姜子牙，姜姓，呂氏，名望，字子牙，號飛熊，也稱呂尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于呂地，因此得呂氏。姜太公是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元勛，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師"。
此外，在先秦文獻中還稱他為“太公望”、“呂望”、“呂牙”、“太公”、“師尚父”等，后世則俗稱其為“姜子牙”。姜太公是我國商周之際杰出的政治家、軍事家，是西周文、武、成王三代的主要政治、軍事宰輔，史稱其“佐天子為圣臣，治邦國為圣君”，為西周王朝的建立和鞏固立下了卓著功勛；同時，他也是春秋戰(zhàn)國時代最強大的封國之一———齊國的開國始祖。姜太公的政治思想和軍事謀略，對中國古代政治文化和軍事文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。 在線批改作文，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</a>
姜太公
姜子牙出世時，家境已經(jīng)敗落了，所以關(guān)于姜太公的家世，沒有確切的史料可以考證，一般認為他的遠祖是炎帝神農(nóng)氏。姜太公為炎帝神農(nóng)氏54世孫，伯夷36世孫。為周文王、武王、成王、康王四代太師，齊王，妻名申姜，共有13子（丁、壬、年、奇、枋、紹、駱、銘、青、易、尚、其、佐），女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年出生于東海上【史記.齊太公世家】；公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都鎬京，歲壽139歲。
姜太公半生寒微，擇主不遇，飄游不定，但他能動心忍性，觀察風云，等待時機，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰(zhàn)，滅商盛周，立了首功。周初分封，姜太公被封為齊國君主，他治國有方，創(chuàng)建了泱泱大國，遺風猶存，累世相續(xù)，為后來的齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為五霸之首而奠定了基礎。
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在唐宋以前，姜太公被歷代皇帝封為武圣，唐肅宗封姜太公為武成王，宋真宗時，又封姜太公為昭烈武成王。到了元朝時期，民間對姜太公增加了一些神話傳說。到明代萬歷年間，許仲琳創(chuàng)作了《封神演義》小說，從此，姜太公由人變成了神，并且為民間廣為信奉。
姜子牙
姜太公作為中國韜略鼻祖、千古武圣，其文韜武略、經(jīng)國治軍，理民化俗之論、之策、之術(shù)，都為后人奠定了良好的基礎，并為華夏民族所稱頌、效法。
“兵圣”孫武及其《孫子兵法》飲譽中外，堪稱兵法之集大成者，其軍事思想亦不乏借鑒太公謀略之處。
舉例說明：如《孫子兵法•虛實篇》有“出其所必趨，趨其所不意”之句，而以反映姜太公軍事思想的《六韜》論著中《文韜•兵道》記載即有“兵勝之術(shù)，密察敵人之機而速乘其利，復疾擊其不意”之句；《孫子兵法•計篇》中“將者，智、信、仁、勇、嚴也”與《六韜•龍韜•論將》中“將有五材十過”，“五材者，勇、智、仁、信、忠也”相近；《孫子兵法•計篇》稱“兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也?！薄胺?qū)⒄?，國之輔也，輔國則國必強，輔隙則國必弱”，而《六韜•龍韜•論將》亦言“故兵者，國之大事，存亡之道，命在于將。將者，國之輔，先王之所重也?！钡鹊?。 在線作文批改系統(tǒng)，<a href=http://www.zequeka.cn/jiaoshoulanmu/>易優(yōu)名師作文批改</A>
有關(guān)姜太公軍事思想的著作有《六韜》、《陰符經(jīng)》、《太公兵法》、《太公金匱》等，但現(xiàn)存甚少。其軍事韜略、戰(zhàn)爭謀略、戰(zhàn)法戰(zhàn)術(shù)、軍隊建設、戰(zhàn)爭準備等思想的高明、深邃、可貴之處，就在于他的全面性、創(chuàng)造性、開拓性，他不是單純地就軍事而論軍事，而是從哲人智能的高度，以聰明政治家的眼光，將政治與軍事、治國與理軍緊密地結(jié)合起來，融為一體加以論述。
姜子牙故里
這就使他的軍事韜略、謀略頗具全面性、深刻性、精辟性，因而為歷代的哲學家、政治家、軍事家所推重，并產(chǎn)生了巨大的影響。《六韜》作為中國古代偉大的軍事著作，在宋代被列為《武經(jīng)七書》之一，作為武學教本，成為武將們必讀的兵書。二千多年來，《六韜》與其它“武經(jīng)”一樣，從先秦至現(xiàn)代，不斷有人注釋、講解、?？?、闡揚，挖掘其思想宏旨奧義，吸取其思想精華，經(jīng)久不衰，至今愈盛，充分展現(xiàn)了其光輝的思想價值和不朽的生命力。我們應當珍惜這份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，使之在新時代更加輝煌
