――元和宮變是一樁中毒事件
李純（唐憲宗）罹難，道人柳泌難辭其咎。
第二天，京兆府獄吏氣勢(shì)洶洶地闖進(jìn)了興唐觀。這座道觀地居長(zhǎng)樂坊，當(dāng)年，（）毀興慶、大明兩宮別殿，修建了興唐觀。這里一直是帝王家最喜愛的道觀。一年來，青銅大釜下火光熊熊，經(jīng)年不熄，為當(dāng)今天子煉制傳說中的仙丹。當(dāng)獄吏猛地踹開丹房的門扇，道人柳泌還苦守在煙火未消的銅釜邊，等待又一爐不死藥九轉(zhuǎn)丹成。沒等他回過神來，一條沉重的枷鎖就粗暴地套到頭上，把他連拉帶扯，拽出了興唐觀。直到鋃鐺入獄，柳泌都不知道，到底發(fā)生了什么事情。
黑暗的京兆府獄里陰風(fēng)四起，不時(shí)隱約傳來凄厲尖叫和苦痛呻吟，刺激著每一根瀕臨崩潰的神經(jīng)。蓬頭垢面的囚犯像卑賤的喪家犬，蜷縮在骯臟的角落里。幾天前，他還是大明宮里“貌似桃花體似銀”的神仙。通過獄吏的只言片語，柳泌才知悉當(dāng)今天子暴崩的噩耗。死因是服食丹藥。 作文能力提升，就來易優(yōu)作文,http://www.zequeka.cn
二十世紀(jì)七十年代，西安南郊窖藏發(fā)掘出一張?zhí)拼鸬づ浞?。硫磺是煉丹時(shí)必不可少的，再有就是石鐘乳、琥珀、珊瑚、石英、朱砂和密陀僧。藥方上可能還包括了紫石英、白石英和金屑、金箔。有人將煉丹所用之藥歸納為“五金八石”。它們或多或少都含有些毒性。柳泌的煉丹術(shù)屬于鉛汞一派，以鉛、汞為至寶大藥。號(hào)稱“火取南方赤鳳髓，水求北海黑龜精”的丹藥其實(shí)就是鉛汞化合物。有沒有長(zhǎng)生不老的藥效，柳泌心知肚明。怎么也沒有想到，春秋鼎盛的李純會(huì)被那一小撮魚肚白的粉末毒死。這一回，柳泌是在劫難逃了。
從記載看，兇神惡煞般的刑吏們一定動(dòng)了披蓑衣、烙皮肉一類用火的酷刑，在柳泌白皙的皮肉上留下累累的炙瘢灼痕。讓人作嘔的焦味一陣陣，在溷濁的空氣中彌漫。柳泌再有天大的能耐，也挨不過京兆府獄的種種酷刑。很快，他就供認(rèn)自己毒害天子的罪行，還把獄吏逼他供認(rèn)的細(xì)節(jié)一一供認(rèn)、畫押了。昨夜的宮闈究竟發(fā)生了什么，對(duì)他來說已不重要。隱藏在重重黑幕后的大人物們需要一只替罪羔羊。道人曾無數(shù)次在帝王面前炫耀自己享壽四百歲，可他現(xiàn)在只祈求死亡。獄吏獰笑著奚落他：早知有今日，當(dāng)初又何苦要故弄玄虛？
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遍體鱗傷的柳泌無言以對(duì)，低下了自己的頭顱。
在《》、《離騷》中，不死的神仙還只是一種虛無縹緲的瑰麗幻想。到秦漢之際，求仙已經(jīng)演化為“方仙道”的具體技術(shù)方案。西漢時(shí)的方士李少君就以丹術(shù)見寵于?；茨贤鮿苍冒司怼吨衅穪黻U述煉丹術(shù)。兩晉以來數(shù)百年，道人們各辟蹊徑，頗有心得。《抱樸子內(nèi)篇》和《周易參同契》流行于世，使帝王將相們開始相信鼎爐之中，升仙有路。煉丹術(shù)從六朝時(shí)道人方士藏在深山中自娛自樂的生命游戲轉(zhuǎn)變?yōu)橐还缮鐣?huì)風(fēng)潮。引領(lǐng)這股風(fēng)潮的，就是長(zhǎng)安的歷代天子。他們是道家鼻祖李耳的后人，一向癡迷于求仙訪道。唐玄宗將天下的道人術(shù)士都引為同宗，讓主掌皇室家務(wù)的宗正寺來管轄道教?；适液偷廊耸且恢昀顦涿劝l(fā)的兩枝枝丫，一枝延續(xù)了李耳的血脈，一枝傳承了李耳的智慧，各自在人世間開出一片繁花似錦的春色。 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文批改、易優(yōu)作文點(diǎn)評(píng) <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
年輕時(shí)，李純對(duì)自己旺盛的生命力如此自信，發(fā)自內(nèi)心地反感祖先種種佞道之舉。即位第二年，他就下詔將道士、女冠由宗正寺劃出，和佛教、摩尼教的僧侶一樣改隸左、右街功德使，不再給道教特殊禮遇。長(zhǎng)生不老的荒謬說法根本無法打動(dòng)一個(gè)體魄健全的人。誰也沒有想到，當(dāng)時(shí)光流逝，生命不再年輕，有一天，李純也會(huì)沉湎于荒誕不經(jīng)的長(zhǎng)生術(shù)，無法自拔。十年前，宰相李藩陪天子閑談時(shí)，驚訝地聽見李純帶著好奇、艷羨的語氣談?wù)撈鹑绾尾拍堋爸煌桃涣＝鸬に?，飛入青霄更不回”。
李藩面色沉重地告誡天子：前代帝王追逐長(zhǎng)生不老，最后都成了江渚上漁樵把酒閑話時(shí)的笑談。就連英武的（），也在服用了天竺僧人的長(zhǎng)生不老藥后不起――長(zhǎng)生之術(shù)，其實(shí)是致命的誘惑。
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可是，長(zhǎng)生術(shù)的五光十色遠(yuǎn)比李藩灰色的論調(diào)更吸引李純。
就在第二年，閹人張惟則從新羅國(guó)回長(zhǎng)安。他向天子講述了海上的一段神奇經(jīng)歷。張惟則說，他的船停泊海島的時(shí)候，忽聞雞鳴犬吠之聲隱約傳來，似有煙火。借著皎潔月光，閑暇無事的張惟則從容上島散步。大約走了一二里，就見到繁花中的玲瓏樓閣間，幾個(gè)頭戴章甫冠、身著紫霞衣的公子吟嘯自若，望之如神仙中人。見到張惟則，幾位公子問起他從哪里來。張惟則告訴他們，自己是出使新羅國(guó)的臣子。公子聽后說：“唐皇帝乃吾友也?！鞭D(zhuǎn)身命青衣侍女捧來一個(gè)寶匣，托張惟則代為向長(zhǎng)安天子致意。
故事說完，張惟則恭敬地把手中的寶匣呈送到御案上。李純好奇地打開匣蓋，見一方金龜印，長(zhǎng)五寸，面方一寸八分，篆文八字：“鳳芝龍木，受命無疆”。李純讀不懂這句話，只好用紫泥玉鎖緘封寶匣，放置在帷帳深處。一丈多長(zhǎng)的五色光隱約從帳內(nèi)透出。到了月底，寢殿前面的連理樹上生出靈芝二株，宛如龍鳳。這就是鳳芝龍木的答案呀。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
宛如龍鳳的兩株靈芝使李純更加相信，自己的前生一定是個(gè)逍遙天外的仙人。他舊事重提，下詔求仙。某種意義上講，李純的死亡其實(shí)正是從這道詔書開始的。
翻開史書，我們可以知道，這時(shí)候長(zhǎng)生不老之風(fēng)在士大夫中歷久不衰。詩人在《思舊》中就描繪過那種病態(tài)：
……
退之服硫磺，一病訖不痊。
微之煉秋石，未老身溘然。
杜子得丹訣，終日斷腥膻。
崔君夸藥力，經(jīng)冬不衣綿。
……
大儒晚年癡迷于黛青粉白的女色。為了喚回消逝的青春，他將硫磺末攪在粥飯中，喂養(yǎng)雄雞雛，名為火靈庫。滿千日后，隔日烹煮進(jìn)食。這種具有壯陽功效的丹藥讓大師晚年的帷幕里春光旖旎。不過，他最后也正是死于火靈庫。詩人元稹鐘情于皂莢汁液提煉童子尿而得的秋石；的長(zhǎng)生之術(shù)不是辟谷，就是茹素；崔玄亮秉魏晉風(fēng)流的余脈，在五石散的藥力中尋找神仙感覺。連白居易也沒能抵擋住丹藥的誘惑，早年廬山煉藥不成，他又追隨大名鼎鼎的毛仙翁，以云母散煉藥。六十六歲歸隱洛陽后，白居易還守在丹鼎旁，煉他的玉液金丹：“閱水年將暮，燒金道未成。丹砂不肯死，白發(fā)自須生?！辈贿^，他終是沒能如愿。
還有很多名相重臣喜歡鐘乳石。從開元時(shí)的賢相宋，到后來的李石，史不絕書。傳說，李石為宰相的時(shí)候?qū)ν爬畛虩o所關(guān)照。有一次，李程故意問他服食鐘乳石了么？李石說自己近來吃了不少，覺得很得力。李程調(diào)侃道，我可是不得乳力。他借“乳”諧音于“汝”，對(duì)李石沒有支持自己，婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出不滿之意。
形形色色的服藥者最離奇的結(jié)局也就是荒誕的尸解。肉體在尸解中死去，靈魂卻未必能就此升仙?！豆旁娛攀住分幸呀?jīng)有了“服食求神仙，多為藥所誤”的句子。中唐《玄解錄》更明確地說：“道士服之，從羲、軒已來，萬不存一，未有不死者?！?
我們?cè)岬竭^，河北英雄李寶臣是如何被術(shù)士的甘露液毒啞，慘死在神壇上的。中唐名將李抱真與他半生為敵，但在求仙這點(diǎn)上，兩人是一樣的。
晚年時(shí)，李抱真聘來一個(gè)名叫孫季長(zhǎng)的江湖術(shù)士。從此，他的府邸煙火薰燎，經(jīng)年不散。所在街坊籠罩在一片烏煙瘴氣之中，路人紛紛掩鼻急走，不敢停留。李抱真卻興高采烈地和同僚下屬、親朋至好道別，準(zhǔn)備白日飛升。先后服丹兩萬丸后，羽化升仙的神話也沒有成真。這時(shí)候，李抱真的腹部早已堅(jiān)硬如鐵，不省人事數(shù)日之久。家人束手無策，已經(jīng)開始預(yù)備后事了。有人以豬脂、瀉藥為他灌腸，將腹中所謂的仙丹排泄出去，才救回了他的一條性命。不曾想，孫季長(zhǎng)竟對(duì)李抱真說：眼看翩然飛升的時(shí)候馬上就到，大人怎么能？
剛剛緩過氣來的李抱真立刻再服三千丸，頃刻斃命。
像名臣裴度那樣，秉“雞豬魚蒜，逢著便吃；生老病死，時(shí)至則行”這種豁達(dá)態(tài)度的人，在當(dāng)時(shí)可以說是鳳毛麟角――丹爐的裊裊白玉煙，遮掩著頹唐氣象漸漸顯現(xiàn)的世界。
求仙求藥的詔書頒布后，士大夫們反應(yīng)非常冷淡。他們以儒教中人自矜，在追逐長(zhǎng)生的同時(shí)，又矛盾地諷刺這種追求。白居易、元稹癡迷煉丹，可這不妨礙他們用筆墨去抨擊這種怪誕的風(fēng)氣。詩鬼一邊嘗試著煉藥，一邊狼毫一揮，寫下“劉徹茂陵多滯骨，梓棺費(fèi)鮑魚”的詩句，借秦皇、漢武求仙不得的故事來諷刺煉丹的李純。無論自身是否沉溺于方術(shù)，士大夫們大多不愿意公然迎合天子的長(zhǎng)生奇想，在史書上落下一個(gè)逢君之惡的罵名。他們更害怕天子服藥后或有不測(cè)，自身會(huì)卷入禍延九族的旋渦中。
只有聲名狼藉的李道古不在乎。那時(shí)候，他正身陷危機(jī)。前幾年，李道古擔(dān)任鄂岳觀察使的時(shí)候橫征暴斂，貪暴聲名如風(fēng)一樣傳遍荊楚大地，傳到了長(zhǎng)安。風(fēng)聞言事的諫官們聽說他的種種惡行后紛紛醞釀上書彈劾。大難臨頭的李道古冥思苦想，終于從這道求藥的詔書中看到了一個(gè)從危機(jī)中脫身的絕好機(jī)會(huì)。只要他響應(yīng)這道詔書，博取天子的好感，天大的問題也會(huì)。在李道古的精心策劃下，道士柳泌像一個(gè)騎著黃鶴的仙人，飄然來到了長(zhǎng)安城，為天子帶來了長(zhǎng)生不老的希望。大喜過望的李純完全被柳泌玉樹臨風(fēng)的神仙風(fēng)采傾倒。李道古在他心目中的形象一時(shí)間亮了起來。彈劾李道古的白簡(jiǎn)紛紛飛來，都被李純漫不經(jīng)心地?cái)R在旁邊，就像沒有看見。在他看來，諫官們不過是看不慣李道古迎合自己長(zhǎng)生的欲望，借題發(fā)揮罷了。
一堆白簡(jiǎn)，很快就在御案邊蒙上厚厚的灰……
李純對(duì)長(zhǎng)生的狂熱追求使柳泌感到了巨大的壓力。一向靠誆騙為生的道人知道，面對(duì)的是塵世上最有權(quán)力的人物。騙術(shù)一旦被戳穿，自己就有性命之虞。狡猾的柳泌想出了一條緩兵之計(jì)。他煞有介事地請(qǐng)求李純將自己外放浙東為官，到天臺(tái)山尋找傳說中的仙草。
高一萬八千丈、周圍八百里的天臺(tái)山地處“牛斗之分，上應(yīng)臺(tái)宿，光輔紫宸”，因此得名。千年來無數(shù)瑰麗的神話給這座浙東的美麗山巒帶來了離合的神光：相傳黃帝在山巔拜九元子為師；任頊在山腳救過龍；大名鼎鼎的葛洪在山腰煉過丹；隋煬帝請(qǐng)教過山中的道士徐則。翻開天臺(tái)山的歷史，我們可以在長(zhǎng)長(zhǎng)的名單上看到號(hào)稱神仙宗伯的王遠(yuǎn)知、仆射徐之才的女兒徐仙姑，還有因身負(fù)役使鬼神之術(shù)而為唐玄宗所寵的葉法善。青松下、白巖旁，到處有他們修行過的痕跡。漢朝的劉晨和阮肇曾在山重水復(fù)的采藥路上迷失方向，與山中仙子“旋彈青瑟旋閑游”，共度一段洞中一日、世間一年的神仙時(shí)光。有一天，他們終于想起紅塵里的舊時(shí)家園，走出天臺(tái)山的重巒疊嶂。劉晨和阮肇推開了自家的柴扉，卻發(fā)現(xiàn)風(fēng)景依舊，人事全非。自己的七世兒孫也已是白發(fā)蒼蒼。只有這個(gè)老態(tài)龍鐘的七世孫還依稀記得，故老相傳，在很久很久以前，曾有兩位祖先一去不回……無家可歸的劉晨和阮肇只好轉(zhuǎn)身離去，重返天臺(tái)山，去繼續(xù)他們的神仙生涯。兩百年后的西晉太康八年，還曾有人在天臺(tái)山的某一條幽徑上與這兩個(gè)人邂逅。
所以，受唐朝幾代帝王禮遇的茅山派傳人司馬承禎在撰寫《天地宮府圖》的時(shí)候，將神光離合的天臺(tái)山列為十大洞天之六，名“上清玉平之洞天”。如果被派到那離長(zhǎng)安千萬里外的臺(tái)州，柳泌就可以借著尋藥的題目逍遙一生。
就這樣，道人又從長(zhǎng)安城出走，飄然來到了草香石冷的天臺(tái)山。
他揮舞著長(zhǎng)鞭，把臺(tái)州的官吏和百姓驅(qū)趕進(jìn)高山深谷，去尋找想象中的仙草。曾經(jīng)仙人飄來飛去的天臺(tái)山，現(xiàn)在擠滿了滿腹怨氣的采藥人。轉(zhuǎn)眼，一年多過去了。柳泌一無所得。謊言就要被揭穿了。驚惶的道人自覺走投無路，狼狽逃入山中。劉晨和阮肇歸去后，“碧山明月閉蒼苔”，再找不到仙人的蹤影。走遍方圓八百里重山復(fù)水，也沒有柳泌棲身的地方。
當(dāng)浙東觀察使在山谷深處捕捉到走投無路的柳泌，元和十四年還是元和十四年，所謂“洞中一日，世間一年”終究只是縹渺的傳說。
被押送回長(zhǎng)安的柳泌以為，他的神仙生涯已經(jīng)演到了盡頭。事情竟然出現(xiàn)了意想不到的轉(zhuǎn)機(jī)。李道古擔(dān)心柳泌的騙局被戳穿會(huì)殃及自身，在天子面前鼓動(dòng)如簧的巧舌，竭力為他開脫。在李道古的蠱惑下，李純相信天臺(tái)山發(fā)生的鬧劇只是一場(chǎng)小小的誤會(huì)。他不僅沒有懲罰柳泌，還把這個(gè)已經(jīng)被戳穿騙局的道士留在興唐觀，為他煉制不死之藥。
悲劇性的偏執(zhí)，終于把故事從鬧劇演繹為一場(chǎng)悲劇。
在我眼中，柳泌是如鬼如魅的人物，陰魂不散地糾纏著李純。對(duì)那段歷史來說，他絕不僅是一個(gè)引子、一個(gè)誘因，而是一個(gè)王朝氣數(shù)將盡的象征，就像那些棲息在長(zhǎng)安城內(nèi)外松樹與桂樹上的鴟鳶。
柳泌點(diǎn)燃了青銅大釜下的火焰。他現(xiàn)在只能枯坐在興唐觀終年火氣不消的銅釜旁用功，再也不敢奢望到海外仙山尋找子虛烏有的仙草。在長(zhǎng)安，他也不寂寞。帝京里，滿眼都是招搖撞騙之徒的身影。僧人大通出入宮廷，到處宣揚(yáng)自己伏虎降龍的無上神通。田佐元?jiǎng)t到處吹噓自己能把瓦礫變成黃金，從李純手上騙來了一頂虢縣令的烏紗。
還有個(gè)道士，自稱三百多歲，面貌不過二十許。一時(shí)間，上門求教的人絡(luò)繹不絕。一日，幾個(gè)權(quán)貴正好登門拜訪，寒暄之際，家人入內(nèi)稟報(bào)說，道士的兒子剛從鄉(xiāng)下來。道士滿臉不悅，喝退家人。見到這番情形，在座眾人紛紛表示見見何妨？遲疑片刻后，道人才召兒子前來會(huì)客。一個(gè)須發(fā)如雪、老態(tài)龍鐘的人蹣跚地走上堂來。道士很抱歉地對(duì)大家說，自己的兒子不肯吃仙丹，沒到一百歲就衰朽不堪。權(quán)貴們大驚失色，不由得崇拜起這個(gè)道士，把他看做塵世的神仙。后來，有好事之人私下向道士的親戚、知己打聽，才獲悉一個(gè)讓人捧腹的秘密：那老人竟然是道士的父親。
莞爾一笑，掩蓋了世間多少荒唐。
“鼎追四季中央合，藥遣三元八卦行”，煉制出的丹藥，不過是一撮魚肚白色的粉末。柳泌將它盛在瓷缽里，恭敬地進(jìn)獻(xiàn)到李純的御幾上。唐高宗（李治）和唐玄宗雖熱衷于煉丹，一旦丹成卻很理性，都沒有貿(mào)然服食?？衫罴兊钟涣说に幍恼T惑。這時(shí)候，起居舍人裴站出來說，君主的藥物按照古時(shí)候的慣例都應(yīng)由臣下先嘗，確信沒有問題才能服食。獻(xiàn)藥的柳泌應(yīng)該自己先服食一年，以觀藥效?？山辜钡睦罴兩踔吝B一年也不愿意等。多嘴的裴很快就被黜為江陵令――長(zhǎng)安天子李純像河北英雄李寶臣一樣死去。
十二天后，京兆府接到了處死柳泌的指令。
幾個(gè)老成的獄吏聚在一起，商量如何執(zhí)行這道命令。在長(zhǎng)安，柳泌的名氣非常大。他們有些擔(dān)心。種種道人施法遁形的故事，獄吏們，知道不少。
相傳，唐玄宗曾向羅思遠(yuǎn)討教隱形之法，可道人總是有所保留。與羅思遠(yuǎn)一起作法時(shí)，唐玄宗隱形后，再?zèng)]有人知道他在哪里?？僧?dāng)皇帝單獨(dú)練習(xí)的時(shí)候，不是露出一截衣帶，就是藏不住幞頭邊角，宮人總能找到他。唐玄宗百般相求，羅思遠(yuǎn)最終也沒有將隱形術(shù)傾囊相授。失去耐性的皇帝大怒，命高力士用油布裹住羅思遠(yuǎn)，活活壓死后埋進(jìn)泥土。十天后，一位從西蜀回京的宦官告訴唐玄宗，自己在蜀道上邂逅羅思遠(yuǎn)。驢背上的道士遙遙一揖，笑著告訴他：皇上的玩笑，未免太殘酷了。
廬山茅安道的故事也有很多獄吏聽說過。一次，兩個(gè)弟子回家省親。下山前，他再三叮囑，不要炫耀法術(shù)，否則法術(shù)遇事不靈。兩弟子下山后，聽說鎮(zhèn)海節(jié)度使韓一向深惡術(shù)士，就想去賣弄一下。如果以遁形術(shù)折服韓，兩人頃刻間就可以名動(dòng)天下。到鎮(zhèn)海節(jié)度使牙門，兩人不下跪行禮，傲慢地徑直登上臺(tái)階。韓大怒，命吏卒將這兩個(gè)膽大妄為的術(shù)士捆起來。等他們要遁形逃走時(shí)，卻發(fā)覺法術(shù)果然不靈。見狀不妙，兩人只好信口把師父攀扯進(jìn)來。一心要?dú)⒈M術(shù)士的韓當(dāng)場(chǎng)允諾，只要他們供出師父的姓名和住處，就可免一死。兩人還沒說話，守門的吏卒已上堂報(bào)告，茅安道登門求見。韓立即令人將他召入牙門。落座后，茅安道說想見一見闖禍的頑徒。韓一揮手，讓人去帶。此時(shí)，一群牙軍手持刀棍，四下圍了上來。茅安道熟視無睹，平靜地向韓討杯水。韓沒有給他。茅安道滿不在乎，端起案頭的石硯，喝了一口墨汁，噴向兩個(gè)弟子。他們?cè)谝徽Ｑ坶g化為兩只黑鼠，在庭前亂跑。沒等韓回過神來，茅安道已變成一羽蒼鷹，一爪拿住一只黑鼠，沖天而起，瞬間就消失在白云深處。
如果柳沁像傳說中的羅思遠(yuǎn)、茅安道那樣，在最后關(guān)頭遁形逃生，事情就麻煩了。一番商量后，京兆府的獄吏們秘密地預(yù)備了破除妖術(shù)的黑狗糞和烏雞血什么的。
牢廳里空曠、陰森，只有幾盞如豆的殘燈，恍如磷磷鬼火。借著昏黃的亮光，剛剛被架進(jìn)來的柳泌看見暗角邊擱著一堆破縞敗絮樣的什物。沒等他看清那是什么，如狼似虎的獄卒們已經(jīng)粗暴地扒下柳泌的衣裳，將他死死地摁倒在地上，臉龐被粗礪的地面硌得生痛。猛然間，他看見一張血污的臉正對(duì)著他，猙獰、恐怖，翻出眼白的眸子已經(jīng)黯淡無光。柳泌認(rèn)得，那是僧人大通。橫在地上的破縞敗絮，是他正在冷去的尸體。柳泌驚惶地掙扎了一下，想說些什么?？伤淖煲呀?jīng)被結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地堵上，只能發(fā)出些意義不明的嗚咽聲。
兩個(gè)劊子手交換了一下眼神，心領(lǐng)神會(huì)地舉起了木杖……什么都沒有發(fā)生。木杖砸在肉身上的悶響讓人心里一悸。青筋暴露的柳泌痛苦地掙扎了一下。前幾天用刑的時(shí)候留下的炙灼瘢痕如此醒目，像一條條蠕動(dòng)的蟲蛇，扭曲到極致。人們沒有聽見凄厲的哀號(hào)和粗重的喘息。一道道暗紅色的血從柳泌頭頂流淌下來，游過他的脖頸，沿著脊線蜿蜒而下，很快和蛇形的炙灼瘢痕交織纏繞在一起，構(gòu)成一幅凄美的畫面。
看來，獄吏們是多慮了。什么都沒有發(fā)生。劊子手很快就把冰冷的尸體從角門拖了出去――這就是傳奇道人柳泌的最后結(jié)局，沒有任何傳奇。
從神龍見首不見尾的李耳，到射虎入石的、與虎交談的李和北山殺豹的李虎，再到《桃李子歌》和羊角山上白馬朱鬣的老叟，王朝從來不缺少自己的神話。道士們用一個(gè)又一個(gè)神話為唐朝興起提供了“君權(quán)神授”的理論依據(jù)。那時(shí)候，長(zhǎng)安還是隋朝的大興城，而唐高祖還只是隋朝的唐國(guó)公李淵。一個(gè)自己和自己子孫的王朝，對(duì)他來說是想都不敢想的事情。南方的茅山道士、北方的樓觀道士都曾以天才的預(yù)見能力和勇氣充當(dāng)著李氏家族神話最熱心的撰寫者和傳播者，為一個(gè)新王朝的建立鼓與呼。
不要以為道士們僅僅依靠圖讖進(jìn)行政治投機(jī)。在李淵和天下英雄爭(zhēng)奪萬里江山的故事中，道士的身影無處不在。決戰(zhàn)霍邑前夕，一個(gè)霍太山間的白衣老道為唐軍指明了進(jìn)兵的路線；平陽公主關(guān)中起兵時(shí)，最先提出“天道將改”的道士岐暉為名震天下的娘子軍送來了一車車資糧；岐暉也親自帶著八十余名道士奔赴蒲津關(guān)，將唐軍從河?xùn)|迎入關(guān)中……
在道士岐暉身上，我們看到一種對(duì)天下局勢(shì)和走勢(shì)的深刻洞察力。有了這樣一種能力，他們才能在朝代更迭的大動(dòng)蕩中準(zhǔn)確地預(yù)見未來。這種神秘光輝在前道士魏徵身上已經(jīng)褪色了，他不能像岐暉一樣預(yù)見未來。可魏徵能堅(jiān)定地把握現(xiàn)在。在新王朝里他帶著夸張的嚴(yán)肅，扮演道德原則的守望者。在我的想象中，貞觀朝的太極宮像一間掛滿鏡子的房間。魏徵就是一面鐫刻著古樸花紋的古鏡，閃著清冷的光。現(xiàn)在，掛滿鏡子的房間已空無一人。唐太宗聽說魏徵病逝后，不無傷感地說：“以銅為鑒，可正衣冠；以古為鑒，可知興替；以人為鑒，可明得失。朕嘗保此三鑒，內(nèi)防己過。今魏徵逝，一鑒亡矣。”如果魏徵是銅鑒，鏡面上也沒有《紅樓夢(mèng)》里風(fēng)月寶鑒的玄光幻影和洞悉世相本質(zhì)的深刻，他只是普通而清晰的一方銅鑒，真實(shí)地把鏡像呈現(xiàn)給鏡子前面的天子。
又過了一百年，宮廷里有神仙宰相李泌在輔佐唐肅宗（李亨）、唐代宗（李豫）和唐德宗（李適）這三代平庸的帝王，延續(xù)了道教和王朝的獨(dú)特緣分。這時(shí)候，所謂的道德原則已經(jīng)被拋棄了很多年。道家給予李泌的智慧，只能讓他捉襟見肘地應(yīng)付艱難時(shí)局。
等到柳泌出場(chǎng)，道士已經(jīng)淪落為長(zhǎng)安招搖撞騙的小丑。虛妄代替了睿智，貪婪主宰了靈魂――修道者所扮演的角色從陽剛到陰柔，從正面到負(fù)面，發(fā)生著讓人側(cè)目的蛻變。在這個(gè)“妖氣欲昏唐社稷”的時(shí)分，道士已經(jīng)失去了他們前輩那種預(yù)見未來的能力，只懂得唆使天子們守在終日煙火不滅的丹爐邊。和這種蛻變相對(duì)應(yīng)的，是王朝生氣的衰竭。
大漠長(zhǎng)河、青山綠水間的英雄氣，在這個(gè)家族走進(jìn)長(zhǎng)安后漸漸收斂。如果說那些龍騰虎躍的家族神話還留下什么殘骸的話，那就是丹鼎中的龍鉛虎汞。從唐太宗開始，唐高宗、、唐玄宗……帝王之家代代都有人盤桓在丹爐之畔，徒勞地?zé)捴瓢兹诊w升的靈丹妙藥。沒有千歲鶴，沒有九重云，誰能白日羽化，擁有上窮碧落下黃泉的飛舞能力？
誰也無法從九天上某個(gè)絕的角度回望長(zhǎng)安，從而明了多少悲歡離合、興衰成敗的玄機(jī)所在。
玉漏杳杳，從幽暗的大明宮傳來，記載著生命結(jié)束后的點(diǎn)滴時(shí)間。天子李純與道人柳泌就如兩條彼此糾纏的蛇，一起蜿蜒游向最深、最黑的地獄……只有紫泥玉鎖緘封的寶匣，依然在帷帳深處透著五色幽光。
像龍和虎那樣典雅的象喻被陰冷的蛇所取代。神話意境消失得無影無蹤，神奇墮落為荒誕，冶煉丹藥的青銅大釜依然擺放在興唐觀的角落里。釜底的炭火暫時(shí)熄滅了，青銅還殘留著灼人的溫度。
很快，李純的子孫會(huì)重新將它點(diǎn)燃
