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　　孫權死后，大將軍諸葛恪大權獨攬。公元253年，諸葛恪掌權才兩個年頭，由于專橫囂張，窮兵黷武，引起朝野上下群起反對，被武衛(wèi)將軍孫峻格殺，夷三族。
　　孫峻任丞相，大權在握。 孫）峻素無重名，驕矜險害，多所刑殺，百姓囂然。 這個 囂然 ，就是民怨沸騰的意思。
　　公元255年，孫峻死，堂弟孫□掌權。孫□的兇殘暴戾比孫峻有過之而無不及。老帥們不服氣，皇帝孫亮忍無可忍。
　　公元258年，岌岌可危的孫□發(fā)動宮廷政變，廢孫亮，立孫權第六子孫休為帝（第三任）。同年底，孫休反擊孫□，夷其三族。
　　公元264年（蜀漢帝國于前一年滅亡），景帝孫休去世，故太子孫和的兒子孫晧為第四任吳帝。
　　這個孫晧，是歷史上著名的暴君，什么折騰人的絕活都干得出來。忘恩負義，過河拆橋，是其本性；挖人眼睛，剝?nèi)嗣嫫?，是常規(guī)娛樂；屠殺忠良，窮兵黷武，是日常事務。
　　末日帝國的君王，或昏庸，或殘暴，本來不值一提。但孫晧的殘暴，別具一格，獨具特色，還是值得說一說。
　　孫晧是孫權第二任太子孫和的兒子，與他的小叔叔、東吳帝國第二任皇帝孫亮年紀相當。孫亮于公元252年10歲時接班，當了6年的傀儡皇帝，剛剛懂事親 政，很有一番作為的樣子，卻被孫□廢掉（后來被繼任的哥哥孫休殺掉）。接下來是孫權的第六個兒子孫休做皇帝，可惜只坐了六年的龍椅，31歲時辭世。
　　孫休病重時，將未成年的太子孫灣托付給丞相濮陽興和左將軍張布。此時，蜀漢帝國剛剛滅亡，東吳帝國獨當大敵（此時為曹魏帝國，一年后是晉帝國），交趾郡（今越南北部）民變又起，國家內(nèi)外交困。
　　一些大臣便提議，為了帝國的長治久安，不讓孫灣接班，扶持一位年長的宗室繼位。濮陽興、張布等便向朱太后（景帝孫休的老婆）報告，太后同意。左典軍萬 彧，曾經(jīng)做過烏程（今浙江省湖州市）縣令，與烏程侯孫晧相友善，說孫晧才識淵博、奉公守法，有孫策之風，極力推薦孫晧。濮陽興、張布等便迎孫晧為帝。
　　孫晧接位，立即大赦天下，濟危救困，釋放宮女，甚至連禁苑中的野獸也放歸山林。全國人民一片歡騰，以為碰到了以為英明、仁慈、有為的君主。
　　沒想到，孫晧是地道的中山狼，得意便猖狂。接位的第二個月，便把他的嬸母、批準他當皇帝的朱太后貶為景皇后（次年逼迫朱皇后及其兩個兒子孫灣、孫躬自殺），第四個月便夷滅有擁立之功的大臣濮陽興和張布三族（萬彧后來也被逼死）。
　　沒有濮陽興、張布的力薦，尤其是沒有朱太后的批準，孫晧絕對當不上皇帝。什么樣的忘恩負義，什么樣的過河拆橋，都比不上孫晧的這一手。至于殺死其他的大臣，孫晧興之所至，隨意、隨時、隨地實施。
　　迎立已成年的孫晧，應該是個很好的政治安排，朱太后、濮陽興、張布他們確實是出于忠公體國，絕無私心雜念。結果，卻弄巧成拙到了這個地步，實在是讓人哭笑不得。
　　登基兩年以后的公元266年八月，孫晧聽說武昌（今湖北省鄂州市）有天子氣，便遷都武昌。皇家的供奉要溯江西上從江東運來，老百姓吃盡了苦頭。孫皓住了幾個月之后，也覺得武昌并不好玩，四個月之后，便將首都遷回建業(yè)（今江蘇省南京市）。
　　任何一個人都知道，遷都不是一件小事，興師動眾，勞民費餉?？蓪O晧卻把遷都當過家家玩，四個月內(nèi)遷都兩次，也算古今中外的一大奇聞。
　　公元271年，東吳帝國在孫晧的折騰下，已經(jīng)破敗不堪。正月，孫晧卻發(fā)起大頭癥來，來一個全國總動員，攻擊晉帝國。孫晧的御駕親征，不僅浩浩蕩蕩，還蔚 為壯觀。除了軍隊以外，還帶上自己的娘親和后宮的數(shù)千美女。走到牛渚（今安徽省馬鞍山市西南采石磯），天降大雪，寒冷徹骨。士兵們身披鎧甲，手持武器，每 一百人拉一輛美女們的座車，凍斃者不計其數(shù)，士兵們憤怒得要嘩變。無奈，孫晧只好折回建業(yè)。
　　我們來計算一下，所謂數(shù)千美女，以最低的兩千計算，每五人乘車一輛，計四百輛，光拉車的士兵就要四萬人。如此的陣仗，如此的征伐，肯定是前無古人，后無來者。
　　孫晧登基時，年已23歲，心智應該早已成熟。為什么登基前后反差如此之大，為什么要如此不惜血本地毀滅自家的國家？這不由得讓人想起南朝時，劉宋王朝開國皇帝劉裕的子孫們相互殘殺的豬狗不如的行為。
　　劉裕的子孫們和孫權的子孫們的作為只能用心理變態(tài)來解釋。孫晧幼年時，貴為太子的父親被廢被殺，慘烈的情景肯定頑固地烙在腦海里。孫晧長成以后，肯定知道，東吳帝國的建立，沒有法理依據(jù)。孫晧登基的時候，他也肯定知道，他的繼位也沒有法理依據(jù)。
　　這一切，可能使孫晧對人性的丑惡、權力的骯臟、帝國的虛偽，看得太清、太透，加上對安全的渴望、對未來的恐懼，于是心靈扭曲，行為乖張，一步一步地將自己的帝國和家族推向萬劫不復的深淵。
　　若干年前，孫權殺兒子，就像點燃了一掛爆竹的引線，當他把這掛爆竹撒手丟在地上以后，就炒豆般地炸開了?；实蹥⒆谑遥▽O休殺孫□），哥哥殺弟弟（孫休殺孫亮），侄子殺叔叔（孫晧殺孫奮），等等，殺得不亦樂乎，殺得眼花繚亂；殺得驚心動魄，殺得鬼哭狼嚎。
　　公元280年，晉王朝的征吳大軍，三路齊發(fā)，王濬（浚的繁體字）樓船勢如破竹。早已離心離德、破敗不堪的東吳帝國，剎那間， 一片降幡出石頭 ，三國歸晉。
　　孫權臨死前放的一把火，終于將自己的偌大的一個莊園，化為灰燼。
　　對于各自的國家，三國的主人們態(tài)度和做法是不一樣的。曹操的子孫們，抱著一個金罐子亂摔，劉備的兒子抱著一個破罐子不摔，孫權的子孫們抱著一個破罐子猛摔。
　　現(xiàn)在回到本集的主題，為什么說，孫權的東吳帝國，是一個巨大的莊園？
　　這個說法有兩層含義。一、東吳帝國，不是一個實質(zhì)上的國家；究其實，只是一個割據(jù)政權。二、東吳帝國的經(jīng)濟模式、生存方式，就是一個莊園集合體。
　　本書第九集說過，蜀漢帝國不是實質(zhì)上的國家，并論述了這個觀點的理由。蜀漢帝國的這種情況，也適合東吳帝國。而且，東吳帝國的立國依據(jù)比蜀漢帝國還缺乏。
　　劉備至少有個大家都認可的皇族身份，劉備自己和他的追隨者，至少可以以東漢王朝的法統(tǒng)繼承者自居、自慰；即使說服不了別人，忽悠自己還是可以的。
　　孫權這邊呢？他只能看著別人的臉色，抓住機會，壯大膽子，鼓起勇氣，打腫臉面， 理直氣壯 地坐上龍椅。如果誰去質(zhì)問孫權，你為什么要建立一個什么吳帝國？你憑什么當皇帝？孫權肯定會提前套用阿Q的話，來為自己辯解：和尚摸得，俺老孫為什么摸不得？
　　孫權的建國，其實就是占山為王。只不過，這個山頭，實在是太大，大到像一個國家。孫權被封為王、自封為帝，看起來也真的就是一個國家了。
　　建國前，孫權政治上的搖擺不定；建國前后，孫氏政權的江東化以及此后的矯枉過正；孫權死后，朝廷內(nèi)部的自相殘殺，以及孫晧的暴虐無道，都可以從這里追尋到其根源。
　　一個沒有立國依據(jù)，沒有充分立國基礎的所謂國家，其統(tǒng)治者和統(tǒng)治階層，是心無所歸的、恐懼不安的。心無歸依、內(nèi)心恐懼的人或者團伙，就會心理變態(tài)、行為乖張，整天莫名其妙地折騰，一直折騰到國破家亡。
　　說東吳帝國是一個莊園集合體，不僅指東吳帝國的政治基礎而言；從東吳的經(jīng)濟基礎看，也是有依據(jù)的、恰如其分的。
　　上文說過，東吳的土地，不是連綿無盡的曠野，而是被山、水隔成的條塊，適合建立大大小小的農(nóng)莊。江南土壤肥沃，雨量充沛，四季分明，適合農(nóng)耕，尤其適合栽種水稻。只要有勞動力，這些農(nóng)莊就很容易建立起來。
　　與三國中的其他兩國一樣，東吳帝國從建立前到滅亡，一直都處于戰(zhàn)爭當中。支撐戰(zhàn)爭的糧源就成了首要問題，無糧便無兵，有兵也作鳥獸散。糧食主要來自屯田、自耕農(nóng)和地主。
　　歷史上，吳國的屯田沒有曹魏的有名，規(guī)模沒有曹魏和蜀漢大。但屯田還是有的，只不過屯田戶受到的剝削過于嚴重，逃亡的很多，屯田制度漸漸趨于衰落。國家的租賦便大部分落在自耕農(nóng)身上。
　　自耕農(nóng)的耕作，是零星散在的，只要完糧納稅、負徭役即可。但他們勢單力孤，容易受到大戶、豪強的侵擾。于是，便有部分個體農(nóng)夫依附世家大族，成為世家大族的佃戶。這些佃戶是向地主而不是向政府交租的。地主肯定部分或全部隱瞞賦稅，整個國家的經(jīng)濟基礎慢慢地被掏空。
　　促使這種狀況形成、發(fā)展的，還有東吳的幾個制度。
　　一是世襲領兵制。與蜀漢、曹魏不同，東吳的將領，父兄死后，子弟可統(tǒng)領或分領其兵。兵士們是占有或使用土地的（如軍屯），將領們則擁有私有土地。高級將領世襲領兵，當然就世襲占有或使用這些公有或私有土地，高級將領也就是大地主。
　　二是復客制。所謂復客，就是將領們占有的或皇帝賜予將領們的，脫離政府編戶的佃客，這些人自然不向政府完糧納稅。
　　三是 殊其門戶 制。所謂殊其門戶，是指中下級軍官戰(zhàn)死后，政府規(guī)定，他人不得侵占其土地、佃客。
　　上述幾個經(jīng)濟制度，使政府的稅賦大量流失，國家財政被掏空。財政破產(chǎn)是國家消亡的經(jīng)濟基礎，或者說經(jīng)濟原因。
　　從經(jīng)濟形態(tài)來看，屯田制的衰落，自耕農(nóng)的逃亡，使得東吳帝國的后期大部分已開發(fā)的土地成為高級將領、高級官員、世家大族的一片片農(nóng)莊，這個國家，就是這些莊園的集合體。
　　三國中東吳帝國最后滅亡，除山越外也很少有人造反，恐怕與帝國的莊園經(jīng)濟有關。因為，皇室、高官、世族都有自己的莊園，分了帝國利益的一杯羹，還造什么反呢？
　　晉王朝滅吳時（公元280年），東吳帝國沒有人堅決抵抗，除了孫晧的不得人心以外，可能也與此有關。皇室、高官、世族都有自己的莊園，都有自己的地產(chǎn)家 業(yè)，這個形式上的國家的滅亡，是無所謂的，產(chǎn)業(yè)才是自己的。司馬氏進來了，這些莊園還是自己的，甚至還能把家業(yè)做大。因為，司馬氏本來就代表世家大族。東 吳的那些高官、世族，何必拋下自己的莊園，命赴黃泉、家破人亡呢？
　　有道是，亂哄哄你方唱罷我登場，卻認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。孫權的情況是，血淋淋父子兩代舞刀槍，建立一個帝國，原來是個大農(nóng)莊。
　　哈哈。
　　不說不知道，歷史真奇妙