《每周評論》是五四新文化運動時期一種進步性時事評論性質(zhì)的專刊，它是由陳獨秀、李大釗于1918年12月創(chuàng)刊于北京。《每周評論》主要宣傳了反帝、反封建的思想，并且支持群眾的進步運動，它的主要撰稿人有胡適、周作人、高一涵、王光祈、張申府等。為了便于及時評論國際國內(nèi)政治情況，《每周評論》采取了小型報紙的形式，每星期日出四開一張，分四版，有時增刊 特別附錄 一張?！睹恐茉u論》主要有 國外大事述評 、 國內(nèi)大事述評 、 社論 、 文藝時評 、 隨感錄 、 新文藝 、 通信 、 國內(nèi)勞動狀況 等欄目。
初期《每周評論》基本上還是一個激進的資產(chǎn)階級民主主義性質(zhì)的刊物，陳獨秀在 發(fā)刊詞 中把 主張公理，反對強權(quán) 作為該刊的宗旨。它的特點是密切關(guān)注國內(nèi)外重大政治事件的發(fā)展，并用進步的觀點加以報道和分析，在當(dāng)時產(chǎn)生了重要的影響。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
《每周評論》對當(dāng)時國際國內(nèi)大事均作了詳細報道。該刊第1號發(fā)表了《和平會議的代表》、《和平會議的地點》、《和平會議的阻礙》等文，對當(dāng)時國內(nèi)由軍閥操縱的 南北和談 進行了深刻揭露，認為和談的決議必須經(jīng) 國民大會通過，才能有效 。同時，《每周評論》還揭露了段祺瑞皖系軍閥借 國防軍 的名義擴充私人武裝的陰謀，并指出皖系軍閥的靠山就是日本帝國主義，揭露了軍閥投靠帝國主義的反動本質(zhì)。
《每周評論》對當(dāng)時國內(nèi)文化思想領(lǐng)域新舊之間的激烈的斗爭也予以廣泛的報道。1919年3月，林紓在上海《新申報》發(fā)表了文言小說《荊生》，惡毒攻擊新文化運動?！睹恐茉u論》特在第12期轉(zhuǎn)載了這篇文章，并連續(xù)發(fā)表文章批判林紓頑固守舊的思想，歌頌新文化運動?！睹恐茉u論》還在17、19兩期各刊出 對于新舊思潮的輿論 特別附錄一張，轉(zhuǎn)載各刊物關(guān)于新舊思想論戰(zhàn)的言論，對于推動新文化運動的向前發(fā)展起了重要作用。
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《每周評論》對巴黎和會也有詳盡的報道。一戰(zhàn)結(jié)束后，陳獨秀誤認為協(xié)約國的勝利是公理戰(zhàn)勝強權(quán)，認為協(xié)約國會保護弱小國家自主，因此對巴黎和會也抱有很大幻想，希望和會能取消中國過去訂立的喪權(quán)辱國的條約，并承認中國收回青島。因此，《每周評論》也發(fā)表了一些贊頌協(xié)約國尤其是美國的言論。但隨著和談的進展，許多弱小民族被排斥在和談大門之外，他們的利益根本得不到保障，使陳獨秀等逐步認識到和談的分贓性質(zhì)，《每周評論》在20號發(fā)表了《兩個和會都無用》的文章，直斥巴黎和會為分贓會議， 與世界永久和平、人類真正幸福，隔得不止十萬八千里，非全世界的人民都站起來直接解決不可 ?！睹恐茉u論》第3期發(fā)表李大釗執(zhí)筆的《新紀元》的社論，宣傳了俄國十月社會主義革命，認為它標志著人類生活新紀元的到來。
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1919年5月4日，爆發(fā)了愛國學(xué)生反帝反封建的游行示威活動，《每周評論》從21期起，連續(xù)五期用全部或大部分篇幅來報道這一偉大的愛國運動，在宣傳反帝反封建思想方面起了重要作用。 六三 以后，《每周評論》主編陳獨秀被捕，胡適成為實際的主持人，并改變了刊物的風(fēng)格，取消了一些反映現(xiàn)實政治問題的欄目。逐漸失去了刊物的戰(zhàn)斗性。1919年7月，《每周評論》第31號發(fā)表了胡適《多研究些問題，少談些主義》一文，提倡研究具體的問題，反對宣傳馬克思主義。這篇文章發(fā)表后，在當(dāng)時引起 問題與主義 之爭，李大釗在《每周評論》第35號上發(fā)表《再論問題與主義》一文，批判了胡適的主張，認為 一個社會問題的解決，必須靠著社會上多數(shù)人，共同的運動 ， 必須有一個根本解決，才有可能把一個一個具體問題都解決了的希望 。 所以我們的社會運動，一方面固然要研究實際的問題，一方面也要宣傳理想的主義。
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1919年8月31日，當(dāng)《每周評論》第37期正在付印時，被北洋軍閥政府查?
