關(guān)鍵詞：；玉帶；使用制度
文章編號：978-7-5369-4434-3（2011）05-059-03
玉帶，即飾玉的腰帶。作為古代官場禮服的重要組成部分，玉帶在正式的冠服制度體系中具有等級、禮儀功能。自唐代至，都對其有嚴格規(guī)定，以帶板的質(zhì)地、紋飾、數(shù)不同來表示官員品級的高低。從出土及傳世的玉帶來看，一條完整的玉帶應由四部分組成：一是系玉所用的革或絲綢制成的帶，古稱；二是結(jié)扎在玉帶一端或兩端、形如圭狀的尾；三是佩帶所用的帶扣；四是鑲訂在帶身中間位置的片狀牌飾，古稱。從唐代開始玉帶的使用便逐漸形成一套完整的制度，一直到明代，玉帶都是官職身份、地位高低的標志之物。
一、文獻中關(guān)于唐代玉帶使用制度的記載
《新唐書》載：“至唐高祖，以赭黃袍、巾帶為常服。腰帶者，垂頭以下，名曰尾，取順下之義。一品、二品以金，六品以上以犀，九品以上以銀，庶人以鐵……親王及三品、二王後，服大科綾羅，色用紫，飾以玉。五品以上服小科綾羅，色用朱，飾以金。六品以上服絲布交梭雙綾，色用黃。六品、七品服用綠，飾以銀。八品、九品服用青，飾以石?！盵1]《唐會要》記：“武德四年八月十六日敕，三品已上，服大料綾及羅，其色紫，飾用玉。五品已上，服小料綾及羅，其色朱，飾用金。六品已上，服絲布雜小綾、交梭及雙，其色黃。六品七品飾銀。八品九品石。”[2]這里都只提到三品以上官員袍服可以飾玉，并未規(guī)定將玉用于帶上。貞觀年間帶制沒有變化，故高祖、太宗兩朝，金帶最為高級，以玉為在制度中尚不得見。 作文培訓網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
唐高宗顯慶元年（656），長孫無忌等奏，“其后以紫為三品之服，金玉帶十三；緋為四品之服，金帶十一；淺緋為五品之服，金帶十；深綠為六品之服，淺綠為七品之服，皆銀帶九；深青為八品之服，淺青為九品之服，皆石帶八；黃為流外官及庶人之服，銅鐵帶七”，[3]這里對各品級官員佩用何種材質(zhì)的以及用數(shù)量都做了明確規(guī)定。這是玉最早見于唐代冠服制度，此后，玉才正式出現(xiàn)于我國古代職官正式的冠服體系中。上元元年（674）又制：“文武三品已上服紫，金玉帶。四品服深緋，五品服淺緋，并金帶。六品服深綠，七品服淺綠，并銀帶。八品服深青，九品服淺青，并石帶。庶人并銅鐵帶?！盵4]
開元二年（714）敕：“百官所服帶及酒器、馬銜、鐙，三品以上，聽飾以玉，四品以金，五品以銀，自余皆禁之”。[5]
易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分、易優(yōu)作文評分評價 <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
唐肅宗上元元年（760）敕：“文武三品已上服紫，金玉帶十三。四品服深緋，金帶十一。五品服淺緋，金帶十。六品服深綠，七品服淺綠，并銀帶，九。八品服深青，九品服淺青，并石帶，九。庶人服黃銅鐵帶，七?！盵6]
唐德宗貞元七年（791），“令常參官復衣綾袍，金玉帶”。[7]據(jù)《新唐書》載，“文官五品以上及兩省供奉官、監(jiān)察御史、員外郎、太常博士，日參，號常參官”。[8]《唐六典》記，“常參官（謂五品以上職事官、八品已上供奉官、員外郎、監(jiān)察御史、太常博士），供奉官（謂侍中，中書令，左、右散騎常侍，黃門、中書侍郎，諫議大夫，給事中，中書舍人，起居郎，起居舍人，通事舍人，左右補闕、拾遣，御史大夫，御史中丞，侍御史，殿中侍御史）”。[9]供奉官是泛指侍從皇帝左右的近臣，是供職場所在宮廷之內(nèi)的官，“是否為供奉官主要決定于其供職場所是否在內(nèi)廷而不是品秩的高低”[10]。很顯然，除了三品以上官員可佩金玉帶以外，這個由品秩高低懸殊的職官因為日參皇帝而客觀上成為的“常參官”，亦能佩用金玉帶。
作文培訓網(wǎng)站推薦，<a http://www.zequeka.cn>易優(yōu)作文網(wǎng)</a>。
由以上關(guān)于有唐一代玉帶佩用制度的文獻梳理可知，自唐高宗顯慶元年（656）開始，玉帶才正式出現(xiàn)于唐代職官正式的冠服體系中。且關(guān)于數(shù)只有唐高宗顯慶元年及唐肅宗上元元年有明確規(guī)定“金玉帶十三”，而關(guān)于玉上紋飾的使用不見提及。其余都只規(guī)定三品以上官員可以以玉飾帶，但并沒有關(guān)于數(shù)、紋飾等方面的詳細記載。
二、唐代玉帶的具體使用情況
玉帶在唐代作為級別很高的朝廷用玉出現(xiàn)，除了其自身被規(guī)定的等級、禮儀功能外，關(guān)于它在當時社會中的其他具體使用情況，從歷史記載中亦可窺得一斑。綜合文獻記載來分類，唐代玉帶的功用可以從以下六個方面來認識。
1.職官冠服之用
這是玉帶最初、最基本的功用，上文已經(jīng)述及。
2.皇帝賞賜官員之用
在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
五代孫李彥芳家藏“靖破蕭銑時，所賜于闐玉帶十三胯”[11]。
唐穆宗長慶元年（821），“易置鎮(zhèn)、魏守臣，元卿詣宰相深陳利害，并具表其事。后穆宗感悟，賜白玉帶”[12]。長慶元年十二月，李光顏為忠武軍節(jié)度使，“穆宗御通化門臨送之，賜錦彩、銀器、良馬、玉帶等物”[13]。長慶三年（823），“新除江西觀察使李紳為戶部侍郎。紳既罷除江西，上令中使就第賜玉帶”[14]。
唐文宗太和三年（829），李載義“斬級數(shù)有功，賊平，詔同中書門下平章事，賜白玉帶，示殊禮”[15]。
唐懿宗咸通十年（869），徐人作亂，張允伸“進助軍米五十萬石，鹽二萬石，詔嘉之，賜以錦彩、玉帶、金銀器等”[16]。
唐昭宗天復三年（903），“上令禮部尚書蘇循傳詔，賜全忠玉帶”[17]，“甲子巳時，車駕出鳳翔，幸全忠軍。全忠素服待罪，泣下不自勝，上親解玉帶賜之”[18]。 易優(yōu)作文批改系統(tǒng)，易優(yōu)作文打分、易優(yōu)作文評分評價 <a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)作文批改</A>
上述事例中，李靖、楊元卿、李光顏、李紳、李載義、張允伸、朱全忠等人被賞賜玉帶時官職均在三品及三品以上，符合制度。
3.外國進貢之物
貞觀六年（632），于闐王尉遲屈密“遣使獻玉帶，太宗優(yōu)詔答之”[19]。
唐德宗貞元初，“（朱如玉）使于于闐國，得大一、玉珂五副、玉枕一、玉帶胯、靴帶胯各三百具……[20]。
唐憲宗元和十二年（817）“吐蕃使論乞髯獻馬十匹、玉腰帶二條，金器十事、牦牛尾二”[21]。
寶歷至太和，吐蕃“再遣使者朝……所貢有玉帶、金皿、獺褐、牦牛尾、霞、馬、羊、橐它”[22]。
唐文宗太和元年（827）,“吐蕃使論牡大熱進國信、金銀器、玉腰帶及馬等”[23]。
4.大臣供奉朝廷之用
唐憲宗元和十年（815），“王師討淮、蔡，諸侯貢財助軍，進銀七千兩、金五百兩、玉帶二”[24]。
文宗太和元年（827），王播“自淮南還，獻玉帶十有三、銀碗數(shù)千、綾絹四十萬”[25]。
5.持帶者轉(zhuǎn)贈他人用
李入朝，“文與屬僚二人皆餞，贈二人以佩刀、玉帶，而不及文”[26]。
唐德宗建中三年（782），“義武軍有大將為孝忠委信者謁晟，晟乃解玉帶以遺之”[27]。
唐穆宗長慶元年（821年），“幽、鎮(zhèn)復亂，（李）聞之，素服以令三軍……又以玉帶、寶劍與牛元翼”[28]。
唐武宗時，“劉稹平，德裕以定策功進太尉，時敖草其制曰：‘謀皆予同，言不它惑?！略Ｒ阅苊鲗Ｈ渭阂猿晒?，謂敖曰：‘陸生恨文不迨意，如君此等語，豈易得邪？’解所賜玉帶贈之”[29]。
唐昭宗乾寧四年（897），“（朱）瑾引麾下走沂州，刺史尹懷賓不納，乃趨海州，刺史朱用芝以其眾與瑾奔楊行密，行密迎之高郵，解玉帶以賜”[30]。
6.樂舞裝扮之用
“高宗嘗內(nèi)宴，太平公主紫衫、玉帶、羅折上巾，具紛礪七事，歌舞于帝前?！盵31]
“玄宗又嘗以馬百匹，盛飾分左右，施三重榻，舞《傾杯》數(shù)十曲，壯士舉榻，馬不動。樂工少年姿秀者十數(shù)人，衣黃衫、文玉帶，立左右。”[32]
這種玉帶或僅為裝飾之用，并不具備等級標志功能。
三、出土及傳世唐代玉帶的形制
現(xiàn)有考古工作中所獲的完整唐代玉帶實物標本，主要有兩部分，1970年和1987年分別出于西安南郊何家村窖藏、西安西郊丈八溝窖藏，其中以何家村窖藏最為重要。
何家村窖藏出白玉九環(huán)蹀躞帶一副，玉帶九副。這九副玉帶為：獅紋白玉帶一副，由十三枚方形玉帶板、兩枚圭形尾及帶扣組成，共十六枚，十三；“白玉純方胯”一副，包括十三枚方形玉帶板和兩枚圭形尾，共十五枚，十三；穿孔白玉帶一副，由九枚半橢圓形玉帶板、四枚方形玉帶板、兩枚圭形尾及帶扣組成，共十六枚，十三；深斑玉帶，由九枚半橢圓形玉帶板、四枚方形玉帶板、兩枚圭形尾及帶扣組成，共十六枚，十三；斑玉帶一副，由九枚半橢圓形玉帶板、四枚方形玉帶板、兩枚圭形尾及帶扣組成，共十六枚，十三；骨咄玉帶一副，由九枚半橢圓形玉帶板、四枚方形玉帶板、兩枚圭形尾及帶扣組成，共十六枚，十三；“碾文白玉純方胯”一副，由九枚半橢圓形玉帶板、四枚方形玉帶板和兩枚圭形尾組成，共十五枚，十三；更白玉帶一副，由九枚半橢圓形玉帶板、四枚方形玉帶板及兩枚圭形尾組成，共十五枚，十三；“白瑪瑙絞具”一副，包括九枚半橢圓形帶板、四枚方形帶板和兩枚圭形尾，共十五枚，十三。何家村窖藏的這十具玉帶中，除去形制較特殊的蹀躞帶,其它九幅均為十三。只是除去兩件圭形尾及帶扣外,的樣式分為兩種：一種是十三枚全為方形；另一種由四枚方形、九枚半橢圓形組成。這兩種形制都符合唐代玉帶十三的用玉制度。楊伯達先生曾認為，“西安南郊何家村出土兩甕唐代窖藏，內(nèi)含玉帶計七副，有15片的兩幅、16片的五副，均與顯慶時的13不同，這可能反映了盛唐玉帶的變化”。[33]看來，楊先生可能是將玉帶板數(shù)與玉帶的數(shù)未加詳細區(qū)分。然而，丈八溝窖藏發(fā)現(xiàn)的三幅玉帶，均為十二。
傳世的唐玉帶中，上海博物館藏樂伎玉帶一副，由十一枚方形、一枚圭形尾及帶扣組成；大英博物館藏胡人玉帶一副，由八枚方形和一枚圭形尾組成；英國巴斯東亞藝術(shù)博物館藏玉帶一副，由十枚長方形和一枚圭形尾組成。這樣，唐玉帶除了符合制度的十三外，還存在十二、十一、十、八的情況。這說明唐代雖有使用玉帶的定制，但玉帶的實際規(guī)格與文獻記載有所出入，或許反映了唐代玉帶初創(chuàng)時期的情形。玉帶制度自唐始歷代沿襲，直至明代才有了一成不變的程式。
參考文獻：
[1][3][宋]，宋祁等.新唐書?卷24?車服志[M].北京：中華書局，1975：527；529.
[2][宋]王溥.唐會要?卷32?輿服下[M].北京：中華書局，1955：581.
[4][后晉]劉等.舊唐書?卷45?輿服志[M].北京：中華書局，1975：1953.
[5][宋].資治通鑒?卷211?唐紀二十七[M].北京：中華書局，1956：6702.
[6][宋]王溥.唐會要?卷31?輿服上[M].北京：中華書局，1955：569.
[7][唐]杜佑.通典?卷61?君臣服章制度[M].北京：中華書局，1988：1727.
[8][宋]歐陽修，宋祁等.新唐書?卷48?百官志三[M].北京：中華書局，1975：1236.
[9][唐]李林甫等.唐六典?卷2?尚書吏部[M].北京：中華書局，1992：33.
[10]張東光.唐代的內(nèi)供奉官[J].社會科學輯刊，2005，(1)：106.
[11][宋]歐陽修，宋祁等.新唐書?卷93?李靖傳[M].北京：中華書局，1975：3816.
[12][后晉]劉.舊唐書?卷161?楊元卿傳[M].北京：中華書局，1975：4229.
[13][后晉]劉.舊唐書?卷161?李光進傳[M].北京：中華書局，1975：4222.
[14][后晉]劉.舊唐書?卷16?穆宗紀[M].北京：中華書局，1975：503.
[15][宋]歐陽修，宋祁等.新唐書?卷212?藩鎮(zhèn)盧龍傳[M].北京：中華書局，1975：5978.
[16][后晉]劉.舊唐書?卷180?張允伸傳[M].北京：中華書局，1975：4679.
[17][18][后晉]劉.舊唐書?卷20上?昭宗紀[M].北京：中華書局，1975：775；775.
[19][后晉]劉.舊唐書?卷189?西戎傳[M].北京：中華書局，1975：5305.
[20][宋]王欽若等.冊府元龜?卷669?內(nèi)臣部五[M].南京：鳳凰出版社，2006：7711.
[21][23][宋]王若.冊府元龜?卷972?外臣部十七[M].南京：鳳凰出版社，2006：11251；11251.
[22][宋]歐陽修，宋祁等.新唐書?卷216下?吐蕃傳下[M].北京：中華書局，1975：6104.
[24][后晉]劉.舊唐書?卷156?于傳[M].北京：中華書局，1975：4131.
[25][宋]歐陽修，宋祁等.新唐書?卷167?王播傳[M].北京：中華書局，1975：5117.
[26][宋]歐陽修，宋祁等.新唐書?卷113?張文傳[M].北京：中華書局，1975：4186.
[27][28][后晉]劉.舊唐書?卷133?李晟傳[M].北京：中華書局，1975：2663；3682.
[29][宋]歐陽修，宋祁等.新唐書?卷177?封敖傳[M].北京：中華書局，1975：5287.
[30][宋]歐陽修，宋祁等.新唐書?卷188?朱宣傳[M].北京：中華書局，1975：5466.
[31][宋]歐陽修，宋祁等.新唐書?卷34?五行志一[M].北京：中華書局，1975：878.
[32][宋]歐陽修，宋祁等.新唐書?卷22?禮樂志十二[M].北京：中華書局，1975：477.
[33]楊伯達.中國玉器全集[M].石家莊：河北美術(shù)出版社，2005：840.
