圖錢財，竟以幾石糧食，就將阿云賣給了名叫韋大的老光棍為妻。韋大一貧如洗，容貌丑陋，阿云對這門親事死活不愿意，可又拗不過自己的叔父。于是，阿云做出了一個大膽的決定，殺死韋大。
阿云晚上悄悄來到韋大的家里，適逢韋大正在熟睡，阿云拿起砍柴刀，朝著韋大一陣亂砍。被驚醒的韋大，下意識地翻身起來，用手阻擋，阿云一見韋大醒來，又驚又怕，丟掉柴刀，扭頭就跑掉了。
阿云當(dāng)時只是一個年僅十三歲的小女孩，柔弱無力，對韋大一陣亂砍，除了砍掉韋大一個手指頭外，韋大的其他地方都是些皮外傷，沒什么大礙。由是，差點送命的韋大立即報了官，說有人要殺他。 易優(yōu)作文投稿、作文評價系統(tǒng)，http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/
知縣接到報案，迅速趕來勘察現(xiàn)場，并對韋大及其鄰居進(jìn)行了審訊。這個韋大，是個窮得一間屋子能剩下四個墻角，連小偷到他家門口都是繞著走的人。又因長得太丑，平時大家都不喜歡與他來往，更沒有與人結(jié)下仇怨。因此，雖然韋大當(dāng)時沒看清殺他的誰，但是算下來，除了沒過門的媳婦阿云，不會有別人。
知縣立即將阿云捉來，說這明擺著就是你干的，你就招了吧，免得受皮肉之苦。阿云也不抵賴，毫不隱瞞地將事情的整個由來說得清清楚楚。就這樣還不到一天，這起殺人案就這樣告破了。
整個案子的案情就是這么簡單，既沒有刑訊逼供，也沒有栽贓陷害，但這個案子后來不僅轟動了宋朝，在整個中國法律史上，都是一件有代表性的典型案件，其影響比清末的楊乃武與小白菜案不知道要大過多少倍。 學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/Miniform/tYpe_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>，語文成績好，書法少不了。
阿云招供后，知縣以阿云謀殺親夫的罪名判處阿云死刑。但宋朝律法規(guī)定，地方官判處死刑，案件必須逐級上報，最后由朝廷的最高司法機(jī)構(gòu)大理寺和審刑院進(jìn)行復(fù)核，經(jīng)復(fù)核沒有問題的，才準(zhǔn)許地方官對人犯執(zhí)行死刑，這個程序和現(xiàn)在的死刑復(fù)核程序很是類似。案子報到登州知府許遵那里，許遵一看就覺得這個判決有問題。
許遵認(rèn)為，阿云被許配給韋大時，尚處于為母親守孝期間，按照宋朝律法規(guī)定，守孝期間婚約無效，再者阿云是被叔父逼婚，自己并不同意這門親事，因此這門親事，無論于公于私都是不合法的。既然婚約不合法，阿云就不是韋大的妻子，也就沒有謀殺親夫之罪。再說案件的后果也不嚴(yán)重，韋大并無大礙，阿云罪不至死。于是許遵簽署了自己的意見，將案子報送到大理寺和審刑院。 中小學(xué)生語文題庫，中小學(xué)學(xué)生語文試卷，就來<A hTTps://wEw.euzW.net/yUweNtiku/>易優(yōu)語文題庫</a>。
大理寺和審刑院審查案卷后認(rèn)為，即便阿云不是韋大的妻子，但是其蓄意謀殺，并且造成了對方人身傷害，按照大宋律法一樣要判處死刑。
得知這個消息，許遵坐不住了。他在登州任知府，屬于中央下派到地方政府掛職鍛煉的官員，掛職期滿就會調(diào)回中央并升職。這種情況下，對許遵來說，明哲保身、以求升官無疑是對他最有利的選擇，但是許遵卻決心要救可憐的阿云一條命。
許遵開始詳細(xì)查閱宋朝律法，希望能找到推翻大理寺和審刑院的法律依據(jù)。恰在此時，宋神宗下詔說，謀殺已經(jīng)造成人身傷害，但官員在審訊犯人并對犯人用刑前，犯人如實供認(rèn)犯罪情節(jié)的，以自首對待，并依照謀殺罪行降二個等級論罪。
這個詔書，簡直就是為阿云量身定做的，按照詔書的規(guī)定，阿云最多只會被判有期徒刑，而絕對不會被判死刑。許遵以皇帝的詔書為依據(jù)，向刑部申訴。沒想到皇帝的詔書在刑部不管用。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
刑部不接受許遵的申辯，依然維持死刑判決。這時，事情又發(fā)生了戲劇化的轉(zhuǎn)折，許遵被調(diào)往大理寺任大理寺卿，這是大理寺的最高長官，這下許遵掌握了案件復(fù)核的主動權(quán)，阿云被改為有期徒刑。
但御史臺不干了。御史臺相當(dāng)于現(xiàn)在的紀(jì)檢、監(jiān)察部門，專門負(fù)責(zé)督查政府官員的違法違紀(jì)行為。御史上書皇帝，彈劾許遵，說許遵利用職務(wù)之便枉法。
神宗皇帝把這個案子發(fā)到翰林院，讓司馬光和王安石這兩個當(dāng)時最有名望的翰林學(xué)士來評判。王安石和司馬光雖然都對對方的才學(xué)、人品十分欽佩，但政見截然不同。司馬光支持刑部的死刑判決，王安石支持許遵的有期徒刑判決，兩個翰林學(xué)士為此在朝堂上吵的不亦樂乎，誰也無法說服誰。
雙方爭論的焦點，就是阿云的判決是按大宋律法來，還是按皇帝的詔書來。按照大宋律法，阿云判死刑，按照皇帝的詔書，阿云判有期徒刑。這實際上就是法律效力大，還是皇帝的詔書效力大的問題，這次爭論就是歷史上著名的“律敕之爭”。即便是現(xiàn)在，這也是個很容易引起爭論的問題。
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但司馬光和王安石爭論的真正意圖不在這里。當(dāng)時王安石在朝廷里鼓吹變法，司馬光堅決反對變法。如果以皇帝的詔書為準(zhǔn)，就證明皇帝的旨意對法律有最終解釋權(quán)，皇帝的旨意可以對法律進(jìn)行修改和變更，而這是王安石推行變法的基礎(chǔ)。
司馬光認(rèn)為，法律是國家最高意志的體現(xiàn)，任何人不能凌駕于法律之上，不能干預(yù)司法，不能破壞法律的嚴(yán)肅性，包括皇帝。
神宗皇帝看到兩人相持不下，又將案子交有其他翰林學(xué)士及朝廷官員審議，審議的結(jié)果是支持王安石的意見，神宗皇帝御批“可”。原本這案子就可以結(jié)案了，沒想到審刑院的官員又不干了。
審刑院這一幫官員連皇帝的面子也不給，他們聯(lián)名上書皇帝，要求繼續(xù)與王安石辯論。審刑院這邊還在鬧騰，樞密院(類似于現(xiàn)在的國防部)、中書省(類似于國務(wù)院辦公廳)的官員也參與進(jìn)來，紛紛發(fā)表意見。一時間，一起普通的殺人案把大宋的朝堂攪了個天翻地覆，雙方唇槍舌劍，互不相讓。
神宗皇帝看到這樣吵下去也不是個事，于是，就對犯人自首的界定和量刑做出詳細(xì)解釋，命令翰林院按自己的解釋擬寫詔書，發(fā)往中書省，要中書省遵照執(zhí)行。沒想到中書省直接給駁回，說皇上的詔書違背法律，不能執(zhí)行。
這下可把皇帝給惹火了，要是由著你們的性子，不知道這事還要鬧多久，于是宋神宗直接下詔，免除阿云的死刑，改判有期徒刑。沒過多久，朝廷大赦天下，阿云被釋放回家。回家后的阿云又重新嫁人生子，案子似乎真的結(jié)束了。
元豐八年(公元1085年)，宋神宗去世，宋哲宗繼位，司馬光任宰相，司馬光重新審理此案，最終，以謀殺親夫的罪名將阿云重新逮捕并斬首示眾。
是宋朝的法律大，還是皇帝的詔書大，有關(guān)法律與皇權(quán)的“律敕之爭”，說穿了，就是新舊黨爭的要害。正是在這樣的歷史背景下，這起看似陳年舊帳的殺人案，十七年后又被司馬光在新舊黨爭中重新翻了出來，并下了殺手?？梢?，路線斗爭是要害死人的。阿云就是這樣成了這場路線斗爭的替死?
