猛一聽王倫這個(gè)名字，恐怕未必馬上意識到是誰，但一加上“白衣秀士”，立刻就明白，而且會(huì)在腦海里跳出一個(gè)氣量褊狹、容不得人的形象。“白衣秀士”，原指尚未及第的士子，從字面看本無貶義，但經(jīng)《水滸傳》一用，就成了帶有否定意義的專屬詞匯，一是專指《水滸傳》中的王倫，二是泛指類似王倫式的人物。
這就是文學(xué)的力量，文學(xué)要給你鼻子上抹塊白，千秋萬代也洗不干凈。一提奧賽羅，便是嫉妒的同義詞；一提麥克白夫人，便是欲望與惡的代表；一提葛朗臺，最好別同他談錢；一提奧勃洛莫夫，便意味著躺在床上，什么事也不去干?！端疂G傳》里有許多反面人物，王倫是著墨雖少卻很成功的一個(gè)負(fù)面典型。因此，我們常說的不朽，很重要的方面，就是這些大師所塑造出來的一個(gè)個(gè)人物形象，能夠長期活生生地在人們心目中存在著。當(dāng)前有許多名作家，看來篤定“不朽”，研究會(huì)、紀(jì)念館在活著的時(shí)候就建立起來，供人瞻仰。但大多數(shù)讀者并不記得他寫了什么作品，即使記得一部兩部作品的書名，也想不起來寫了些什么內(nèi)容。這種帶引號的“不朽”，基本上屬于自得其樂。
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現(xiàn)在，文壇上很有一些人被這種自得其樂的“不朽”陶醉，加上三五知己的熨帖，情人孿友的偎抱，便飄飄然不可一世，恨不能把文壇蕩平了。當(dāng)然，世界之大，無奇不有，也不怕多幾個(gè)自以為了不起的狂徒。但一定要以王倫為師，對同行采取排斥而不是寬容的態(tài)度，就大可不必了。
文壇并非梁山泊，就那么方圓八百余里的一塊地盤，完全可以你寫你的，他寫他的，是各不相干或各自相安的局面。各人自掃門前雪，休管他家屋上霜，其實(shí)倒是寫作人的一條基本守則。但此等好漢，只許他好，容不得別人好，別人一好，他就受不了?？偸且鴮⒊鰜?，露出胳膊上的刺青、胸脯上的黑毛，不練自家功夫，偏好去管別人的閑事。他們甚至不敵王倫，至少這位白衣秀士在他的既得利益未受到威脅前，也還是安居山寨，不在江湖上自封大師、自我加冕、自夸不朽、自吹傳世的。 語文成績好，書法少不了，學(xué)書法，推薦<A http://www.zequeka.cn/miniform/type_3.html>易優(yōu)少兒書法培訓(xùn)</a>
王倫，在歷史上確有其人，細(xì)細(xì)考究起來，不完全是《水滸傳》里描寫的那樣。
宋人蔡絳在《鐵圍山叢談》卷一里提到了他?！爱?dāng)寶元、康定之時(shí)……會(huì)山東有王倫者焱起，轉(zhuǎn)斗千余里，至淮南，郡縣既多備預(yù)，故即得以殺捕矣?！边@和《宋史》卷二十二記載的宣和三年（1121）“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕，又犯京東，江北，入楚海州界，命知州張叔夜招降之”應(yīng)該不是一回事，因?yàn)閮烧咧g至少相隔七十多年。但到了文學(xué)家手里，這時(shí)間差便不存在了。于是，在蔡絳眼里“轉(zhuǎn)戰(zhàn)千余里”的王倫，就成了施耐庵筆下心胸狹窄的白衣秀士了。
蔡絳記載的可信程度，自不弱于正史。因?yàn)樗皇且粋€(gè)普通文人，而是奸相蔡京的季子。據(jù)《宋史`蔡京傳》，宣和六年蔡京再起領(lǐng)三省，至是四當(dāng)國，時(shí)年七十八歲，“目昏眊不能事事，悉決于季子絳。凡京所判，皆絳為之，且代京入奏，每造朝，侍從以下皆迎揖”。這就是說，蔡京的內(nèi)閣長官的工作，實(shí)際上是由蔡絳承擔(dān)的。因此，他對于王倫的評述當(dāng)是依據(jù)官方正式文本而來，其權(quán)威性是毫無疑問的。 蘇州小升初語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦，<a http://www.zequeka.cn/miniform/view_17.html>蘇州小升初語文閱讀寫作培訓(xùn)課程推薦</a>。
由此而知：一、王倫和宋江都是從山東地區(qū)揭竿而起，嘯聚梁山泊，反抗宋王朝的起義農(nóng)民。但王倫規(guī)模大，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，一直打到淮南，聲勢很大；宋江規(guī)模小，最遠(yuǎn)進(jìn)入海州，即今之魯蘇接壤處；二、兩人的結(jié)局雖不一樣，王倫被捕殺，宋江被招安，但他們起事后的作戰(zhàn)方式、進(jìn)攻策略、設(shè)立根據(jù)地、完善集團(tuán)內(nèi)部體制方面，基本上類似。
因此，說王倫是一位先行者，不算過分。而宋江，不過是將他未竟的事業(yè)再付諸實(shí)施一次罷了。在中國歷代農(nóng)民革命運(yùn)動(dòng)中，這種傳承現(xiàn)象也是屢見不鮮的。如宋代的王小波、李順、鐘相、楊么；唐代的王仙芝、尚讓、黃巢；明代的張獻(xiàn)忠、李自成。所以，說王倫是宋江精神上的導(dǎo)師，應(yīng)該比較貼合實(shí)際。
但《水滸傳》成書以后，那位先行者，便化為最早在梁山泊里落草為寇的首領(lǐng)，也就是綽號為“白衣秀士”的王倫了。 作文培訓(xùn)，就來蘇州易優(yōu)作文 http://www.zequeka.cn/miniForm.html
從小旋風(fēng)柴進(jìn)的口中，我們知道王倫和摸著天杜遷、云里金剛宋萬以及旱地忽律朱貴，大概比較早就在梁山泊里建立了農(nóng)民革命根據(jù)地?！澳侨齻€(gè)好漢聚集著七八百小嘍羅，打家劫舍，多有做下迷天大罪的人，都投奔那里躲災(zāi)避難”。朱貴對林沖說：“山寨中留下分例酒食，但有好漢經(jīng)過，必教小弟相待?！币赃@兩人的言語考慮，一是敢于吸收天下造反之人，二是能夠禮送過路英雄好漢?？磥?，王倫并非拒賢妒能之輩。作為頭領(lǐng)，井井有條地維持山寨的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，也是無可非議的。
然而，王倫面對林沖入伙這樣一個(gè)棘手問題時(shí)，尋思道：“我卻是個(gè)不及第的秀才，因鳥氣合著杜遷來這里落草，續(xù)后宋萬來，聚集這許多人馬伴當(dāng)。我又沒十分本事，杜遷、宋萬武藝也只平常?！蔽乙詾檫@是正常的反應(yīng)，但從此開始，他便被固定在白衣秀士這樣一個(gè)狹隘偏窄、排斥異己、自以為是、無法容人的角色上了。不及第是王倫的致命傷，所以，當(dāng)林沖水寨大并火時(shí)，雙眉剔起，兩眼圓睜，也是抓住他這個(gè)其實(shí)算不得什么弱點(diǎn)的弱點(diǎn)：“量你是個(gè)落第腐儒，胸中又沒文學(xué)，怎做得山寨之主！” 作文網(wǎng)推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手
每次讀《水滸傳》至此，常常放下書來，惶惑不解。梁山泊不是翰林院，不及第或者落第，胸中有沒有文學(xué)，又有什么關(guān)系呢？套用《水滸傳》人物的習(xí)慣用語，用得著扯這個(gè)“鳥”淡嗎？王倫自己這樣自卑地看，林沖和別人也這樣輕蔑地看，這是個(gè)很奇怪的思維方式。這也許是中國人的弱點(diǎn)了，喜歡給活生生的人系上許多不必要的扣，扣上了，再也解不開。你都造反了，你都不買宋家趙姓皇帝的賬了，你已經(jīng)不是他們的臣民了，為什么還按他們的規(guī)矩行事呢？
這就和文壇上一些人寫了作品以后，一定想方設(shè)法要請別人叫好，屬于同樣的靈魂上的扣解不開。創(chuàng)作是自己的事，無須他人置喙，寫得好或不好，如魚飲水，冷暖自知，哪個(gè)作家心里，都明鏡似的。一定要把書送過去，書里還夾有一個(gè)信封，信封里還夾有一張或兩張花花綠綠的紙。其實(shí)，你自己有把尺子，又何必多余再找把尺子呢？你寫了，就不必在意別人說好，或者說不好。何況，說好，難道就真好嗎？說不好，當(dāng)真會(huì)天塌地陷嗎？
由于這樣的扣，王倫的行情，從來沒有被看好過，無論當(dāng)時(shí)，還是后來，包括現(xiàn)在，都抓住他的這個(gè)不及第秀才，從心底里鄙視他。我已記不得從哪部稗史演義上看來的了，要是武松不干掉西門慶和蔣門神的話，梁山泊就萬無一失了。連這兩個(gè)惡霸都有可能成為英雄好漢，我可真替王倫十分的抱屈了。平心而論，說他是一位有識有見的英雄，不算過分。
且讓我們來為他評功擺好一番：
第一，他比晁蓋、宋江“革命”早，先到梁山泊，先打起義旗，資歷，即使在革命隊(duì)伍里，也是本錢；第二，他不是像晁蓋、宋江等被官府捉拿，逼上梁山的被迫“革命”，而是“因鳥氣”，這個(gè)不第秀才，才憤而上山造反，屬主動(dòng)“革命”；第三，要不是他選擇梁山泊建立了“革命根據(jù)地”，后來也不可能使晁蓋、宋江這幫農(nóng)民起義者立足于此，跟朝廷對抗，成就一番事業(yè)。溯本追源，王倫選擇西逼都城開封，東臨河海之濱，南向江淮魚米之鄉(xiāng)，北上燕北平川之地這樣一個(gè)進(jìn)可以攻、退可以守的根據(jù)地，不能不承認(rèn)他有相當(dāng)了不起的戰(zhàn)略眼光，這是王倫最主要的功績。
所以，他在世人心目中鼠肚雞腸的形象，恐怕多少有些冤枉。人們光看到林沖上山入伙時(shí)被王倫千方百計(jì)刁難的一面，并沒有注意到最后將他收留下來的一面。先禮送，后考驗(yàn)，再留用，作為王倫對入伙人的例行考察手段，和關(guān)門主義是兩回事。在根據(jù)地初建、人單力薄的情況下，對來者保持必要的警惕，我想，這說不上是缺點(diǎn)。
同樣，當(dāng)晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮氏三兄弟上得山來，這位白衣秀士把對待林沖的三部曲重新實(shí)施一次的時(shí)候，第一步驟還未完成，豹子頭就把刀拔出來，將王倫結(jié)果了?？磥?，不分青紅皂白，“得出手時(shí)就出手”，似乎不應(yīng)提倡。
當(dāng)代中國，出現(xiàn)過多少冤假錯(cuò)案，有多少需要落實(shí)政策予以平反昭雪的人員，誰也統(tǒng)計(jì)不出一個(gè)準(zhǔn)確數(shù)。雖然每次運(yùn)動(dòng)都有“一個(gè)不殺，大部不抓”的方針，盡管這樣，偏差仍然是巨大的。很大程度上，歷次政治運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)大化，就是倡導(dǎo)這種“得出手時(shí)就出手”的整了再說的結(jié)果。李逵在江州劫法場時(shí)，掄起兩把板斧，逢人就砍，見人就殺，痛快有了，但卻制造出多少無辜的痛苦呀！可把話說回來，既然“得出手時(shí)就出手”，林沖在被高俅、陸謙、董超、薛霸折磨得無以為生的時(shí)候，卻并未見他有這等立竿見影的迅捷反應(yīng)，多少次該出手的時(shí)機(jī)為什么卻縮手了呢？
說到底，林沖這一次在山寨水亭的“得出手時(shí)就出手”，向王倫心窩里捅的一刀，實(shí)際是一次小小的宮廷政變，林沖扮演了一次“苦迭打”的主角而已。
從此，王倫成了沒氣量、難容人、小心眼、無水平、不賢而嫉賢、無能而妒能的典型人物。若是林沖在拔出刀之前捫心自問，連自己這樣一位開封城里八十萬禁軍的教頭都讓王倫半夜從夢中嚇醒，因而不敢收留，現(xiàn)在，山寨里嘩啦啦一來七八條好漢，有文有武，荷槍實(shí)彈，皆是殺人亡命、無所忌憚之輩，王倫能接受得了？
山頭主義，從來是農(nóng)民“革命”軍缺乏全局觀念的產(chǎn)物。王倫對這些強(qiáng)大許多倍的來客拒絕接納，不能不說是正常反應(yīng)?？痛笃鄣?，店大欺客，對這一伙大搖大擺的客人，他不會(huì)張開雙臂熱烈歡迎的。他是小本經(jīng)營的店老板，因此，他不可能識大體，顧大局，這是可以理解的。但是，連一個(gè)讓其認(rèn)識形勢，待其思想轉(zhuǎn)變，然后使其拱手讓位的時(shí)間也不給，咔嚓一聲，搠倒在亭上了。
林沖被高俅逼得無路可走，由風(fēng)雪草料場逃命出來，投奔梁山泊，圖一個(gè)避難躲身之處，倒真是萬不得已，才落草為寇。至于他個(gè)人手刎王倫，出了那口鳥氣，把別人捧上交椅之后，從此在梁山泊便沒什么戲好唱了，也可證明他絕無任何篡政奪權(quán)的野心。但晁蓋、吳用、公孫勝，人多勢眾，胸懷叵測，一上山，馬上看出山寨的分裂因素，馬上私底下聯(lián)絡(luò)林沖，馬上開小會(huì)決定應(yīng)急措施，表明了未必不想促使林沖與王倫之間發(fā)生有利于他們的變化。結(jié)果，當(dāng)王倫擺下酒宴，捧出銀兩，要禮送這伙劫了生辰綱的好漢出境時(shí)，逼得林沖火并。幾個(gè)人假作姿態(tài)的拉架，不過走走形式，于是，以王倫的鮮血，改寫了梁山泊一頁新的歷史。
如果王倫有容人之量，本著革命不分先后、多多益善的主張，只要來到水泊，無不雙手歡迎。為了革命大業(yè)，你行，你坐頭把交椅，我不行，我甘居其后。不擺老資格，不搞一言堂，我想他絕不至于身首異處的。但他沒有這份寬容，就只好悲劇性地被革命拋棄。西方學(xué)者房龍說，寬容是一種奢侈。我看未必，應(yīng)該說，寬容是一種有足夠信心的表現(xiàn)。王倫的毛病，就是囿于自己文不及格、武不如人的弱勢心理，產(chǎn)生出由自卑而畏縮，由隔膜而猜疑，由排斥而拒絕，由防備而敵對等等一系列從思想到行動(dòng)的決策錯(cuò)誤。《水滸傳》作者在王倫被殺以后，引用了一句“古人云”，“量大福也大，機(jī)深禍亦深”來說明這種因果關(guān)系，是不無道理的。
能寬容者，多為強(qiáng)者，而不夠?qū)捜莸娜?，十之九，在個(gè)人才智和總體實(shí)力方面，存在著某些虛弱的成分。唯其虛弱，才有嫉畏，才有計(jì)較，才有排擠，才有不共戴天的偏激和狹隘。謂予不信，看看時(shí)下那些標(biāo)榜“眾人皆濁，唯吾獨(dú)清，眾人皆醉，唯吾獨(dú)醒”的文壇尊神們，便知端的?，F(xiàn)在，這些尊神們，都患了眼高手低、難以為繼，不妨姑名曰“文學(xué)腸梗阻”的病。已經(jīng)連個(gè)屎橛也拉不出來了，憋得五脊六獸，才有那張好像欠了他二百吊錢的喪門神似的臉。
偶爾使出吃奶的勁，擠出一粒半粒羊屎蛋，也是擲地?zé)o聲。正是這種創(chuàng)作實(shí)力的衰微狀態(tài)，才使他們總在那里咬牙切齒、坐臥不安。過去還能從洋人那里倒騰一點(diǎn)東西，來糊弄?jiǎng)诳啻蟊?，如今，海禁大開，他們會(huì)玩的那一套，外文水平較好的后生們，玩得甚至更溜。況且，外國文學(xué)走過來的路，在我們二十多年的文學(xué)歷程中，差不多也演示過了。老實(shí)說，此等討便宜的事，可一可二，而不可三，上帝不會(huì)把笑臉老朝著你。
如果研究一下《水滸傳》里的宋江，也許就更有啟發(fā)了。他個(gè)子不高，談不到魁偉崢嶸；面皮很黑，說不上風(fēng)流蘊(yùn)藉；會(huì)一點(diǎn)刀槍棍棒，但很二五眼；有一點(diǎn)墨水，也就是衙門文書之類。論計(jì)謀不如軍師吳用，論武藝在山寨里甚至敵不過女將母大蟲顧大嫂、一丈青扈三娘，論力氣比不上打虎的行者武松，論儀表，哪是玉麒麟盧俊義的對手，論膚色，這黑三郎也不能與浪里白條張順相比，至于偷雞摸狗，也沒有鼓上蚤時(shí)遷那兩下子。而后來，他被眾頭領(lǐng)尊讓于忠義堂上的第一把交椅，就因?yàn)樗朴趫F(tuán)結(jié)、善于容人、善于謙讓、善于選賢與能。江湖人稱他為及時(shí)雨，正說明他是多么被人所需要，所期盼，這才形成水泊梁山百川歸海的興旺局面。
不兼收并蓄，無以成大家。海，所以偉大，因?yàn)樗苋菁{一切。拒絕寬容的褊狹心態(tài)，最起碼也是一種心靈軟弱的表現(xiàn)。人們要是能把要求別人時(shí)的嚴(yán)格移到自己身上，而把要求自己時(shí)的寬松用到別人那里，也許會(huì)少卻許多矛盾和不必要的紛擾。
因此，《水滸傳》里的宋江和王倫，倒不失為我們做人作文的參照系咧
