人類自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造歷史，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造。 我們說，元朝的建 立具有其歷史必然性，但是這個歷史必然的實現(xiàn)，也是以其 直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件 為前提和基礎(chǔ)。13世紀(jì)初蒙古族登上歷史舞臺之前， 匈奴、突厥、回紇、契丹、女真等北方民族競相建立政權(quán)，在中國北方大地上演出了一幕幕雄壯有力、波瀾壯闊的歷史活劇，其中契丹、女真民族還曾入主中原，建 立過中國局部性農(nóng)牧文化結(jié)合的封建國家。但是他們都沒有像蒙古族建立元朝那樣，能完全統(tǒng)一中國農(nóng)牧兩大經(jīng)濟文化區(qū)域。推本溯源，原因很多，而從內(nèi)因上分 析，北方民族本身發(fā)展程度之高低，勢力之強弱，應(yīng)是制約他們逐鹿中原繼而完全統(tǒng)一中國農(nóng)牧兩大經(jīng)濟文化區(qū)域進程的主要原因之一。到13世紀(jì)初時，中國北方 民族經(jīng)相互間數(shù)千年的往來、影響和融合，他們在文化內(nèi)容以及民族成分上趨于一致，已基本具備形成一個單一民族的文化和民眾條件，所以在蒙古帝國建立后，他 們能在以成吉思汗及其后裔為首的蒙古帝國統(tǒng)治集團的組織和指揮下，也主要是為了尋求物質(zhì)文明這一共同目標(biāo)，向外沖擊力強大于其前出現(xiàn)的北方民族。因此，為 了更好地說明元朝建立的歷史必然性，有必要對北方草原各部族在文化和民族內(nèi)涵上趨于一體的過程即對北方草原的蒙古化過程，做一粗略追溯。
提升作文素養(yǎng)，尋找作文素材，就來<A http://www.zequeka.cn/yuwEnsuyang/>易優(yōu)作文素養(yǎng)</a>。
一、北方草原的韃靼化之一
西起阿爾泰山，東及興安嶺，南自萬里長城，北達西伯利亞原始森林地帶，在這一廣袤草原上，很早以來就有人類居住、繁衍。20世紀(jì)70年代初在我國內(nèi)蒙古 大青山地區(qū)大窯村舊石器制造場的發(fā)現(xiàn)，把北方草原人類活動的歷史提前到四五十萬年以前，大青山下的猿人和周口店的猿人不是父子、祖孫關(guān)系，而是兄弟關(guān)系， 表明北方草原地區(qū)人類起源之早。自公元前3世紀(jì)匈奴人建立第一個游牧政權(quán)，到公元9世紀(jì)中葉回紇汗國滅亡的一千多年時間里，因建立政權(quán)的游牧民族文化傳統(tǒng) 的不同，這里相繼經(jīng)歷過不同程度的匈奴、鮮卑、突厥民族化過程。但自840年回紇汗國滅亡，大批回紇人西遷，漠北草原在政治上人口上出現(xiàn)相對的真空狀態(tài) 后，隨著蒙古語諸部落自興安嶺北端大批西遷草原，這里的民族學(xué)圖景逐漸改變顏色，到13世紀(jì)初蒙古帝國成立之前的近四個世紀(jì)的歷史進程中，這里逐步轉(zhuǎn)化成 蒙古語諸部族和部落生存的世界。像這樣，北方草原的蒙古化過程，是一個較長的歷史過程。而為北方草原民族學(xué)圖景的這一歷史性演變，歷史上的韃靼人所起的先 驅(qū)作用尤應(yīng)首先談及。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）,易優(yōu)作文評分系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分系統(tǒng)。
韃靼人即在《史集》和《蒙古秘史》中出現(xiàn)的強大部族塔塔兒人。關(guān)于他們的族屬，將其歸類于講蒙古語的室韋系，應(yīng) 是不易之論。《史集》所記塔塔兒人有六部：禿禿黑里臺 塔塔兒、阿勒赤 塔塔兒、奎因 塔塔兒、帖烈惕 塔塔兒、察罕 塔塔兒和不魯恢 塔塔兒，并說： 他們）有這樣一種習(xí)俗：凡出身于這個部落的人，如果他是男人，他就被稱為禿禿黑里臺，如果是女性，則稱為禿禿黑里真。阿勒赤 塔塔兒[部落]的，[稱 為]阿勒赤臺和阿勒真；奎因 塔塔兒部落的，[稱為]奎臺和奎真；帖烈惕部落的，[稱為]帖烈臺和帖烈兀真。 男性姓氏加后綴 臺 ，女性姓氏加后綴 真 ，以確定其出身族屬，這是古代蒙古語中最常見的構(gòu)詞現(xiàn)象之一。因此，對塔塔兒（韃靼人）人的族屬問題，似乎無須更多地爭論，他們應(yīng)是屬于講蒙古語的 部族。既然如此，韃靼人的西遷也是使北方草原蒙古化的一個重要過程，甚至具有發(fā)揮先導(dǎo)作用的重大意義。
作文網(wǎng)推薦，<A http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>，中小學(xué)生學(xué)語文閱讀寫作的好幫手
據(jù)古突厥文《闕特勤碑》，突厥 汗國的創(chuàng)建者布民可汗（即阿史那土門可汗，卒于552年）和室點密可汗（卒于576年）死后， 作為）吊唁者，從前面，從日出之方有莫離荒原的人、中國 人、吐蕃人、apar人、拂林人、黠戛斯人、三姓古利干人、三十姓韃靼人、契丹人、奚人 這樣多的人民前來吊唁。 布民可汗和室點密可汗均死于6世紀(jì)中 葉或稍晚，如果《闕特勤碑》記述準(zhǔn)確，足見韃靼人與突厥人建立政治聯(lián)系之早。方壯猷先生誤認這些國家或部族是 闕特勤之時，修睦鄰封，故其死后（死于 731年，唐開元十九年），四鄰敵國之民亦皆來悲泣，以示闕特勤之賢能也。 殊不知無意中把韃靼人參與北方草原政權(quán)政治事宜的歷史縮短了一個半世紀(jì)之久。
前來吊唁的國家和部族中，三十姓韃靼人被列于三姓古利干和契丹、奚人之間?！缎绿茣肪矶黄呦隆痘丶v傳》： 古利干處翰海北 其地北距海，去京師最 遠，又北度海則晝長夜短，日入煮羊胛，熟，東方已明，蓋近日出處也。 據(jù)白鳥庫吉考證，翰海當(dāng)指延特勒泊（今蒙古國庫蘇泊），即賈耽《入四夷道里記》中 回紇有延侄伽水 。海亦稱 大海 ，當(dāng)指貝加爾湖?？芍展爬扇司拥卦谪惣訝柡?。契丹人和奚人活動區(qū)域在西遼河上游。由此能斷定，三十姓韃靼人的 居地范圍大致在今克魯倫河、額爾古納河和貝加爾湖之間。箭內(nèi)亙《韃靼考》以黠戛斯在突厥西北，骨利干在其北，而契丹與奚皆在其東之周環(huán)順序，推定三十姓韃 靼在突厥之東北，大致可信。這些均表明，至晚在6世紀(jì)中、后期，一部分韃靼人即已由興安嶺遷居北方草原，且勢力不小，能與中國中原王朝、拂林（東羅馬）以 及吐蕃、黠戛斯等國家和政權(quán)對等地參與突厥汗國政治活動。
作文培訓(xùn)網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
約立于唐乾元二年（759年）的《磨延啜碑》有一段話： 四月（因原碑文磨 損脫字，從譯文上看不出確切年代，但根據(jù)其前后文所述，當(dāng)是747年四月，或是747年和750年間的某一年四月 引者）初九，我打了仗，在那里刺殺 了。我搶來了他們的馬群、財物、姑娘、婦女。五月，他們跟來了。八姓烏古斯、九姓韃靼全都來了。在色楞格河西，yilun河南，直到sip泉，我布置了軍 隊。他們經(jīng)Kirgu、Suqis及sip泉而來 （此處原文缺字 引者）直到色楞格河，他們布置了軍隊。五月二十九日我打了仗。在那里刺殺了。我 （把他們）擠到色楞格河并刺殺了。我擊潰了他們。他們中的大多數(shù)沿著色楞格河下游逃去。我渡過色楞格河繼續(xù)追趕。（中略 引者）該月十五日，在 Kayra泉及三birku地方，我與韃靼人打了一大仗。一半人民內(nèi)屬了，一半人民 （此處原文缺字 引者）。 九姓韃靼人應(yīng)是與三十姓韃靼不同的另 一部分韃靼人。這里，他們和八姓烏古斯一道，是作為回紇磨延啜可汗的敵人出現(xiàn)的，敵對雙方在色楞格河流域擺開了戰(zhàn)場。磨延啜可汗在色楞格河西面布置軍隊， 并渡過色楞格河追擊在河?xùn)|布置軍隊的八姓烏古斯人和九姓韃靼人；八姓烏古斯人和九姓韃靼人被打敗后，沿著色楞格河下游逃跑。從這些場景分析，九姓韃靼人主 要活動在色楞格河?xùn)|部地區(qū)，而其根據(jù)地可能在色楞格河下游地區(qū)。750年秋，磨延啜可汗由汗廷所在地于都斤山 向東出兵 ，專門 問罪于韃靼人 ，如果此 韃靼人亦是九姓韃靼人，則再次證實九姓韃靼人的確是在草原的東部地區(qū)活動，而且和三十姓韃靼一樣，勢力也已相當(dāng)強大，成了回紇可汗專門御駕親征的對象
