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　　所謂金陵王氣，恐怕是始自這位吳大帝。
　　東漢建安十六年（211年）吳主孫權(quán)自京口（鎮(zhèn)江）徙治mò陵，翌年筑石頭城，稱建業(yè)；黃龍?jiān)辏?29年）又自武昌徙都于此，開始南京為六朝古都的第一朝。
　　在三國(guó)魏蜀吳三主中，曹操?zèng)]當(dāng)過一天皇帝，劉備只可憐巴巴地過了兩年皇帝癮，倒是孫權(quán)在南京，當(dāng)了二十三年皇帝。
　　孫權(quán)在三國(guó)領(lǐng)袖人物中，死在曹操、劉備、諸葛亮以后，享年七十一歲。較之曹操六十六歲卒，劉備六十三歲卒，諸葛亮五十四歲卒，是活得最長(zhǎng)久者。比起曹丕死時(shí)四十歲的短命，曹睿三十六歲的夭亡，簡(jiǎn)直無法比擬的了。孫權(quán)生得“方頤大口，碧眼紫髯”，從他的這種膚色毛發(fā)的變異來看，我懷疑他是不是有波斯人的血統(tǒng)，這種究竟是由于人種，或是遺傳基因造成的變化，史書上無記載?！度龂?guó)志》明確說到了他是個(gè)“形貌奇?zhèn)?，骨體不恒”的人，可見此說不假。在漢代，中國(guó)與西域的交通已經(jīng)打開，再不是關(guān)山阻隔，孫氏江東豪族，家中有胡姬，也并不意外，因此孫權(quán)具有外族血統(tǒng)，史為其諱而已。也許由于這種遺傳學(xué)上的雜交優(yōu)勢(shì)，他體質(zhì)強(qiáng)壯，按當(dāng)時(shí)的平均年齡偏低的情況比較，他算是超長(zhǎng)壽的國(guó)君了。
　　曹操有一次情不自禁的贊美過，“生子當(dāng)如孫仲謀”！大概由于孫權(quán)的身體相貌，體魄精神，要強(qiáng)于他的兒子曹丕、曹植，才說出這番話的。
　　但無論怎樣長(zhǎng)壽，總有大駕歸天，也就是“死”的一天。孫權(quán)到了面對(duì)死亡，必須考慮后事的時(shí)候，他可以信托的周瑜、魯肅、黃蓋、張昭等人，已先他而逝。這就是老年皇帝的苦惱了。正如文壇上前輩作家，最后剩下他老哥一個(gè)，在那里“荷戟獨(dú)彷徨”，也是難免凄涼傷感的。
　　因此他不像劉備，有一個(gè)完全可以信賴，可以托孤的諸葛亮，放心而去見他的關(guān)羽、張飛賢弟。也不像曹操，兒子曹丕早已經(jīng)羽翼豐滿，留下的顧命大臣，如曹洪、陳群、賈詡、司馬懿，也足可以閉上眼睛。孫權(quán)在死了太子登，廢了太子和以后，眼看要接位的太子亮才九歲，實(shí)在太幼小了些，只好把國(guó)家大事，托付給他并不太想托付的諸葛恪了。
　　諸葛恪是諸葛瑾的兒子，諸葛亮的侄子，吳國(guó)的大將軍陸遜，當(dāng)著諸葛恪的面就批評(píng)過這位晚輩：“在我前者吾必奉之同升，在我下者則扶接之；今觀君氣凌其上，意蔑乎下，非安德之基也?！边@樣的評(píng)價(jià)，作為主子的孫權(quán)，不可能不知道。但到了晚年，人就特別愛偏聽偏信，孫權(quán)早被親信們包圍得水泄不通，在他們讒言蠱惑下用了這個(gè)剛愎自用的諸葛恪。孫權(quán)把兒子托付給他，肯定是半信半疑而死的。結(jié)果，他剛剛一咽氣，吳國(guó)就開始動(dòng)亂了。
　　因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)里，這種皇權(quán)的交接，總是一場(chǎng)危險(xiǎn)的游戲。
　　陳壽的《三國(guó)志》在《孫權(quán)傳》末尾的評(píng)語，是這樣撰寫的：“孫權(quán)屈身忍辱，任才尚計(jì)，有勾踐之奇，英人之杰矣！故能自擅江東，成鼎峙之業(yè)。然性多嫌忌，果于殺戮，及臻末年，彌以滋甚。至于讒說殄行，繼嗣廢斃，其后葉陵遲，遂致覆國(guó)，未必不由此也?！?
　　孫權(quán)早年在他接其兄孫策的班后，處于魏、蜀兩雄之間，獨(dú)保江東一隅。特別在吳、魏赤壁之戰(zhàn)，合肥之戰(zhàn)，吳、蜀彝陵之戰(zhàn)，以及南拓交趾，開土辟疆，都表現(xiàn)出這位“碧眼兒”的英主之姿。尤其在蜀亡之后，強(qiáng)魏壓境，他不得不對(duì)曹丕這樣一位后生俯首稱臣的時(shí)候，能夠“屈身忍辱”，也有不凡的表現(xiàn)。有一次，魏主向東吳索要珍珠、dài瑁、孔雀、象牙等貢品，逾于常規(guī)。他的部屬都認(rèn)為魏主太過分了，欺人太甚，應(yīng)該予以嚴(yán)詞拒絕。他說了一番很精彩的話：“這些珠寶財(cái)物，相對(duì)于我東吳的安危來講，不過是磚頭塊罷了！既然魏主喜歡這些，追求這些，不正說明他昏暗無能嘛！不正是我們所希望的嘛！”所以吳政權(quán)能堅(jiān)持到比蜀亡，魏亡以后又二十多年，才降于晉，確是孫權(quán)給吳國(guó)打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
　　在中國(guó)封建社會(huì)中，凡高齡皇帝執(zhí)政到晚期，除極少數(shù)英明者外，大半都走向了自己的反面。
　　這種無妨稱之為“孫權(quán)現(xiàn)象”的產(chǎn)生，在宋朝洪邁的《容齋隨筆》里有這樣一段議論：“三代以前，人君壽考有過百年者，自漢、晉、唐、三國(guó)，南北下至五季，凡百三十六君，唯漢武帝、吳大帝、唐高祖至七十一，玄宗七十八，梁武帝八十三。自余至五六十者亦鮮。即此五君而論之，梁武帝侯景之禍（差不多把南京又完全徹底地毀滅一次），幽辱告終，旋以亡國(guó)。玄宗身致大亂，播遷失意，飲恨而沒。享祚久長(zhǎng)，翻以為害，因已不足言。漢武末年，巫蠱事起自皇太子、公主，皆不得其死，悲傷悉沮，群臣上壽，拒不舉觴，以天下付之八歲兒?！?
　　接著他提到了孫權(quán)：“吳大帝廢太子和，殺愛子魯王霸。唐高祖以秦王之故，兩子十孫同日并命，不得已而禪位，其方寸為如何？然則五君雖有崇高之位，享耄耋之壽，竟何益哉！”
　　衰老是生理現(xiàn)象，中國(guó)的皇帝，由于性特權(quán)的原因，縱欲傷身，更促使器官的老化過程加速，于是無法像風(fēng)華正茂時(shí)那樣日理萬機(jī)，圣躬睿智，也無法像初登大位時(shí)那樣掌握情況，了解實(shí)際。而所有老年皇帝最容易有的功名欲，樹碑欲，寵幸欲，接受阿諛奉承，萬歲萬萬歲欲，便特別的強(qiáng)烈。這樣，便必然要相信一些不該相信的小人，而排斥一些不該排斥的君子。在奸佞嬖幸，寵臣愛姬包圍之下，失去了最起碼的清醒。自然就倒行逆施，胡作非為，弄成壞人當(dāng)?shù)?，百姓倒霉的局面，這些老年領(lǐng)袖總是親手把自己一生英名埋葬，從而造成國(guó)家民族的災(zāi)難。
　　因?yàn)樵诜饨ㄉ鐣?huì)中，一位統(tǒng)治者的死，必定面臨著權(quán)力再分配的一番廝殺，統(tǒng)治的時(shí)間愈久，播種的苦果愈多，廝殺得也愈殘酷，而且往往要經(jīng)過多次反復(fù)，方能定局。
　　“及臻末年，彌以滋甚。”《三國(guó)志》這個(gè)評(píng)語正是說明了孫權(quán)到了晚年，這位曾經(jīng)英明過的吳大帝，也擺脫不了自古以來的“老年領(lǐng)袖病”，逐漸走向他輝煌的反面。寵信非人，流放良臣，后宮紛爭(zhēng)，嫡庶疑貳，所有他在清醒時(shí)決不干的事，現(xiàn)在干得比誰都厲害。用呂壹則排陷無辜，信陸遜卻受讒而死，疑諸葛恪而又使其總攬一切，立后立子以致播亂宮廷，遺患不已。這些中國(guó)歷朝歷代的老年政治的必然現(xiàn)象，在吳國(guó)都出現(xiàn)了。
　　孫權(quán)自公元229年即皇帝位后，遷都建業(yè)；公元230年，不聽諫阻，派甲士萬人渡海，求夷州、澶州不毛之島，追求功業(yè)；公元233年與遼東公孫淵通好，企圖聯(lián)盟反魏，結(jié)果事與愿違。然后，又不顧國(guó)力，頻繁向魏發(fā)起進(jìn)攻。從這時(shí)起，都在表明他由清醒走向昏聵，由振作走向沒落，由建設(shè)這個(gè)政權(quán)走向毀滅這個(gè)政權(quán)，在中國(guó)皇權(quán)政治中，除極個(gè)別的高齡皇帝外，大多數(shù)都難逃脫愈老邁愈昏庸，愈糊涂愈禍國(guó)殃民的必然規(guī)律。
　　由于魏、蜀持續(xù)近十年的戰(zhàn)爭(zhēng)，江東暫處局外，又加之有長(zhǎng)江天險(xiǎn)，和陸遜等將帥主軍，孫權(quán)得以偏安一隅。于是，他活著的時(shí)候，這些矛盾雖然暴露，但不至于釀成滅國(guó)之禍，等到他死后，內(nèi)亂一起，自然是國(guó)無寧日了。宗室孫峻是在孫權(quán)死前力保諸葛恪上臺(tái)的干將，等到諸葛恪權(quán)重傾主，也危害到他利益的時(shí)候，他又支持孫亮把這個(gè)諸葛恪，于召見時(shí)殺掉。一番血腥味尚未消除，孫峻死后，他弟弟孫權(quán)開始專權(quán)，孫亮親政以后，受不了這個(gè)孫權(quán)，要除掉這位重臣，事泄，他也被廢了。隨后，孫休接位，不久，這位吳主又演出殺諸葛恪那一幕戲，把孫權(quán)干掉了。諸如此類的宮廷之亂，都是孫權(quán)埋下的禍根。在三國(guó)中，宮廷內(nèi)部的血腥屠殺記錄，吳國(guó)堪稱冠軍，這決不是“碧眼兒”盛時(shí)所能逆料的。
　　他當(dāng)然并不想這樣，但封建皇權(quán)的交接，是以父死子繼的形式出現(xiàn)的，父皇不咽最后一口氣，皇子永遠(yuǎn)是儲(chǔ)君。只有極少數(shù)情況下，老皇帝樂意地或不樂意地交權(quán)當(dāng)太上皇。因此，皇子的心理狀態(tài)是矛盾的，他一方面希望老子早死，他好早日登基；另一方面，他也知道，老子一死，他面對(duì)著老子留下來的這一攤時(shí)，這世界上唯一能夠是他信得過的，可以提供幫助或保護(hù)他的人，也就失去了。所以，這時(shí)候的幼帝，如同雞雛剛剛走出蛋殼，是最軟弱不過的了。歷史上有那么多早殤的小皇帝，就是這立足未穩(wěn)時(shí)被人搞掉的。他的兒子孫亮之被迫離位，就是這樣的。
　　孫權(quán)自己也是非常明白的，他說過：“子弟不睦，臣下分部，將有袁氏之?dāng)?，為天下笑！”但他統(tǒng)治的這個(gè)吳政權(quán)，到了他的晚年，還是走上了袁紹這個(gè)家族內(nèi)亂，自取滅亡的道路。一個(gè)知道悲劇發(fā)生的原因，卻不能避免這悲劇發(fā)生的人，恐怕倒是真正的悲劇了