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　　俗話(huà)說(shuō)：金無(wú)足赤，人無(wú)完人，皇帝也是如此，中國(guó)的皇帝，文治武功業(yè)績(jī)突出的，大多個(gè)人修養(yǎng)差。而才學(xué)出眾、技藝超群的，卻又多半政績(jī)不佳。前者如秦 皇漢武，成吉思汗，明祖清宗之類(lèi)，只會(huì)彎弓射大雕，與之談?wù)撛?shī)詞歌賦，無(wú)異于對(duì)牛彈琴；后者如南唐后主李煜，北宋宋徽宗，書(shū)畫(huà)俱佳，通曉音律，成為藝術(shù) 家、書(shū)法家實(shí)在當(dāng)之無(wú)愧。只可惜政績(jī)上不敢恭維，都是亡國(guó)之君。綜觀(guān)中國(guó)歷史，既有輝煌政績(jī)，又有才能技藝的雙料皇帝只有一位唐玄宗能算得上，雖然他也未 能善始善終，但總算差強(qiáng)人意。
　　唐明皇是位多才多藝之君。史書(shū)上說(shuō)他 性英武，善騎射。通音律、歷象之學(xué) ， 性英斷多藝，尤知音律，善八分書(shū) 。
　　李隆基的藝術(shù)細(xì)胞似乎與生俱來(lái)，他自幼酷愛(ài)音樂(lè)。6歲能歌舞，顯露出音樂(lè)資質(zhì)，在武則天執(zhí)政初的一次宮廷舞會(huì)上，年僅六歲的李隆基就曾登臺(tái)演出，男扮女 妝，表演了一曲古代舞劇《長(zhǎng)命西河女》，博得滿(mǎn)堂喝彩。少年時(shí)在府中自蓄散樂(lè)一部以自?shī)?。唐玄宗在登基之前，常常將自己愛(ài)好音樂(lè)活動(dòng)作為政治斗爭(zhēng)的策略工 具。在唐中宗后期，面對(duì) 后武則天時(shí)期 韋武勢(shì)力亂政的嚴(yán)峻形勢(shì)，李隆基決心鏟除異姓勢(shì)力，徹底恢復(fù)李唐政權(quán)。如其在擔(dān)任潞州別駕期間，有意識(shí)地利用當(dāng)時(shí) 貴族士大夫普遍好樂(lè)的社會(huì)風(fēng)尚以及自己在音樂(lè)方面的特長(zhǎng)，通過(guò)組織各種形式的音樂(lè)活動(dòng)，廣泛結(jié)交能人志士，提高政治實(shí)力，麻癖政敵。誅殺太平公主后，由其 總攬朝政，即位之初為了鞏固自己的地位，也非常重視音樂(lè)的禮教功能。
　　繼位之后，李隆基進(jìn)一步擴(kuò)充了皇家樂(lè)署管理機(jī)構(gòu)。除了太常寺設(shè)立 鼓吹署與大樂(lè)署之外，又增加了梨園、教坊，使之與鼓吹署與大樂(lè)署并存。特別是在東西京兩都各設(shè)左右二教坊，由宮廷直接管理，從而大大提高了俗樂(lè)的地位。 《大唐六典》卷十四記載，唐玄宗開(kāi)元后期大樂(lè)署的人員管理編制超過(guò)了前代，其中有 令1人，丞1人，府3人，史6人，樂(lè)正8人，典事8人，掌固6人，文舞 二舞郎140人。 合計(jì)有管理人員19人，樂(lè)工人140人。鼓吹署編制 令1人，丞1人，府3人，史6人，樂(lè)正4人，典事4人，掌固4人。 共計(jì)管理官吏 19名。
　　與此同時(shí)，又設(shè) 梨園 ，選樂(lè)工三百及宮女?dāng)?shù)百學(xué)習(xí)音樂(lè)歌曲，親自教習(xí) 梨園 弟子，號(hào)為 皇帝梨園弟子。 其一位于長(zhǎng)安光 化門(mén)北禁苑中，備有大型廣場(chǎng)，兼可拔河、打球；其二位于蓬萊宮側(cè)宜春院，分設(shè)男女二部。《資治通鑒》的記載： 舊制，雅俗之樂(lè)，皆隸太常。上精曉音律，以 太常禮樂(lè)之司，不應(yīng)典倡優(yōu)雜伎；乃更置左右教坊以教俗樂(lè)，命右驍衛(wèi)將軍范及為之使。又選樂(lè)工數(shù)百人，自教法曲于梨園，謂之 皇帝梨園弟子 。又教宮女使習(xí) 之。又選伎女，置宜春院，給賜其家。 梨園 中，李隆基以九五之尊作皇家戲班的班主，閑暇之余，他經(jīng)常到梨園去指揮樂(lè)人的排練，因?yàn)樗魳?lè)造詣極高， 音響齊發(fā)，有一聲誤，玄宗必覺(jué)而正之。 對(duì)子弟演練不時(shí)加以教正，樂(lè)此不疲，因此，戲曲界奉其為祖師爺。
　　由于他的愛(ài)好和提倡， 唐之盛時(shí)，凡樂(lè)人、音聲人、太常雜戶(hù)口子弟隸太常及鼓吹署 總號(hào)音聲人，至數(shù)萬(wàn)人。
　　唐玄宗還對(duì)唐代音樂(lè)制度做了多次重大改革，最著名的是調(diào)整了原來(lái)的九部樂(lè)， 改十部樂(lè) 為 坐部伎 、 立部伎 及雅樂(lè)部。 若常享宴會(huì)，先一日具坐， 立部樂(lè)名封上，請(qǐng)所奏御注而下。及會(huì)，先奏坐部伎，次奏立部伎，次奏碟馬，次奏散樂(lè)而畢矣 （《新唐書(shū) 禮樂(lè)》）。立部伎的規(guī)模較大，人數(shù)較多，多達(dá)一百 數(shù)十人，甚至上千人。坐部伎則人數(shù)較少三到十幾人。
　　李隆基精通多種樂(lè)器，琵琶、二胡、笛子、羯鼓，無(wú)一不曉。最擅長(zhǎng)的是羯鼓和玉笛。 羯鼓也是他非常偏愛(ài)的。鼓南北朝時(shí)傳入的，到唐玄宗開(kāi)元、天寶年間已經(jīng)極為流行。演奏羯鼓等于是指揮樂(lè)隊(duì)，那時(shí)的李隆基對(duì)羯鼓的演奏有十分高超的技術(shù)他的 宰相宋璟說(shuō)他演奏時(shí) 頭如青山峰，手如白雨點(diǎn) ，也就是說(shuō)唐玄宗的頭像山峰一樣紋絲不動(dòng)，而鼓槌似雨點(diǎn)般地?fù)粝蚬拿?。
　　他還是不同凡響 的音樂(lè)創(chuàng)作人，擅長(zhǎng)譜曲，在8世紀(jì)上半葉，就世界音樂(lè)范圍而言，李隆基堪稱(chēng)是一位少有的作曲大師。有很多作曲天才的李隆基，史書(shū)中有很多的記載： 上洞曉 音律，由之天縱，凡是絲管，必造其妙。若制作諸曲，隨意即成，不立章度，取適短長(zhǎng)，應(yīng)指散聲，皆中點(diǎn)拍。至于清濁變轉(zhuǎn)，律呂呼召，君臣事物，迭相制使，雖 古之夔、曠，不能過(guò)也。 創(chuàng)作的數(shù)量也非常可觀(guān)，《羯鼓錄》甚至把92首竭鼓曲的創(chuàng)作權(quán)，全歸他所有， 玄宗又制新曲四十余，又新制樂(lè)譜。
　　其代表作有《霓裳羽衣曲》、《小破陣樂(lè)》、《春光好》與《秋風(fēng)高》等百余首樂(lè)曲。聞名遐爾的《霓裳羽衣曲》，由36段組成，分散序（6段）、中序（18 段）和入破（12段）三部分。傳說(shuō)它是開(kāi)元年間唐玄宗李隆基的創(chuàng)作，它的內(nèi)容描寫(xiě)了唐玄宗響往神仙而去月宮見(jiàn)到仙女的神話(huà)，舞者 不著人家俗衣服。虹裳霞 帔步搖冠，鈿纓累累佩珊珊， 儼然是一副道家仙女的打扮。其舞姿也是 飄然轉(zhuǎn)旋回雪輕，嫣然縱送游龍?bào)@，小垂手后抑無(wú)力，斜曳裙時(shí)云欲生 ， 煙蛾略不勝 態(tài)，風(fēng)袖低昂如有情。上元點(diǎn)鬟招萼綠，王母揮袂別飛瓊 ，這樣看來(lái)其意境與月宮的神話(huà)是差不多的。
　　他對(duì)藝曲的迷戀，招致禮部侍郎張廷 珪等大臣的勸諫： 上春秋鼎盛，宜崇經(jīng)術(shù)，邇端士，尚樸素，深以悅鄭聲，好游獵為戒。 勸諭皇帝遠(yuǎn)離聲色犬馬的上疏，顯然并不奏效， 上雖不能用，欲開(kāi)言 路，咸嘉賞之。 但在天寶年間以后，唐玄宗在長(zhǎng)期升平殷富的盛世中逐漸發(fā)生變化，而自以為天下無(wú)可復(fù)憂(yōu)，深居禁中，怠問(wèn)政事，專(zhuān)以聲色為娛，終于釀成安史 之亂。
　　多才多藝的李隆基，亦十分喜愛(ài)書(shū)法，玄宗書(shū)法與太宗齊名。其書(shū)法豐厚腴美，給人行行淳厚之感。唐竇臮《述書(shū)賦》云： 開(kāi)元應(yīng) 乾，神武聰明，風(fēng)骨巨麗，碑版崢嶸，思如泉而吐風(fēng)，筆為海而吞鯨。 黃山谷稱(chēng)： 玄宗書(shū)斑斑猶有祖父之風(fēng) ?！豆沤穹〞?shū)苑》云： 唐明皇工八分章草，豐茂 英特。 傳世的碑刻有《紀(jì)泰山銘》、《慶唐觀(guān)紀(jì)圣銘》、《石臺(tái)孝經(jīng)》，楷書(shū)有《賜虞正道勅》，行書(shū)有《蓋州刺史張敬忠勅書(shū)》與墨跡《鹡鸰頌》等