崔浩是北魏前期最具影響力的政治家，他長于計謀，精于決策，被稱為“南北朝第一謀略家”、“北魏張良”。他相繼在道武帝拓跋、明元帝拓跋嗣、太武帝 拓跋燾三朝為官，位至司徒，為北魏邁入封建社會及一統(tǒng)北方立下了汗馬功勞。不過，他也因功高自大，盛氣凌人，最后得罪了鮮卑權貴，未得善終。
■名門之后，堪比張良
崔浩，字伯淵，清河郡武城（今山東武城）人，出身于北朝第一名門望族清河崔氏家族，崔家自魏晉以來出了許多高官顯貴、名人雅士。崔浩之父崔宏幼年被稱為“冀州神童”，北魏初官至吏部尚書，賜爵白馬公。
崔浩青出于藍而勝于藍，才華比父親更高，史書中說他“少好文學，博覽經(jīng)史。玄象陰陽，百家之言，無不關綜，研精義理，時人莫及”。他容貌姣好，酷似美婦，頭腦也很聰敏，時常自比張良。
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崔浩剛剛20歲就當上了通直郎，不久又被升遷，成為著作郎。由于學問淵博，才華過人，在書法上也有很高的造詣。他受到北魏道武帝拓跋的欣賞和重用，常常被拓跋召令狐安天津車禍見。
409年，拓跋在朝廷政變中被兒子拓跋紹害死。拓跋嗣登基，是為明元帝。明元帝任崔浩為博士祭酒，經(jīng)常讓他給自己講解經(jīng)書、占卜，很欣賞他。
■恩寵有加，屢獻奇謀
拓跋嗣常常與崔浩商議國家的政治軍國大事，經(jīng)常采納他的主張，對他非常恩寵。416年，東晉大將劉裕率兵北上，水陸并進，討伐后秦。晉軍攻城略地，十分順利，后秦不斷退卻。第二年，劉裕順著黃河逆行向關中進發(fā)，準備從北魏境內(nèi)抄近路攻秦。
明元帝召集大臣商議對策，眾臣都認為劉裕想打著伐秦的旗號來攻打魏國，所以不能答應劉裕的借道請求。不但如此，還要截斷黃河的水路，防止劉裕的水軍行進。
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可崔浩卻出來反對他們，說：“我們現(xiàn)在缺少糧草，邊界還經(jīng)常受到北方柔然的侵犯，不宜出兵。后秦多次侵擾東晉的荊州，東晉派劉裕征討，這是別國的事，與 我們不相干，假使我們出兵攔截，肯定會遭到劉裕的仇恨，他反過來打我們，就讓后秦得了利。我們還是答應劉裕，讓他帶軍入關攻秦，我們就在他們打得傷了元氣 時過去收利，這樣便能夠一舉兩得?！?
然而，明元帝并沒有聽從崔浩的意見，他派遣孫嵩領軍十萬阻截劉裕，大敗。
此時，明元帝后悔不已，覺得如果自己當初聽從崔浩的話，就不會有今日之事了，但此時已經(jīng)無濟于事了。
■力主北伐，誅滅群雄
明元帝拓跋嗣辭世后，他的長子拓跋燾登基為帝，是為太武帝。
正所謂“一朝天子一朝臣”。崔浩因為被明元帝專寵，且為人正派，直言敢諫，使大臣中的有些人十分不快。太武帝拓跋燾身邊的掌權之臣就對崔浩很不滿，時不 時地在拓跋燾跟前說些他的壞話，無中生有。拓跋燾明白崔浩是有才之士，可總聽到讒言，不免受到干擾，因此有什么大事就叫來崔浩詢問一下，平時則把他冷落在 一邊。后來，在攻打夏國和征討柔然的問題上拓跋燾犯了難——不能同時發(fā)起兩場戰(zhàn)爭，可到底該先打哪個呢？ 作文培訓網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a> 。
大臣們都認為應該先伐柔然， 因為從柔然可以得到許多人口牲畜以及財物，從而補充自己的實力。而大夏國比較清貧，除了那個建造得十分堅固的統(tǒng)萬城外什么也沒有。崔浩的眼光卻不這樣淺 薄，他覺得大夏國如今政治腐敗，國主殘暴，民心喪失，派兵去攻打它是最好的選擇，一定要等戰(zhàn)勝它之后再集中全力去對付別的國家。夏王赫連勃勃恰好于數(shù)月之 后去世，崔浩就提議出兵，拓跋燾批準了。
聲勢浩大的北魏軍開始向統(tǒng)萬城進發(fā)。崔浩根據(jù)現(xiàn)實，使用奇計，在他的直接指揮下，北魏大軍將堅固的統(tǒng)萬城攻下，滅了大夏政權。隨后，崔浩力排眾議，竭力勸說太武帝進攻柔然，大臣們心中不服，推選出太史張淵同崔浩進行“舌戰(zhàn)”，就是否攻打柔然進行爭辯。
崔浩精通天象，他首先用這方面的理論駁斥了張淵提出的北魏沒有天時地利的觀點；然后，重述討伐柔然如果成功，不僅能杜絕柔然的騷擾，還能得到漠北草原，只有益處而沒有禍患。崔浩侃侃而談，旁征博征，將辯論變成了他一個人的演說，張淵毫無應對之詞。 易優(yōu)作文網(wǎng)名師改作文（http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/ ）
拓跋燾因而下定決心討伐柔然，此戰(zhàn)大勝，北魏獲益良多。后來，拓跋燾又一舉將北燕和北涼消滅，這些重大的軍事行動崔浩都參與其中。他足智多謀，善于決策，在北魏兼并各個政權、統(tǒng)一北方的進程中發(fā)揮了重要作用。
■禍起《國史》，身死族滅
崔浩累官至司徒，他雖長于出謀劃策，卻不善于謀身。當時，拓跋燾禮敬他，遇到重大事情都向他咨詢。崔浩卻不懂得謙讓，居功自傲，直言不諱，還因為自己出 身高貴，看不起周圍的鮮卑貴族，因此得罪了許多人。作為一個異族人，被皇帝恩寵，官位高于其他鮮卑貴族，自然會受到他們的忌恨，可他卻全然沒有察覺。
崔浩崇信道教，極力勸太武帝滅佛教。拓跋燾也正害怕僧人過多，會使服兵役的人數(shù)大減，不利于維護國家的穩(wěn)定，就聽從他的建議，下了“滅佛詔”，燒寺院， 毀佛像。那時，北魏從太子、公卿到平民百姓，崇信佛教的人極多，崔浩這下更是得罪了仇視自己的鮮卑貴族，就這樣一步步走上了絕路。
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最終使崔浩獲罪遭殺的是《國史》事件。崔浩晚年時主持編寫北魏的《國史》，他對鮮卑拓跋氏祖上的丑行毫不隱諱，收錄了北魏朝廷中許多同姓相殘、暴虐淫亂之事，且用詞頗為不敬。
崔浩狂妄而好揚己功，后來還把《國史》鐫刻于石碑之上，立在道路旁邊。極端憤怒的鮮卑貴族共同向拓跋燾上書，稱崔浩輕視皇權，意圖謀反。拓跋燾也認為崔 浩太放肆了，大怒之下下令將他斬首，誅滅九族，與崔家有姻親的家族都沒能幸免，北方士族皆在此次事件中遭到了嚴厲的打擊
